لْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

عید غدیر، عید الله الاکبر و عید آل محمد و ارزشمندترین و والاترین عید اسلامی‏است. هیچ روزی در طول سال، فرخنده‏تر و مبارک‏تر از این روز مقدس نزد شیعیان اهل‏بیت نیست. امام صادق سلام الله‏ علیه می‏فرماید:
«ان یوم غدیر خم بین الفطر و الاضحی و الجمعه کالقمر بین الکواکب…» روز عیدغدیر خم در میان سه عید فطر و قربان و جمعه، مانند درخشندگی ماه در میان‏ستارگان است. چه تعبیر ظریفی امام دارد که عید غدیر را تشبیه به ماه کرده است ودیگر اعیاد را به ستاره; زیرا در این روز بزرگ بود که خداوند اعلام کرد: امروزدین را بر شما تکمیل کردم و نعمتم را بر شما به اتمام رساندم «الیوم اکملت‏لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا». نعمت‏بزرگ اسلام که ازهر نعمتی ارزنده‏تر و گران‏بهاتر است، کامل نمی‏شود و محقق نمی‏گردد جز با ولایت علی‏علیه السلام «و مانودی بشی‏ء مثل ما نودی بالولایه‏». محب الدین طبری از علمای بزرگ اهل سنت نقل می‏کند که رسول خدا(ص) فرمود: «اذاجمع الله الاولین و الاخرین یوم القیامه و نصب الصراط علی جسر جهنم، لم‏یجزها احدالا من کانت له براءه بولایه علی بن ابی طالب‏». در روز قیامت که خداوند تمام مردم را جمع می‏کند و صراط بر پل دوزخ زده می‏شود،هیچ کس از آن نمی‏گذرد جز کسی که با ولایت علی ابن ابی‏طالب، گذرنامه بی‏زاری وبرائت از جهنم را داشته باشد. ولایت علی(ع) همان دین حنیف است که فرمود:
ادامه مطلب »

چرا شیعیان دو نماز را با هم می خوانند؟
اگر دلیل قطعی نداشتیم که باید نماز ظهر و عصر پیش از مغرب و نماز مغرب و عشا بعد از غروب خوانده شود، می توانستیم با تمسک به اطلاق آیه شریفه بگوئیم که از اول ظهر تا دل شب وقت مشترک برای این چهار نماز است.به گزارش سرویس دینی جام نیوز، خدای متعال می فرماید: «نماز را از زوال خورشید «هنگام» تا نهایت تاریکی شب «نیمه شب» بر پا دارید، و همچنین قرآن فجر «نماز صبح» را، چرا که قرآن فجر مشهود است.»(۱)
از آیة شریفه استفاده می شود که از اول ظهر تا دل شب وقت نماز چهارگانه است. و اگر دلیل قطعی نداشتیم که باید نماز ظهر و عصر پیش از مغرب و نماز مغرب و عشا بعد از غروب خوانده شود، می توانستیم با تمسک به اطلاق آیه شریفه بگوئیم که از اول ظهر تا دل شب وقت مشترک برای این چهار نماز است.ولی چون دلیل قطعی داریم که نماز ظهر و عصر باید پیش از مغرب و نماز مغرب و عشاء باید پس از غروب خوانده شود، به این اندازه اطلاق آیه را تقید می زنیم، اما در موارد باقی مانده می توانیم تمسک به اطلاق آیه شریفه بکنیم و بگوئیم: از ابتدای ظهر تا غروب وقت مشترک ظهر و عصر است و از مغرب تا نصف شب وقت مشترک برای نماز مغرب و عشاء است.البته برای حفظ و رعایت ترتیب باید ابتداء نماز ظهر به جای آورده شود و بدون بجای آوردن نماز ظهر،انجام نماز عصر باطل می باشد. مگر اینکه در اثر سهل انگاری در آخر وقت فقط به اندازه چهار رکعت وقت باقی بماند که درین صورت باید فقط نماز عصر به جای آورده شود و نظیر این دو نماز، نماز مغرب و عشاء می باشد.

ادامه مطلب »

یکی از آشنایان به نام سرهنگ عباسعلی میرزایی می‌گفت: سفری به مشهد مقدس رفته بودم و برای خرید کلاهی به دکان کلاه‌فروشی رفتم. صحبت از مرحوم حاج شیخ حسنعلی اصفهانی به میان آمد. کلاه‌فروش گفت: روز فوت مرحوم شیخ در دکان سلمانی بودم و یک نفر در صندلی اصلاح نشسته بود. چون سر و صدای تشییع‌کنندگان برخاست، مشتری پرسید چه خبر است؟ سلمانی گفت: جنازه حاج شیخ حسنعلی اصفهانی را تشییع می‌کنند. به محض شنیدن این خبر، مشتری آنچنان به فغان و ناله افتاد که تصور کردیم از منسوبان شیخ است. چون از او توضیح خواستیم، گفت من با این مرد بزرگ نسبتی ندارم، لیکن حکایتی میان من و او هست که این چنین موجب شوریدگی احوال من شده است. آنگاه داستان خود را اینگونه تعریف کرد:
ادامه مطلب »

شفیعه در کلام معصومین
سروش عصمت:
در این بخش احادیثی را که راجع به حضرت معصومه از سوی حضرات معصومین صادر شده به عرض خواهد رسید. اهمیّت این احادیث در تعیین مقام و مرتبه آن بانوی معصومه و طاهره خواهد بود. زیرا که امامان بر حقّ جز به حقّ و برای افشاء و انتشار آن سخن نمی‌گویند و آنچه اراده اظهار آن را دارند به فرمان پروردگار عالم است.
رمزی که در این امر نهفته است یقیناً نقش بسیار مهمّ و تأثیرگذاری است که حضور فاطمه معصومه در قم برایرشد و تقویت اسلام به خصوص مذهب حقّه شیعه در پی داشته است.شهر قم قرنهاست که ارتباط معنوی قوی و غیر قابل انکاری با اسلام و اهل آن دارد.احادیثی که در مورد قم و اهل آن وارد شده نشان امتیاز این قطعه زمین از سایر بلاد است. البته روشن است که همه امتیازات تا زمانی معتبر خواهد بود که این نسبت حفظ شود و در واقع جمع بین سکونت در قم و التزام به نسبت معنوی و حقیقی آن با حقیقت اسلام و ائمه اطهار به عنوان امامان اهل اسلام اثبات همان امتیازی است که در روایات بر آن به وضوح تأکید شده است. تحقیقاً‌ چنین است که همه ساکنان قم در نزد ائمه اطهار در شمار اهل قم نیستند. زیرا اهل قم در نظر ایشان همچنانکه در روایات به عرض خواهد رسید تعریف خاصی دارند که ایشان را از دیگران جدا خواهد کرد و به ما ثابت می‌کند که تمرکز جغرافیایی و تأکید بر آن در روایات برای ایجاد یک پایگاه است برای گروهی از انسانها که مطابق رأی ایشان فکر می‌کنند و عمل می‌کنند حال در هر جایی از زمین که باشند. مهم نوع حرکت و طرز فکری است که ایشان دارند. و البته سازماندهی و هماهنگی و فرماندهی این حرکتها طبق پیشنهاد و پیش‌بینی حضرات معصومین طبعاً در سرزمین قم به انجام خواهد رسید.حضور حضرت معصومه در قم به عنوان نماینده خاندان عصمت و طهارت باعث شده تا این سرزمین،‌ ریشه‌ای عمیق از تدیّن دوانده شود و برای همیشه این مقام ثابت بماند.
و اما گوش جان می‌سپاریم به فرمایشات و تأکیدات نورانی حضرات معصومین در مورد قم و نگین درخشان آن از انوار بهشتی یعنی فاطمه معصومه کریمه اهل بیت صلوات الله و سلامه علیه نبیّنا و الأئمة‌و علیها السلام.
شفاعت همه شیعیان از آن اوست
امام صادق علیه السلام فرمودند:با شفاعت او (حضرت معصومه سلام الله علیها) همه شیعیانم وارد بهشت می‌‌شوند.مجالس المؤمنین ج ۱ ص ۸۳
بانوی از تبار جعفر صادق
امام صادق علیه السلام فرمودند:
بانوئی از تبار من به نام «فاطمه» در آنجا (قم) دفن می‌شود. هر کس او را زیارت کند، بهشت بر او واجب می‌شود.تاریخ قم ص ۲۱۴
پاداش بهشت
امام رضا علیه السلام فرمود:هر کس او را زیارت کند بهشت از آن اوست.عیون اخبار الرضا ج۲ ص ۲۷۱
زیارت امام رضا
امام رضا علیه السلام فرمودند:هر کس معصومه را در قم زیارت کند مثل این است که مرا زیارت کرده باشد.
ناسخ التواریخ ج۳ ص ۶۸
زیارت با معرفت
امام رضا علیه السلام فرمودند:هر کس او را با معرفت زیارت کند بهشت از آن اوستجامع احادیث الشیعه ج ۱۲ ص ۶۱۷
مقام رفیع
امام رضا علیه السلام فرمودند:ای فاطمه معصومه مرا در دخول بهشت شفاعت کن که برای تو در نزد خدا مقامی بس رفیع است.فرازی از زیارتنامه آن حضرت
زیارت عمّه امام
امام جواد علیه السلام فرمودند:هر کس قبر عمّه‌ام را در قم زیرات کند،‌ بهشت از آن اوست.کامل الزیارات ص ۳۲۴
اهل قم
حضرت امیرمؤمنان فرمود:سلام خدا بر اهل قم، رحمت خدا بر اهل قم، خداوند شهرهایشان را با آب باران سیراب کند و برکاتش را بر آنها نازل فرماید. و بدی‌های آنان را به نیکی تبدیل نماید.آنها اهل رکوع و سجده و خشوع و نماز و روزه‌اند.آنها فقیه و دانشمند و اهل فهم هستند.آنها اهل دین و ولایت و عبادت و اطاعت هستند، ‌صلوات و رحمت و برکات خداوند بر آنها باد.
یاوران قائم آل محمد
عفّان بصری می‌گوید: امام صادق به من فرمود:آیا می‌دانی که قم را به چه سبب «قم» نامیده‌اند؟گفتم: خدا و پیامبر و شما داناتر هستند. فرمود:از این جهت قم نامیده شد که اهل آن در اطراف قائم آل محمد گرد می‌آیند و در رکاب او قیام می‌کنند،‌ او را یاری می‌کنند و در یاری او استقامت می‌ورزند.
پیوند مقدّس
امام صادق فرمود:خاک قم مقدّس است و اهل قم از ما هستند و ما نیز از آنها هستیم. هیچ ستمگری اراده بدی به آنها نمی‌کند جز این که عقوبتش جلو می‌افتد.مگر اینکه به برادران خود خیانت کنند. در این صورت خداوند ستمگران بدسرشت را به آنها مسلّط می‌سازد.
آگاه باشید که اهل قم یاوران قائم ما و دعوتگران حقّ ما هستند.آنگاه سرش را به طرف آسمان بلند کرد و گفت:
بار خدایا آنها را از هر فتنه‌ای نگهدار و از هر خطری رهائی بخش.
یاوران اهل بیت
امام صادق فرمود:اهل خراسان پیشتازان به سوی ما و اهل قم یاوران ما و اهل کوفه تکیه‌گاه‌های ما هستند و اهل این سرزمین‌ها از ما هستند و ما از آنهاییم.
پناهگاه شیعیان
امام صادق فرمود:هنگامی که بلا و مشقّتی به شما رسید بر شما باد «قم» که آن پناهگاه فاطمیان و آسایشگاه مؤمنان است.به زودی زمانی فرا می‌رسد که دوستان و دوستداران ما از ما کناره‌جوئی می‌کنند و از ما دور می‌شوند که این به مصلحت آنهاست،‌ تا به عنوان ولایت ما شناخته نشوند تا بتوانند که جان و مال خود را نگهداری کنند.هرگز احدی برای قم و اهل قم بدی نخواهد جز اینکه خداوند او را خوار سازد و از رحمت خویش دور نماید.
دری از بهشت
انس بن مالک می‌گوید:روزی در محضر رسول اکرم نشسته بودم که امیرمؤمنان علی وارد شد. رسول اکرم او را به نزد خود طلبید. او را به آغوش کشید و از میان دیدگانش بوسید و فرمود:یا علی خداوند ولایت تو را بر آسمانها عرضه کرد،‌ آسمان هفتم به آن سبقت جست؛ پس آن را با عرش زینت داد.سپس آسمان چهارم سبقت نمود، ‌پس آن را با بیت المعمور مزیّن فرمود.سپس آسمان اوّل پیشی گرفت، پس آن را با ستارگان زینت داد.
سپس ولایت تو را بر زمینها عرضه نمود،‌ سرزمین مکّه بر آن سبقت‌گرفت، پس آن را با کعبه گرامی داشت.
سپس مدینه سبقت گرفت، ‌پس آن را با من مزیّن ساخت.آنگاه کوفه سبقت گرفت،‌پس آن را با تو زینت داد.
آنگاه قم سبقت جست، پس آن را با عرب زینت داد و دری از بهشت را به سوی آن گشود.
فرشته موکّل
امام صادق فرمود:فرشته‌ای موکّل بر قم است که بالهای خود را بر فراز آن می‌گستراند. هیچ ستمگری اراده ستم به قم نمی‌کند جز اینکه خداوند او را ذوب می‌ کند همانند ذوب شدن نمک در آب.
مهد علم
امام صادق فرمود:به زودی کوفه از علم خالی شود و علم از آن برچیده شود آنچنانکه مار در لانه‌اش به خود می‌پیچد.آنگاه علم در شهری به نام «قم» ظاهر می‌شود و آنجا مرکز دانش و فضیلت می‌گردد. تا جائی که در روی زمین حتّی یک نفر مستضعف و ناآگاه در دین باقی نمی‌ماند، حتّی بانوان پرده‌نشین و این در آستانه ظهور قائم ما خواهد بود.در آن زمان خداوند قم و اهل قم را قائم مقام حجّت می‌کند و زمین ساکنان خود را در کام خود فرو می‌برد.در آن ایّام علم از قم به همه کشورهای شرق و غرب جهان سرازیر می‌گردد و حجّت خدا بر مردم کامل می‌شود و دیگر در روی زمین احدی نمی‌ماند که دین و دانش به او نرسیده باشد.سپس قائم ظهور می‌کند و موجب خشم و غضب خداوند بر مردم می‌شود،‌ زیرا خداوند از هیچ بنده‌ای انتقام نمی‌گیرد، جز هنگامی که حجّت خداوند را انکار کنند.
ادامه مطلب »

شباهت حضرت معصومه به حضرت زینب (علیهاالسلام)
در میان خواتین باجلالت و بانوان بیت رسالت و امامت، دو بانوى آسمانى‏اند که از جهات گوناگون شبیه به یکدیگرند و وجه شباهت و قدر مشترک بین آن دو فراوان است. آن دو بزرگوار، یکى حضرت زینب کبرى، عقیله‏بنى‏هاشم علیهاالسّلام است و دیگرى حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏اللَّه‏علیها.
و اما وجه تشابه و جهت مشابهت و مشارکت آن دو بانوى گرانقدر الهى و آسمانى:
۱- هردو سرافرازند که دختر امام معصوم و آسمانى‏اند. زینب کبرى دخت بلنداختر حضرت امیرالمؤمنین، على علیه السّلام و حضرت معصومه دخت والاگهر حضرت موسى‏بن‏جعفر صلوات‏اللَّه‏علیهاوعلیهم‏اجمعین.
۲- هردو بزرگوار مفتخرند که خواهر امام معصوم‏اند. یکى خواهر دو حجّت خدا، حسن و حسین صلوات‏اللَّه‏علیهما و دیگرى خواهر حضرت على‏بن‏موسى‏الرضا علیه‏السّلام است.
۳- هر دو بانوى خاندان وحى، افتخار دارند که عمه امام معصوم مى‏باشند؛ یکى عمه امام زین‏العابدین علیه‏السّلام و دیگرى عمه حضرت جوادالائمه علیه‏السّلام.
۴- هر دو مورد تقدیس و تکریم امام معصوم قرار گرفته و حجّت بالغه الهى زبان به مدح و ثنا و ستایش آن دو گوهر گرانبها گشوده است.
۵- هر یک از این دو بانوى بزرگ اسلام، مورد تعظیم و احترام سه امام مفترض‏الطاعة قرار گرفته‏اند؛ حضرت زینب علیهاالسّلام از ناحیه پدر بزرگوارشان امیرمؤمنان حضرت على علیه‏السّلام و از سوى برادرشان حضرت سیدالشّهدا، امام حسین علیه‏السّلام و از ناحیه‏برادرزاده‏شان حضرت امام زین‏العابدین علیه‏السّلام مورد ستایش قرار گرفتند.هر دو معظّمه به خاطر علاقه به برادرشان، خانه و زندگى خویشتن را رهاکرده، وطن را ترک گفتند و رنج سفر را بر خود هموار نمودند؛ حضرت‏زینب سلام‏اللَّه‏علیها از مدینه به عراق و بالاخره به شام رفتند و حضرت معصومه سلام‏اللَّه‏علیها از مدینه به ایران و بالاخره در سرمین قم رحل اقامت افکندند
ادامه مطلب »

فاطمه ‏معصومه سلام‏ الله‏ علیها شفیعه روز جزا
یکى از معتقدات شیعه و از مباحث کلامى، موضوع شفاعت است که اصل آن از قرآن کریم به خوبى استفاده مى‏شود.پیروان مکتب تشیّع و دلدادگان خاندان پیغمبر علیهم‏السّلام با اتکاى به آیات کریمه قرآنى و روایات شریفه، این موضوع را حتمى دانسته و بدان اعتقاد قلبى دارند.خداوند در قرآن کریم خطاب به رسول اکرم صَلّى‏اللَّه‏عَلَیْهِ‏وَآلِه‏وِسَلَّم مى‏فرماید: وَ مِنَ الَّلیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسى اَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً؛ (۱) پاسى از شب را از خواب برخیز و به قرآن و نماز بگذران. این یک وظیفه اختصاصى براى توست. امید است که پروردگارت تو را به مقامى قابل ستایش برساند.در تفسیر آیه از اهلبیت عصمت علیهم‏السّلام آمده که مقصود از این مقام محمود، مقام شفاعت است. (۲)
شفعاء یوم‏القیامه متعددند و در رأس همه، رسول خدا، پیامبر خاتم صَلّى‏اللَّه‏عَلَیْهِ‏وَآلِه‏وِسَلَّم مى‏باشند. چنانکه علاوه بر آیه فوق روایات متعدّد دلالت بر این موضوع دارد و نیز ائمه طاهرین، جزء شفعاى عنداللَّه مى‏باشند و این مقتضاى آبرومندى آنان در نزد خداى تعالى و رأفت آنان نسبت به بندگان‏خداست و در زیارت حضرت امام حسین علیه‏السّلام مى‏خوانیم: اَلَّلهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَالْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ… .
بالاخره در طبقه مردان، انبیا و اوصیا و ائمه طاهرین و برخى دیگر شفاعت مى‏کنند و نیز در میان زنان و طبقه بانوان کسانى هستند که داراى مقام والاى شفاعتند و شخصیّتهاى گرانقدرى که به اذن‏اللَّه‏تعالى در قیامت، شفاعت مى‏کنند.و آنچه که در اینجا مسلّم است، اینست که دو معظّمه دوران و افتخار بانوان جهان، دو شخصیّت بى‏نظیرِ فاطمه نام، یکى حضرت صدّیقه طاهره، فاطمه‏زهرا صلوات‏اللَّه‏علیها و دیگرى کریمه آل محمّد و بضعه حضرت‏موسى بن جعفر علیه‏السّلام، حضرت فاطمه‏معصومه علیهاالسّلام صاحب مقام شفاعتند.
ادامه مطلب »

شخصیت برجسته حضرت معصومه (علیهاالسلام)

محدث گرانقدر حاج شیخ عباس قمی به هنگام بحث از دختران حضرت موسی بن جعفر(علیه السلام) می نویسد:
“برحسب آنچه به ما رسیده، افضل آنها سیده جلیله معظمه، فاطمه بنت امام موسی(علیه السلام)، معروف به حضرت معصومه است”.(۱)
پژوهشگر معاصر علامه بزرگوار حاج شیخ محمد تقی تستری، صاحب قاموس الرجال می نویسد:
“در میان فرزندان امام کاظم(علیه السلام) با آن همه کثرتشان بعد از امام رضا(علیه السلام)، کسی همسنگ حضرت معصومه(سلام الله علیها) نمی باشد”.(۲)
برای توجه به عظمت فوق العاده و شخصیت وصف ناپذیر حضرت معصومه(سلام الله علیها) به نقل روایتی از امام صادق(علیه السلام) می پردازیم، و یادآور می شویم که امام صادق(علیه السلام) هنگامی این حدیث را بیان فرموده اند که نه تنها حضرت معصومه دیده به جهان نگشوده بود، بلکه پدر بزرگوارش حضرت موسی بن جعفر(علیه السلام) نیز متولد نشده بود. و اینک متن حدیث:
“آگاه باشید که برای خدا حرمی هست و آن مکه است، و برای پیامبر خدا حرمی است و آن مدینه است، و برای امیرمؤمنان حرمی است و آن کوفه است.
آگاه باشید که حرم من و فرزندان من بعد از من، قم است.
آگاه باشید که قم کوفه کوچک ماست.
آگاه باشید که برای بهشت هشت در است، سه تای آنها به سوی قم است.
بانوئی از فرزندان من، به نام”فاطمه” دختر موسی، در آنجا رحلت می کند که با شفاعت او همه شیعیان ما وارد بهشت می شوند”.(۳)
ادامه مطلب »

نقش زنان در قیام امام
با بررسی روایات درباره نقش زنان پیش وپس از ظهور حضرت مهدی (عجل الله فرجه) به نکات قابل توجهی دست می یابیم. هر چند طبق بعضی از روایات، اکثر پیروان دجّال را یهود وزنان تشکیل می دهند،(۱) ولی در کنار آنان، زنانی مؤمن وعفیف نیز هستند که در حفظ عقیده خود سخت کوش بوده، از اوضاع پیش از ظهور بسیار متأثرند.برخی از زنان از ثبات قدم وروحیه جهاد گرانه ای برخوردارند وهرجا که می روند با جنگ تبلیغاتی علیه دجّال، ماهیت ضد انسانی او را آشکار می سازند.
بر پایه برخی از روایات چهارصد زن هنگام قیام مهدی (عجل الله فرجه)، آن حضرت را همراهی می کنند واکثر آنها در بخش بهداشت ودرمان مشغول فعالیت می باشند. البته در روایات درباره تعداد زنانی که به هنگام قیام حضرت با او خواهند بود، اختلاف وجود دارد. برخی از روایات از سیزده زن نام می برند که هنگام ظهور حضرت مهدی (عجل الله فرجه) با حضرتش می باشند وشاید آنان از کسانی هستند که از نیروهای ابتدایی مهدی (عجل الله فرجه) می باشند. برخی از روایات نیز عدد زنانی را که به حضرت یاری می رسانند، هفت هزار وهشت صد نفر ذکر کرده است وآنان زنانی هستند که پس از قیام، حضرت را همراهی می کنند ودر کارها به آن حضرت کمک می کنند.در کتاب فتن از ابن حمّاد آمده است: تعداد مؤمنان به هنگام خروج دجال، دوازده هزار مرد وهفت هزار وهفت صد یا هشت صد زن هستند.(۲)
رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) می فرماید: (عیسی بن مریم در بین هشت صد مرد وچهار صد زن فرود می آید که آنان از بهترین ساکنان روی زمین واز صالح ترین مردمان گذشته هستند).(۳)
امام باقر (علیه السلام) می فرماید: (به خدا سوگند سی صد واندی نفر خواهند آمد وپنجاه زن نیز در میان آنان است).(۴)
ادامه مطلب »

اخلاق و فضایل امام کاظم علیه السلام
خداوند متعال رسولان و پیامبر خویش را از آدمیان برگزید تا حجّت بر مردم تمام شود و بدیشان اقتدا کنند. اگر قرار بود که خداوند حاملان رسالتهای خویش را از میان فرشتگان برگزیند مردم می گفتند که ما را با فرشتگان که از جنسی دیگرند چه کار؟!
سرشت انسان بر فضیلت دوستی آفریده شده است و اگر این فضیلت در شخصی تجسّم یابد، انسان بیشتر به آن عشق می ورزد و انگیزه های خیر و نیکی در ذات فرد، وی را به تبعیّت از شخص صاحب فضیلت وا می دارند و شخص می کوشد به هر نحوی شبیه فرد صاحب فضلیت شود.اگر شما درباره فضیلت «احسان» سخنرانی مفصلی ایراد کنید، آن چنان سودمند نخواهد بود که اگر داستان مردی نیکوکار را بیان نمایید!!
در واقع فضایل و مکارم اخلاقی ائمه اهل بیت علیهم السلام برترین روش تربیتی است و آنان به حق والاترین نمونه های خیر و فضیلت به شمار می روند و شیوه زندگی پر بار از کرامات آنان نیرومند ترین دلیل بر سلامت شیوه تربیتی و خط مشی آنان در زندگی است و اندیشه های آنان که از سوی راویان نقل شده است، تفسیری درست و به حق از قرآن است. آیا مگر این بزرگواران از جنس بشر نبوده اند، پس چگونه به این عظمت رسیده اند؟ و آیا مگر با اجرای همین اندیشه هایی که از آنان روایت شده بدین جایگاه بزرگی دست نیافته اند؟ و آیا مگر ما خواهان رسیدن به بزرگی و عظمت نیستیم؟ بنابراین بیابید این اندیشه ها را بخوانیم و هماهنگ با آنها حرکت کنیم.واقعیّت آن است که تاریخ تنها اندکی از سیره ائمه علیهم السلام را برای ما نقل کرده است، زیرا آنان همیشه از سوی حکومتهای ستمگر در محاصره تبلیغاتی قرار داشتند تا آنجا که حتّی، نقل فضیلت آنان در برخی از دوران، راوی را با خطر مواجه می ساخت و شاعری همچون دعبل به خاطر مدح و ستایش اهل بیت علیهم السلام به مدّت ۲۵ سال چوبه اعدام خویش را بر پشتش حمل می کرد!! با این وجود، روایاتی که درباره فضایل آنان به ما رسیده در حد خود دوره ای تربیتی و کامل از مکارم اخلاقی به شمار می روند.
ادامه مطلب »

با امام صادق(ع) در سایه قرآن ( اهل بیت ترجمان قرآن)
سید علیرضا جعفرى
مرحوم شیخ کلینى در اصول کافى بخشى را به مسائل حجت و دلیل‏شیعیان اختصاص داده و در یکى از اخبار آن بخش چنین نقل کرده:منصوربن حازم گوید: به امام صادق(ع) عرض کردم: خداوند بالاتراز آن است که به وسیله مخلوقاتش شناخته شود بلکه این‏مخلوقاتند که به وسیله خدا شناخته مى‏گردند. امام صادق(ع) فرمود: راست گفتى.گفتم: کسى که دانست‏براى او پروردگارى است، پس سزاوار است که‏بداند براى آن پروردگار رضا و سخطى است که جز از راه وحى ورسول شناخته نمى‏گردند، پس اگر به کسى وحى نشد سزاوار است که‏دست‏به دامان رسولان خدا شود، پس اگر آنها را ملاقات کرد، خواهددید که آنها حجت هستند و پیروى از ایشان واجب. آنگاه به امام صادق(ع) مى‏گوید که از مردم در مورد حجت‏بعد ازرسول خدا(ص) پرسیدم. آنها گفتند: قرآن، ولى من به آنها تذکردادم که قرآن بدون سرپرست و قیم کفایت نمى‏کند، چرا که گروههاى‏مختلف از جمله مرجئه، قدریه و حتى زنادقه که به قرآن ایمان هم‏ندارند براى سخن خویش به قرآن استدلال مى‏کنند و روى همین جهات‏است که گفتم قرآن نیاز به سرپرستى دارد که هرچه در مورد آن‏بفرماید حق باشد و در این میان کسانى چون ابن مسعود و عمر وحذیفه به عنوان سرپرست معرفى شدند اما من سوال کردم که آیاتمام قرآن را مى‏دانستند؟ در جواب گفتند: خیر، تنها على بود که آگاه به تمام قرآن بود. من گفتم: پس‏شهادت مى‏دهم که على(ع) قیم و سرپرست قرآن است و پیروى از اوواجب و پس از رسول خدا(ص) حجت‏بر مردم است و آنچه در موردقرآن ابراز عقیده کند حق است.
ادامه مطلب »

درباره‌ی این وبلاگ

این پایگاه توسط تبیان گیلان برای واحد مبلغین طراحی و راه اندازی شده است. تمام حقوق آن متعلق به مرکز تحقیقات اینترنتی تبیان گیلان و اداره کل تبلیغات اسلامی استان گیلان است..

تصاویر

دسته‌ها

بایگانی