رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
- فی وَصایاهُ لِعَلِیٍّ علیه‏السلام: یا عَلِیُّ ، لا تُجامِعِ امرَأَتَکَ فی أوَّلِ الشَّهرِ ووَسَطِهِ وآخِرِهِ ؛ فَإِنَّ الجُنونَ وَالجُذامَ وَالخَبَلَ لَیُسرِ عُ إلَیها وإلى وَلَدِها .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
- در سفارش‏هاى ایشان به امام على علیه‏السلام – فرمودند: اى على! در آغاز ، میان و پایان ماه با همسرت همبسترى مکن؛ چه ، [در این صورت] دیوانگى ، جذام و تباه‏مغزى به سوى وى و فرزندش خواهد شتافت.
بحار الأنوار ، جلد ۱۰۳ ، صفحه ۲۸۱ ، حدیث ۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۶۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
یُکرَهُ لِلرَّجُلِ أن یَغشَى المَرأَةَ وقَدِ احتَلَمَ ، حَتّى یَغتَسِلَ مِنِ احتِلامِهِ الَّذی رَأى ؛ فَإِن فَعَلَ وخَرَجَ الوَلَدُ مَجنوناً فَلا یَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
براى مرد ، مکروه است که پس از احتلام ، با زن همبسترى کند ، مگر آن که از احتلام پیشین ، غسل کرده باشد ؛ چه ، اگر چنین کند و فرزندش دیوانه زاده شود ، جز خویش را نکوهش نکند .
بحار الأنوار ، جلد ۱۰۳ ، صفحه ۲۸۳ ، حدیث ۳

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَنِ احتَجَمَ یَومَ الثُّلاثاءِ لِسَبعَ عَشرَةَ أو تِسعَ عَشرَةَ أو لاِءِحدى وعِشرینَ مِنَ الشَّهرِ ، کانَت لَهُ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ مِن أدواءِ السَّنَةِ کُلِّها ، وکانَت لِما سِوى ذلِکَ شِفاءٌ مِن وَجَعِ الرَّأسِ وَالأَضراسِ وَالجُنونِ وَالجُذامِ وَالبَرَصِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس در روز سه‏شنبه هفدهم یا نوزدهم یا بیست و یکم ماه ، حجامت کند ، این حجامت براى وى شفاى همه دردهاى سال خواهد بود و افزون بر آن ، شفاى سردرد ، دندان‏درد ، دیوانگى ، جذام و پیسى نیز خواهد بود .
بحار الأنوار ، جلد ۵۹ ، صفحه ۳۸ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۰۲

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
شُمُّوا النَّرجِسَ و لَو فِی الیَومِ مَرَّةً ، و لَو فِی الاُسبوعِ مَرَّةً ، و لَو فِی الشَّهرِ مَرَّةً ، و لَو فِی السَّنَةِ مَرَّةً ، ولَو فِی الدَّهرِ مَرَّةً ؛ فَإِنَّ فِی القَلبِ حَبَّةً مِنَ الجُنونِ وَ الجُذامِ وَ البَرَصِ و شَمُّهُ یَدفَعُها .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
[گُل] نرگس را ببویید ، هرچند در روز یک بار ، هر چند در هفته یک بار ، هر چند در ماه یک بار ، هر چند در سال یک بار ، و هر چند در همه عمر ، یک بار؛ چراکه در قلب ، هسته‏اى از دیوانگى ، جذام و پیسى وجود دارد و بوییدن نرگس ، آن را دور مى‏کند.
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۹

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
- لِعَلِیٍّ علیه‏السلام: یا عَلِیُّ ، اِفتَتِح طَعامَکَ بِالمِلحِ وَاختِم بِالمِلحِ ؛ فَإِنَّ مَنِ افتَتَحَ طَعامَهُ بِالمِلحِ وخَتَمَ بِالمِلحِ عوفِیَ مِنِ اثنَینِ وسَبعینَ نَوعاً مِن أنواعِ البَلاءِ ، مِنهُ الجُذامُ ، وَالجُنونُ ، وَالبَرَصُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
در سفارش‏هاى ایشان به امام على علیه‏السلام – فرمودند: اى على! غذا را با نمک ، آغاز کن و با نمک ، پایان ده؛ چه ، هر کس غذاى خویش را با نمک آغاز کند و با نمک پایان دهد ، از هفتاد و دو نوع از انواع بلا که جذام ، دیوانگى و پیسى از آن جمله است ، به دور باشد.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۲۶ ، حدیث ۲

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الحِجامَةُ فِی الرَّأسِ شِفاءٌ مِن سَبعٍ إذا ما نَوى صاحِبُها : مِنَ الجُنونِ ، وَالجُذامِ ، وَالبَرَصِ ، وَالنُّعاسِ ، ووَجَعِ الضِّرسِ ، وَالصُّداعِ ، وظُلمَةٍ یَجِدُها فی عَینَیهِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
حِجامت در سر ، شفاى از هفت چیز است ، آن‏گاه که بر شخص ، عارض شود : دیوانگى ، جذام ، پیسى ، چرت‏آلودگى ، دندان‏درد ، سردرد و تیرگى‏اى که شخص در چشم احساس مى‏کند .
المعجم الکبیر ، جلد ۱۱ ، صفحه ۲۴ ، حدیث ۱۰۹۳۸ عن ابن عبّاس ، کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۱۳ ، حدیث ۲۸۱۲۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۸

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
فِی السِّواکِ اثنَتا عَشَرَةَ خَصلَةً : مَطهَرَةٌ لِلفَمِ ، ومَرضاةٌ لِلرَّبِّ ، ویُبَیِّضُ الأَسنانَ ، ویَذهَبُ بِالحَفَرِ ، ویُقِلُّ البَلغَمَ ، ویُشَهِّی الطَّعامَ ، ویُضاعِفُ الحَسَناتِ ، وتُصابُ بِهِ السُّنَّةُ ، وتَحضُرُهُ المَلائِکَةُ ، ویَشُدُّ اللِّثَةَ ، وهُوَ یَمُرُّ بِطَریقَةِ القُرآنِ ، ورَکعَتَینِ بِسِواکٍ أحَبُّ إلَى اللّه‏ِ عز و جل مِن سَبعینَ رَکعَةً بِغَیرِ سِواکٍ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
در مسواک زدن ، دوازده ویژگى است : مایه پاکى دهان است ؛ سبب خشنودى پروردگار است ؛ دندان‏ها را سفید مى‏کند ؛ جِرم دندان را از میان مى‏بَرَد ؛ بَلغَم را مى‏کاهد ؛ غذا را مطبوع مى‏سازد ؛ حسنات را دو چندان مى‏کند ؛ به واسطه آن ، سنّت انجام مى‏گیرد ؛ فرشتگان بدین‏وسیله حضور مى‏یابند ؛ لثه را تقویت مى‏کند ؛ برگذرگاه قرآن مى‏گذرد و نزد خداوند ، هر دو رکعت نماز با مسواک ، دوست داشتنى‏تر از هفتاد رکعت بى‏مسواک است .
الخصال ، صفحه ۴۸۰ ، حدیث ۵۲ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۲۹ ، حدیث ۱۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۴

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمودند:
هر کس در هر روز ، دو بار مسواک بزند ، سنّت پیامبران را استمرار بخشیده است ، در برابر هر نمازى که بخواند ، خداوند ، برایش پاداش صد رکعت مى‏نویسد ، از فقر به غنا (و بى‏نیازى) درمى‏آید ، دهانش خوش‏بو مى‏شود ، حافظه‏اش فزونى مى‏یابد ، فهمش استوار مى‏گردد ، غذایش گوارش مى‏یابد ، درد دندان‏هایش از میان مى‏رود ، بیمارى از او دور مى‏گردد ، و فرشتگان ، به واسطه نورى که بر او مى‏بینند ، با او دست مى‏دهند و دندان‏هایش تمیز مى‏شود .
جامع الأخبار ، صفحه ۱۵۱ ، حدیث ۳۴۰ عن ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۳۸ ، حدیث ۴۹ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۲

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
السِّواکُ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ إلاَّ السَّامَ ، وَالسَّامُ : المَوتُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مسواک ، شفاى هر دردى است ، مگر سام ، و سام ، مرگ است .
إتحاف السادة المتّقین ، جلد ۲ ، صفحه ۳۵۰ عن عائشة ، کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۳۱۱ ، حدیث ۲۶۲۶۴ نقلاً عن الفردوس دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۲

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
السِّواکُ فِی الفَمِ یُثَبِّتُ الأَضراسَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مسواک ، دندان‏ها را در دهان تثبیت مى‏کند .
الفردوس ، جلد ۳ ، صفحه ۳۱۱ ، حدیث ۴۹۳۷ عن حذیفة بن الیمان ، کنز العمّال ، جلد ۶ ، صفحه ۶۴۶ ، حدیث ۱۷۲۰۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۰

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
تَسَوَّکوا ؛ فَإِنَّ السِّواکَ مَطهَرَةٌ لِلفَمِ ، مَرضاةٌ لِلرَّبِّ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مسواک بزنید ؛ چرا که مسواک ، مایه پاکیزگى دهان و خشنودى پروردگار است .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۵ ، حدیث ۴ عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن الإمام علیّ علیهماالسلام ولیس فیه «تسوّکوا فإنّ» ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۰ . در المعجم الکبیر ، به جاى «مایه پاکیزگى» ، عبارت «خوش‏بو کننده» آمده است .

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
السِّواکُ یَزِیدُ الرَّجُلَ فَصاحَةً .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مسواک زدن ، بر زبان آورى مرد مى‏افزاید .
بحار الأنوار : ۷۶ / ۱۳۵ / ۴۸ منتخب میزان الحکمة : ۲۸۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الأَصابِـعُ تَجری مَجرَى السِّواکِ ، إذ لَم یَکُن سِواکٌ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
اگر مسواکى نباشد ، انگشتان نیز در حکم مسواک‏اند .
کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۳۱۱ ، حدیث ۲۶۱۶۸ ۱ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۸۲

الإمامُ الصّادقُ علیه‏السلام
لَمّا سُئلَ : أتَرى هذا الخَلقَ کُلَّهُ مِنَ الناسِ ؟: فقالَ : ألْقِ مِنهُمُ التارِکَ للسِّواکِ .
امام صادق علیه‏السلام
- در پاسخ به این سؤال که : آیا این خلایق همه در شمار آدمیانند ؟- فرمودند: افرادى را که مسواک نمى‏زنند از شمار آنها بینداز .
بحار الأنوار : ۷۶ / ۱۲۸ / ۱۱

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم می فرمایند:
الوُضوءُ شَطرُ الإیمانِ ، والسِّواکُ شَطرُ الوُضوءِ .
وضو ، بخشى از ایمان است و مسواک زدن بخشى از وضو .
کنزالعمّال : ۲۶۲۰۰

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فی وصیَّتِهِ لعلیٍّ علیه‏السلام:
یا علیُّ ، علَیکَ بالسِّواکِ ، وإن استَطَعتَ أن لا تُقِلَّ مِنهُ فافعَلْ ، فإنَّ کُلَّ صلاةٍ تُصَلِّیها بالسِّواکِ تَفضُلُ على التی تُصَلِّیها بغَیرِ سِواکٍ أربَعینَ یَوما .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم در سفارش به على علیه‏السلام ، مى‏فرمایند :
اى على ! بر تو باد به مسواک زدن ؛ اگر توانستى که از این کار کم نکنى چنین کن ؛ زیرا هر نمازى که با مسواک زدن بخوانى از چهل روز نمازى که بى‏مسواک زدن بگزارى برتر است .
البحار : ۷۶ / ۱۳۷ / ۴۸

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
فی وصیَّتِهِ لعلیٍّ علیه‏السلام: علَیکَ بالسِّواکِ عِندَ کُلِّ وُضوءٍ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم در سفارش به على علیه‏السلام ، مى‏فرمایند :
بر تو باد به مسواک زدن با هر وضویى .
البحار : ۷۷ / ۶۹ / ۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
خَلِّلوا لِحاکُم ، وقُصّوا أظافیرَکُم ؛ فَإِنَّ الشَّیطانَ یَجری ما بَینَ اللَّحمِ وَالظُّفرِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
میان ریش خود را تمیز کنید و ناخن‏هایتان را بگیرید ؛ زیرا شیطان ، میان گوشت و ناخن ، روان مى‏شود .
کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۳۰۱ ، حدیث ۲۶۱۰۱ ،‏ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۵۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن قَلَّمَ أظفارَهُ یَومَ السَّبتِ ویَومَ الخَمیسِ وأخَذَ مِن شارِبِهِ عوفِیَ مِن وَجَعِ الضِّرسِ ، ووَجَعِ العَینِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس در روز پنج‏شنبه و شنبه ، ناخن‏هاى خود را کوتاه کند و قدرى از سبیل خود بگیرد ، از دندانْ درد و دردِ چشمْ در امان باشد.
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۲۰ ، حدیث ۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۸۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن قَلَّمَ أظافیرَهُ یَومَ الجُمُعَةِ لَم تَشعَث أنامِلُهُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس روز جمعه ناخن‏هاى خود را کوتاه کند ، سرانگشت‏هایش آشفته نشود .
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۲۲ ، حدیث ۱۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۵۴

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
تَقلیمُ الأَظفارِ ؛ یَمنَعُ الدّاءَ الأَعظَمَ ، ویُدِرُّ الرِّزقَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کوتاه کردن ناخن‏ها ، مانع [بروز] درد بزرگ مى‏شود و روزى را سرشار مى‏سازد .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۰ ، حدیث ۱ ، بحارالأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۱۹ ، حدیث ۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۱۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن أخَذَ مِن شارِبِهِ و أظفارِهِ فی کُلِّ جُمُعَةٍ ، أدخَلَ اللّه‏ُ فیهِ شِفاءً ، وأخرَجَ مِنهُ داءً .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس در هر جمعه ، قدرى از سبیل و ناخن‏هاى خود را بگیرد ، خداوند به [بدن] او شفایى نهد و دردى از او برون بَرَد .
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۱۵۲ ، حدیث ۳۹۶ وح ۳۹۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۱۶

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
تَقلیمُ الأظفارِ یَمنَعُ الداءَ الأعظَمَ ، و یُدِرُّ الرِّزقَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کوتاه کردن ناخنهـا از درد بزرگ جلوگیرى مى‏کند و روزى را زیــاد مى‏گرداند .
الکافی : ۶ / ۴۹۰ / ۱

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمودند:
الطَّهاراتُ أربَعٌ : قَصُّ الشّارِبِ ، وحَلقُ العانَةِ ، وتقَلیمُ الأَظافِرِ ، وَالسِّواکُ .
پاکیزگى‏ها ، چهار چیز است : کوتاه کردن سبیل ، تراشیدن موى زَهار ، گرفتن ناخن‏ها ، و مسواک زدن .
کنز العمّال ، جلد ۶ ، صفحه ۶۵۴ ، حدیث ۱۷۲۳۳ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۴

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمودند:
طَهِّروا هذهِ الأجسادَ طَهَّرَکُمُ اللّه‏؛ فإنّهُ لَیسَ عَبدٌ یَبیتُ طاهِرا إلاّ باتَ مَعَهُ مَلَکٌ فی شِعارِهِ ، ولا یَتَقَلَّبُ ساعَةً مِن اللّیلِ إلاّ قالَ : اللّهُمّ اغفِرْ لعَبدِکَ فإنّهُ باتَ طاهِرا .
این بدن‏هارا پاکیزه سازید، خداوند شما را پاکیزه گرداند ؛ زیرا هیچ بنده‏اى نیست که شب با بدنى پاکیزه بخوابد مگر این که فرشته‏اى در میان جامه او با وى مى‏خوابد و هیچ ساعتى از شب از این پهلو به آن پهلو نمى‏چرخد مگر این که آن فرشته گوید : خدایا ، بنده‏ات را بیامرز ؛ زیرا که با بدنى پاکیزه خوابیده‏است .
کنز العمّال : ۲۶۰۰۳

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمودند:
لا تُبَیِّتوا القُمامَةَ فی بُیوتِکُم وأخرِجوها نَهارا؛ فإنّها مَقعَدُ الشَّیطانِ
زباله را شب در خانه‏هاى خود نگه ندارید و آن را در روز به بیرون از خانه منتقل کنید ؛ زیرا زباله نشیمنگاه شیطان است .
الفقیه : ۴ / ۵ / ۴۹۶۸ منتخب میزان الحکمه : ۵۶۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
لَمّا أبصَرَ رجُلاً شَعثا شَعرُ رأسِهِ ، وَسخَةً ثِیابُهُ ، سَیّئةً حالُهُ: مِن الدِّینِ المُتعَةُ وإظهارُ النِّعمَةِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم آنگاه که مردى را با موهایى ژولیده و جامه‏اى چرکین و سر و وضعى نامرتّب دیندد – فرمودند: استفاده از نعمت‏هاى خدا و آشکار ساختن نعمت جزو دین است .
الکافی : ۶ / ۴۳۹ / ۵

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ثَلاثَةٌ یَفرَحُ بِهِنَّ الجِسمُ ویَربو : الطِّیبُ ، ولِباسُ اللَّیِّنِ ، وشُربُ العَسَلِ .
رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم :
سه چیز است که تن ، به واسطه آنها شاداب مى‏شود و رشد مى‏کند : بوى خوش ، جامه نرم و نوشیدن عسل .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۴

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الطِّیبُ یَسُرُّ ، والعَسَلُ یَسُرُّ ، وَالنَّظَرُ إلَى الخُضرَةِ یَسُرُّ ، وَالرُّکُوبُ یَسُرُّ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بوى خوش ، شادى مى‏آورد . عسل ، شادى مى‏آورد . نگریستن به سبزه ، شادى مى‏آورد . و سوارى ، شادى مى‏آورد .
صحیفة الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۲۳۹ ، حدیث ۱۴۴ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لِکُلِّ شَیءٍ حیلَةٌ ، وحیلَةُ الصِّحَّةِ فِی الدُّنیا أربَعُ خِصالٍ : قِلَّةُ الکَلامِ ، و قِلَّةُ المَنامِ ، و قِلَّةُ المَشیِ ، و قِلَّةُ الطَّعامِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کارى را چاره‏اى است و چاره تن‏درستى در دنیا ، چهار چیز است : کم سخن گفتن ، کم خفتن ، کم راه رفتن و کم خوردن .
بحار الأنوار ، جلد ۸ ، صفحه ۱۴۴ ، حدیث ۶۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۲

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن أمسى وأصبحَ وعِندَهُ ثَلاثٌ فقد تَمَّت علَیهِ‏النِّعمَةُ فی الدُّنیا : مَن‏أصبَحَ وأمسى مُعافىً فی بَدَنِهِ ، آمِنا فی سَرْبهِ ، عِندَهُ قُوتُ یَومِهِ ، فإن کانَت عِندَهُ الرّابِعَةُ فَقد تَمَّت علَیهِ النِّعمَةُ فی الدُّنیا والآخِرَةِ ؛ وهُو الإیمانُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر که شب و روز خود را سپرى کند و از سه چیز برخوردار باشد نعمت دنیا بر او تمام شده است : کسى که صبح و شامش را در تندرستى و آسایش خاطر گذراند و خوراک روز خود را داشته باشد و اگر چهارمین نعمت را هم داشته باشد ، نعمت دنیا و آخرت را کامل دارد و آن(چهارمین) نعمت ایمان است .
تحف العقول : ۳۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن کَثُرَ هَمُّهُ ، سَقِمَ بَدَنُهُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس اندوه (و دغدغه‏اش) فراوان شود ، بدنش بیمار گردد .
الأمالی للطوسی ، صفحه ۵۱۲ ، حدیث ۱۱۱۹

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بَشِّرِ المَحرورینَ بِطولِ العُمُرِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
گرمْ مزاجان را به درازى عمر ، مژده ده .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۰

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
نِعمَتانِ مَفتونٌ فیهِما کَثیرٌ مِن النّاسِ : الفَراغُ والصِّحَّةُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
دو نعمت است که بسیارى از مردم در آنها آزموده مى‏شوند (یا به سبب آنها به گمراهى و فساد مى‏افتند) : فراغت و تندرستى .
الخصال : ۳۵ / ۷

پیامبر خدا (صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم) فرمودند:
مَن صَبَرَتْ عَلى سُوءِ خُلُقِ زَوجِها أعطاها مِثلَ (ثَوابِ) آسِیَةَ بنتِ مُزاحِم؛
هـر زنى در بـرابر بـد اخلاقى شـوهـرش شکیبایى ورزد ، خداوند همانند (ثواب) آسیه (همسر فرعون) به او عطا کند .
بحار الأنوار : ۱۰۳ / ۲۴۷ / ۳۰

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
أیُّما امرَأةٍ خَدَمَتْ زَوجَها سَبعَةَ أیّامٍ ، غَلَّقَ اللّه‏ُ عَنها سَبعةَ أبوابِ النارِ وفَتَحَ لَها ثمانِیَةَ أبوابِ الجَنّةِ تَدخُلُ مِن أینَما شاءَتْ . وقالَ علیه‏السلام : ما مِنِ امرَأةٍ تَسقِی زَوجَها شَربَةَ ماءٍ إلاّ کانَ خَیرا لَها مِن سَنةٍ صِیامِ نَهارِها وقِیامِ لَیلِها .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر زنى که هفت روز شوهرش را خدمت کند ، خداوند هفت در دوزخ را به روى او ببندد و هشت در بهشت را به رویش بگشاید ، تا از هر در که خواهد وارد شود .
و فرمود : هیچ زنى نیست که جرعه‏اى آب به شوهرش بنوشاند مگر آن که این عمل او برایش بهتر از یک سال باشد که روزهایش را روزه بگیرد و شبهایش را به عبادت سپرى کند .
ادامه مطلب »

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : من طلب الشّهاده صادقا اعطیها و لو لم تصبه.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: هر کس از روی صدق شهادت را طلب کند، خداوند به او ثواب آن را عطا خواهد کرد، هر چند به شهادت نرسد.
«کنز العمال، ح ۱۱۲۱۰»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : و یقول الله عزّوجلّ انا خلیفته فی اهله و من ارضاهم فقد ارضانی و من اسخطهم فقد اسخطنی.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: خداوند می فرماید من جانشین (شهید) در خانواده او هستم، هر کس رضایت آنها را جلب کند، رضایت مرا جلب کرده و هر کس آنها را به خشم آورد مرا به خشم آورده است.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۱۰»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : افضل الاعمال عند الله ایمان لا شک فیه و غزو لاغلول فیه و حجّ مبرور و اوّل من یدخل الجنّه شهید.
پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: برترین اعمال نزد خداوند، ایمانی است که در آن تردیدی نباشد و رزم و پیکاری که در آن خیانت در غنیمت نباشد و حج مقبول و اولین کسی که وارد بهشت می شود شهید است.
«بحار الأنوار، ج ۶۶، ص ۳۹۳»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : ثلاثه یشفعون الی الله یوم القیامه فیشفّعهم: الانبیاء ثّم العلماء ثمّ الشّهداء.
پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: سه گروهند که روز قیامت شفاعت می کنند و شفاعت آنها مورد پذیرش خداوند قرار می گیرد، انبیاء، سپس علما و بعد شهدا.
«بحار الأنوار، ج ۹۷، ص ۱۴»

قال النّبی – صلی الله علیه و آله – فی شهداء احد: زمّلوهم بدمائهم و ثیابهم.
پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله – درباره شهدای اُحُد فرمودند: آنها را با همان خونهایشان و لباس های خودشان دفن کنید.
«وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۷۰۱»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : للشّهید سبع خصال من الله اوّل قطره من دمه مغفور له کلّ ذنب.
پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: به شهید هفت امتیاز از طرف خداوند عطا می شود، اولین آنها بخشیدن تمام گناهان اوست بواسطه اولین قطره خونش.
«وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۹»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : اشرف القتل قتل الشهداء.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: شریف ترین قتل، کشته شدن شهیدان است.
«نهج الفصاحه، ص ۶۶۸»
احادیث حضرت محمد(ص)
قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : اشرف الموت قتل الشهاده.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: شهادت، برترین مرگهاست.
«بحار الأنوار، ج ۶۷، ص ۸»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : فوق کل ذی برٍّ برٌّ حتی یقتل فی سبیل الله فاذا قتل فی سبیل الله فلیس فوقه برٌّ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: بالاتر از هر کار خیری، خیر و نیکی دیگری است تا آنکه فردی در راه خدا کشته شود و بالاتر از کشته شدن در راه خدا خیر و نیکی ای نیست.
«وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۱۰»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : مَن قُتِلَ دُونَ مالِهِ فَهُوَ شَهیدٌ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: هر که در راه (حفظ) مالش کشته شود، شهید است.
«دعائم الاسلام، ج ۱، ص ۳۹۸»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : إنَّ اللَّهَ یُبغِضُ رجُلاً یُدخَلُ عَلَیهِ فی بَیتِهِ و لایُقاتِلُ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: خداوند دشمن می دارد مردی را که در خانه اش بر او حمله کنند و او نجنگد.
«عیون أخبار الرّضا – علیه السلام -، ج ۲، ص ۲۸»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : یُباهِی اللَّهُ تَعالی المَلائِکةَ بِالمُجاهِدینَ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: خداوند بزرگ با مجاهدان بر فرشتگان می بالد.
«جامع الأخبار، ص ۹۳»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : المُجاهِدونَ فی سَبیلِ اللَّهِ قُوّادُ أهلِ الجَنَّةِ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: رزمندگان در راه خدا، راهبران اهل بهشت اند.
«بحار الأنوار، ج ۸، ص ۱۹۹»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : أقرَبُ النّاسِ مِن دَرجَةِ النُّبوَّةِ أهلُ الجِهادِ و أهلُ العِلمِ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: نزدیک ترین مردم به مقام نبوّت، اهل جهاد و دانش اند.
«کنزالعمّال، ح ۱۰۶۴۷»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : لَغَزوَةٌ فی سَبیلِ اللَّهِ أحَبُّ إلَی مِن أربَعینَ حَجَّةٍ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: یک بار پیکار در راه خدا، نزد من محبوب تر از به جا آوردن چهل حج است.
«کنزالعمّال، ح ۱۰۶۹۴»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : یا علیُّ! لاخَیرَ فی … الوَطَنِ إلّا مَعَ الأَمنِ وَ السُّرورِ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: ای علی! خیری نیست در … وطن مگر با امنیّت و خوشی.
«من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۳۶۹»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : نِعمَتانِ مَکفُورَتانِ الأمنُ و العافِیَةُ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: دو نعمت است که شکر آنها گزارده نمی شود: امنیّت و سلامتی.
«الخصال، ص ۳۴»

قال الْنَّبِیَ- صلی الله علیه و آله – : لا تُنْزِلُوا النِّساءَ الْغُرَفَ.
پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: زن را در جایگاهی که بر دیگر جاها اشراف دارد، جای ندهید.
«وسایل الشیعه، ج ۱۴، ص ۱۳۷»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ یُزِیدُ فی عِفَّتِها.
پیامبرخدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: هدیه شوهر به همسر خود، از عوامل افزایش پاکدامنی زن است.
«من لایحضر الفقیه، ج ۴، ص ۲۸۱»

عَنِ النَّبِی- صلی الله علیه و آله – قال: کُلُّ عَیْنٍ باکِیَةٌ یَوْمَ الْقِیامةِ إِلّا ثلاتَ أعْیُنٍ: عَیْنٌ بَکَتْ مِنْ خَشْیَةِ اللهِ وَ عَیْنٌ غَضَّتْ مِنْ مَحارِمِ اللهِ وَ عَیْنٌ باتَتْ ساهِرَةً فِی سَبیلِ اللهِ.
پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: همه چشمها در قیامت گریانند، جز سه چشم: چشمی که در دنیا از خوف خدا بگرید و چشمی که از نگاه حرام خودداری کند و چشمی که به خاطر نگهبانی در راه خدا بیدار بماند.
«نور الثقلین، ج ۳، ص ۵۸۳»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : … و المَرْاةُ اذا خَرَجَتْ من بابِ دارِها مُتَزَیِّنَةً مُتَعَطِّرَةً و الزّوجُ بذلِکَ راضٍ یُبنی لِزَوجِها بکُلّ قَدَمٍ بیتٌ فی النّار.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: زن اگر از خانة خودش با آرایش و زینت و معطر خارج شود و شوهرش به این کار او راضی باشد، به هر قدمی که آن زن بر می دارد برای شوهرش خانه ای در جهنم بنا می گردد.
«بحارالانوار، ج ۱۰۰، ص ۲۴۹»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : … لِلْابنِ و الاخِ ما فوقَ الدَّرعِ و لِغَیْرِ ذی مَحرمٍ ارَبَعة اثوابٍ: دِرعٌ وَ حمِارٌ وَ جِلْبابٌ وَ ازارٌ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: زن در پیش برادر و فرزند خود اگر یک پیراهن بپوشد که تا زانوان یا ساق پای او مستور باشد کافی است ولی در نزد نامحرمان، زن باید چهار لباس داشته باشد: پیراهن، روسری یا مقنعه، چادر و شلوار.
«تفسیر نور الثقلین، ج ۳، ص ۶۲۴»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : ایُّ اِمْرَاَةٍ تطیَّبتْ ثمَّ خَرَجَتْ من بَیتِها فَهِیَ تُلْعَنُ حتّی ترجَعَ الی بیتِها مَتَی ما رَجَعَتْ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: هر زنی که خود را خوشبو نماید و از منزل خارج شود تا زمانی که بر می گردد مورد لعنتِ (خدا و ملائکه) قرار می گیرد.
«بحارالانوار، ج ۱۰۰، ص ۲۴۷»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : مَنْ اطاعَ امْرأَتَهُ اکیَّهُ اللهُ عَلی وجهِهِ فی النّارِ فقال الامام علی – علیه السّلام – : و ما تلک الطاعة؟ قال: یاذن لها فی … و لبس الثیاب الرقاق.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: هر کس از زنش اطاعت کند خداوند او را با صورت در آتش خواهد افکند. امام علی – علیه السّلام – عرض کردند: منظور از اطاعت زن چیست؟ حضرت فرمودند: اینکه به او اجازة رفتن به حمامهای عمومی، عروسی هایی که در آن گناه می شود و مجالس آوازه خوانی بدهد و نیز اجازه دهد تا در میان نامحرمان لباس نازک بپوشد.
«بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۵۳»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اذا رأیْتُمُ اللاّتی القَیْنَ عَلی رئوسِهِنَّ مثلَ استَمَةِ البَعْرِ فَاعْلَموهنَّ انَّهُ لا یُقْبَلُ لَهُنَّ الصَّلوةُ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: زمانی که دیدید زنانی موهای سر خود را مثل برآمدگی پشت شتر نموده و در میان نامحرمان ظاهر می شوند، به آنها بگوئید که نمازشان قبول نیست.
«کنزالعمال، ج ۱۶، ص ۳۹۲»

قالَ رَسُولُ اللهِ – صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه – : اِعْمَلُوا فَکُلٌّ مُیَسَّرٌ لِما خُلِقَ لَهُ.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: کار و کوشش نمائید، (ولی متوجّه باشید) هر کس برای کاری که آفریده شده که می تواند آن را انجام دهد، (یعنی هر کسی لایق کاری در حد توان خودش است).
«بحارالانوار، ج ۵، ص ۱۵۷»

سئل عن النبی – صلی الله علیه و آله – : اَیُّ کَسْبِ الرَّجُلِ اَطْیَبُ. قالَ: عَمَلُ الرَّجُلِ بِیَدِهِ.
از رسول خدا – صلی الله علیه و آله – پرسیدند: پاک ترین کسب ها کدام است؟ حضرت فرمودند: محصول دسترنج.
«مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۴۱۷»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : مَنْ اَکَلَ مِنْ کَدِّ یَدِهِ یکون یَوْمَ الْقیمةِ فِی عِدادِ الْاَنْبیاءِ وَ یَأخُذُ ثَوابَ الْاَنْبیاءِ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: کسی که از دسترنج مشروع خود زندگی کند در قیامت با پیامبران محشور و مانند آنان ثواب می برد.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۲۴»

قالَ رَسُولُ اللهِ – صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه – : طَلَبُ الْحَلالِ فَریضَةٌ عَلی کُلِّ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَةٍ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: بدست آوردن مال حلال (برای تأمین زندگی و گذران معاش) بر هر مرد و زن مسلمانی واجب است.
«بحار الانوار، ج ۲۳، ص ۶»

قالَ رَسُولُ اللهِ – صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه – : یا عّلیُّ حقَّ الْوَلَدِ عَلی والِدِه اَنْ یُحسِنَ اسْمَهُ وَ اَدَبَهُ وَ یَضَعَهُ مَوْضِعاً صالِحاً.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – (به امام علی – علیه السلام -) فرمودند: یا علی حق فرزند بر پدرش این است که برای او اسم خوب انتخاب کند، خوب تربیتش نماید و در کار شایسته ای مستقرّش سازد.
«بحار الانوار، ج ۱۷، ص ۱۸»

قالَ رَسُولُ اللهِ – صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه – : طُوبی لِعَبْدٍ طابَ کَسْبُهُ.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: خوشا به حال کسی که کسبش پاک و طیب باشد.
«تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۵۹»

قالَ رَسُولُ اللهِ – صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه – : اَلْعِبادَةُ سَبْعُونَ جُزْءً اَفْضَلُها طَلَبُ الْحَلالِ.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: عبادت هفتاد جزء است که برترین آنها کسب روزی حلال است.
«الکافی، ج ۵، ص ۷۸»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : اَلْکادُّ عَلی عَیالِهِ کَالْمُجاهِدِ فِی سَبیلِ اللهِ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: اجر کسی که برای زندگی خود و عائله اش زحمت می کشد، مانند اجر مجاهدی است که در راه خدا جهاد می کند.
«مستدرک الوسائل، ج۱۳، ص ۵۵»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : یأتی علی الناس زمانٌ لا یَبقی احدٌ الاّ اکَلَ الرِبا، فان لَم یأکُلْه اصابَهُ من غُباره.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: زمانی بر مردم فرا می رسد که احدی باقی نمی ماند مگر این که ربا خوار می شود و اگر کسی هم ربا نخورد، از گرد و غبار آن به او می رسد.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۳۳۳»

قال رسول الله ـ صلی الله علیه و آله ـ : العبادَةُ سبعونَ جزءً و افضَلُها جزءً طَلبُ الحلالِ.
رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمودند: عبادت دارای هفتاد جزء است و برترین آنها به دست آوردن روزی حلال است.
«بحار الانوار، ج ۱۰۳، ص ۷»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : … تُحشَرُ عشرةُ اصنافٍ من اُمتی اشتاتاً قد میَّزهم الله تعالی من المسلمین … و بعضُهم مُنکَّسون ارجُلُهم من فوق و وجُوهُهم من تحت ثمَّ یَسحبونَ علیها … .
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: … روز قیامت ده گروه از امت من به صورت پراکنده محشور می شوند که خدای بزرگ آنها را از سایر مسلمانان متمایز و جدا کرده است … بعضی از آنها در حالی که پاهایشان به سمت بالا و صورت هایشان رو به پایین است بر روی صورت کشیده می شوند … آن نگون ساران، همان ربا خواران هستند.
«تفسیر مجمع البیان، ج ۵، ص ۴۲۳»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : لا یقبلُ اللهُ صلاةَ خمسةِ نفر: … و آکلُ الربا.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: خداوند، نماز پنج نفر را قبول نمی کند: بنده ای که از صاحب خود فرار کند، زنی که شوهرش از وی راضی نباشد، شراب خوار، عاق والدین و ربا خوار.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۳۳۲»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اذا أکَلَتْ اُمتی الربا کانت الزلزلةُ و الخسف.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: هرگاه امت من ربا خوار شوند گرفتار زلزله و فرو رفتن در زمین می گردند.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۳۳۳»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اِذا ظَهَرَ الزَّنی و الرّبا فی قریةٍ اُذِنَ فی هلاکها.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: هرگاه زنا و ربا خواری، در سرزمینی رواج یابد، در نابودی اهلش اذن داده شود.
« مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ‌ص ۳۳۲»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : مَن اَکَلَ الربا مَلَأَ اللهُ عزّوجلّ مِن نارِ جهنَمٍ بقدرِ ما اَکلَ و اِن اِکتسبَ منه مالاً لا یَقبلُ منه شیئاً منْ‎‎‏ عمله و لم یَزَل فی لعنةِ الله و الملائکةِ ما کان عندَهُ قیراطٌ واحدٌ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: هر کس ربا بخورد، خدای بزرگ و بلند مرتبه، شکمش را به اندازه ربایی که خورده از آتش دوزخ پر کند و اگر از طریق ربا مالی به دست آورد، خداوند چیزی از اعمالش را نپذیرد و تا زمانی که قیراطی (یک بیست و چهارم دینار) از مال ربا نزدش باشد، پیوسته در لعنت و نفرین خدا و فرشتگان خواهد بود.
ادامه مطلب »

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : مَنِ اقْتصد فی مَعیشَته رَزَقَهُ الله و مَن بذَّر حرمه الله.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: کسی که در زندگی‌اش میانه‌روی کند، خدا او را روزی می‌دهد و کسی که اسراف و زیاده‌روی کند، محرومش سازد.
«وسائل الشیعة، ج ۱۵، ص ۲۵۹»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : لا خیرَ فی السَّرَف و لا سَرَفَ فی الخیر.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: در اسراف و زیاده‌روی خیری نیست و در امور خیر اسراف نیست.
«بحار الانوار، ج ۷۷، ص ۱۶۹»

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
- لِأَنـَسٍ: ألا اُعَلِّمُکَ دُعاءً تَدعو بِهِ کُلَّما صَلَّیتَ الغَداةَ ثَلاثَ مَرّاتٍ دَفَعَ اللّه‏ُ عَنکَ الجُذامَ وَالبَرَصَ وَالفالِجَ وَالعَمى فِی الدُّنیا؟ قُل :
«اللّهُمَّ اهدِنی مِن عِندِکَ ، وَأَفِض عَلَیَّ مِن فَضلِکَ ، وأسبِـغ عَلَیَّ مِن رَحمَتِکَ ، وأنزِل عَلَیَّ مِن بَرَکاتِکَ» .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
خطاب به اَنَس – : آیا نمى‏خواهى دعایى به تو بیاموزم که هر گاه نماز صبح گزاردى ، آن را سه بار بگویى تا خداوند ، جذام ، پیسى ، سستْ‏اندامى و کورى را از تو دور کند؟ بگو: «خداوندا ! از پیشگاه خویش، مرا راه نماى ، از فضل خود ، بر من فرو بار ، از رحمت خویش ، نعمتى سرشارم ده ، و از برکات خود ، بر من نازل فرماى».
کنز العمّال ، جلد ۲ ، صفحه ۱۴۵ ، حدیث ۳۵۲۰ نقلاً عن أبی الشیخ فی الثواب عن أنس دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۷۴

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إنَّ اللّه‏َ – تَبارَکَ وتَعالى – … جَعَلَ المَرارَةَ فِی الاُذُنَینِ حِجابا مِنَ الدِّماغِ ، فَلَیسَ مِن دابَّةٍ تَقَعُ فیهِ إلاَّ التَمَسَتِ الخُروجَ ؛ ولَولا ذلِکَ لَوَصَلَت إلَى الدِّماغِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
خداوند – تبارک و تعالى – . . . تلخى را در دو گوش ، مانعى براى حفاظت مغز ، قرار داد . هیچ جنبده‏اى نیست که در آن بیفتد ، مگر این که راه خروج را مى‏جوید ؛ امّا اگر این نبود ، آن جنبنده به مغز مى‏رسید .
بحار الأنوار ، جلد ۲ ، صفحه ۲۸۶ ، حدیث ۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۱۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مِن کُنوزِ البِرِّ کِتمانُ المَصائِبِ ، وَالأَمراضِ ، وَالصدَّقَةِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
یکى از گنج‏هاى نیکى ، پوشیده داشتن مصیبت‏ها ، بیمارى‏ها و صدقه است .
کنز العمّال ، جلد ۳ ، صفحه ۲۹۹ ، حدیث ۶۶۴۳ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۶۲

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لِلمَریضِ أربَعُ خِصالٍ : یُرفَعُ عَنهُ القَلَمُ ، ویَأمُرُ اللّه‏ُ المَلَکَ یَکتُبُ لَهُ‏کُلَّ فَضلٍ کانَ یَعمَلُهُ فی صِحَّتِهِ ، ویَتَتَبَّعُ مَرَضُهُ کُلَّ عُضوٍ فی جَسَدِهِ فَیَستَخرِجُ ذُنوبَهُ مِنهُ ، فَإِن ماتَ ماتَ مَغفوراً لَهُ ، وإن عاشَ عاشَ مَغفوراً لَهُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
براى بیمار ، چهار ویژگى است : قلمِ تکلیف از او برداشته مى‏شود ؛ خداوند به فرشته فرمان مى‏دهد همه پاداش آنچه را در دوران تن‏درستى خویش انجام مى‏داده است ، بنویسید ؛ بیمارى وى بر همه اندام‏هایش گذر مى‏کند و گناهانش را از آن بیرون مى‏برد . پس اگر بمیرد ، آمرزیده‏شده مى‏میرد و اگر زنده بماند ، آمرزیده‏شده زندگى مى‏کند .
بحارالأنوار ، جلد ۸۱ ، صفحه ۱۸۴ ، حدیث ۳۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۵۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَجِبتُ مِنَ المُؤمِنِ وجَزَعِهِ مِنَ السُّقمِ ، ولَو یَعلَمُ ما لَهُ فِی السُّقمِ مِنَ الثَّوابِ ؛ لَأَحَبَّ ألاّ یَزالَ سَقیماً حَتّى یَلقى رَبَّهُ عز و جل .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
از مؤمن و این که از بیمارى بى‏تابى کند ، در شگفتم . اگر او مى‏دانست که در بیمارى چه پاداشى دارد ، دوست داشت پیوسته بیمار باشد تا آن هنگام که به لقاى پروردگار خویش پیوندد .
بحارالأنوار ، جلد ۸۱ ، صفحه ۲۰۶ ، حدیث ۱۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۵۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لَو یَعلَمُ المُؤمِنُ حالَهُ فِی السُّقمِ ، ماأحَبَّ أن یُفارِقَ السُّقمَ أبَداً .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
اگر مؤمن از حال خویش در ناتن‏درستى آگاه بود ، هرگز دوست نداشت که از این ناتن‏درستى جدا شود .
إرشاد القلوب ، صفحه ۴۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۵۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
المَرضى أحِبّاءُ اللّه‏ِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بیماران ، دوستان خدایند .
الفردوس ، جلد ۳ ، صفحه ۱۵۷ ، حدیث ۴۴۲۴ عن دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۸

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الأَمراضُ هَدایا مِنَ اللّه‏ِ عز و جل لِلعَبدِ ، فَأَحَبُّ العِبادِ إلَى اللّه‏ِ أکثَرُهُم هَدِیَّةً .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بیمارى ، هدیه‏هایى از جانب خداوند عز و جل به بنده است. پس محبوب‏ترینِ بندگان نزد خداوند ، کسى است که بیشترین هدیه به وى رسیده باشد .
الفردوس ، جلد ۱ ، صفحه ۱۲۳ ، حدیث ۴۲۲ عن أبی اُمامة دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۸

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لَولا ثَلاثٌ فِی ابنِ آدَمَ ما طَأطَأَ رَأسَهُ شَیءٌ : المَرَضُ ، وَالفَقرُ ، وَالمَوتُ ، کُلُّهُم فیهِ ، وإنَّهُ مَعَهُنَّ لَوَثّابٌ !
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
اگر سه چیز در آدمیزاد نبود ، هیچ چیز سرِ او را فرو نمى‏آورد : بیمارى ، تهى‏دستى و مرگ . اینها همه در انسان هست و با این حال ، انسان ، همچنان گستاخ است .
بحارالأنوار ، جلد ۷۲ ، صفحه ۵۳ ، حدیث ۸۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۳۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لِکُلِّ داءٍ دَواءٌ ، فَإِذا اُصیبَ دَواءُ الدّاءِ بَرَأَ بِإِذنِ اللّه‏ِ عز و جل .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر دردى را درمانى است . پس چون دارو به درد برسد ، به اذن خداوند عز و جل بهبود یابد .
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۶ ، حدیث ۲۸۰۸۶ ؛ بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۷۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
یُکتَبُ أنینُ المَریضِ ، فَإِن کانَ صابِراً کُتِبَ حَسَناتٍ ، وإن کانَ جَزِعاً کُتِبَ هَلوعاً لا أَجرَ لَهُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ناله بیمار ، نوشته مى‏شود . پس اگر شکیبا باشد ، [این ناله ] حسنه نوشته مى‏شود و اگر بى‏تاب باشد ، ناشکیبا و بى‏پاداش نوشته مى‏شود .
کنز العمّال ، جلد ۳ ، صفحه ۳۱۱ ، حدیث ۶۷۰۶ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۶۸

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن مَرِضَ یَوماً ولَیلَةً فَلَم یَشکُ إلى عُوّادِهِ ، بَعَثَهُ اللّه‏ُ عز و جل یَومَ القِیامَةِ مَعَ خَلیلِهِ إبراهیمَ خَلیلِ الرَّحمنِ علیه‏السلام ، حَتّى یَجوزَ الصِّراطَ کَالبَرقِ اللاّمِعِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس یک شبانه روز بیمار شود و نزد عیادت‏کنندگانش شکوه نکند ، خداوند ، او را در روز قیامت ، با خلیل خویش ، ابراهیم خلیل الرحمان ، برمى‏انگیزد ، تا به‏سان برقى پُردرخشش ، از صراط بگذرد .
بحارالأنوار ، جلد ۸۱ ، صفحه ۱۷۷ ، حدیث ۱۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۷۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
قالَ اللّه‏ُ عز و جل : مَن مَرِضَ ثلاثا فلَم یَشکُ إلى أحَدٍ مِن عُوّادِهِ أبدَلتُهُ لَحما خَیرا مِن لَحمِهِ ودَما خَیرا مِن دَمهِ ، فإن عافَیتُهُ عافَیتُهُ ولا ذَنبَ لَهُ ، وإن قَبَضتُهُ قَبَضتُهُ إلى رَحمَتی .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
خداوند عز و جل فرمود : هر که سه روز بیمار شود و از آن به هیچ یک از عیادت کنندگانش شکوه نکند ، گوشت و خونى بهتر از آن گوشت و خونى که دارد جایگزینش کنم . پس ، اگراو را عافیت بخشم ، عافیتى بدون گناهش دهم و اگر جانش را بستانم ، او را به جوار رحمت خود برم .
الکافی : ۳ / ۱۱۵ / ۱

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
حُمّى لیلةٍ کَفّارةُ سَنَةٍ .
یک شب تب داشتن ، کفاره یک سال (گناه) است .
بحار الأنوار : ۸۱ / ۱۸۶ / ۳۹

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إنَّ الرَّجُلَ لَیَکونُ لَهُ الدَّرَجَةُ عِندَاللّه‏ِ لایَبلُغُها بِعَمَلِهِ ؛ حَتّى یُبتَلى بِبَلاءٍ فی جِسمِهِ ، فَیَبلُغُها بِذلِکَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
انسان ، گاه داراى مرتبه‏اى در پیشگاه خداوند است که با عمل خویش ، بدان نمى‏رسد تا آن هنگام که به ابتلاى در جسم خود ، آزموده شود و بدین واسطه ، بدان مرتبت برسد .
کنز العمّال ، جلد ۳ ، صفحه ۳۳۵ ، حدیث ۶۸۲۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۸

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
المَریضُ تَحاتُّ خَطایاهُ کَما یَتَحاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
گناهان شخص بیمار ، همچون برگ درخت ، مى‏ریزد .
الترغیب والترهیب : ۴ / ۲۹۳ / ۵۶ منتخب میزان الحکمة : ۵۱۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ساعاتُ الوَجَعِ ، یُذهِبنَ ساعاتِ الخَطایا .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لحظه‏هاى درد ، [آثار ] لحظه‏هاى گناه را از میان مى‏برد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۷ ، صفحه ۲۴۴ ، حدیث ۸۳، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إنَّ المُؤمِنَ لا یُؤجَرُ فی مَرَضِهِ ، ولکِن یُکَفَّرُ عَنهُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مؤمن در بیمارى‏اش پاداش داده نمى‏شود ؛ امّا گناه او فرو پوشانده مى‏شود .
کنز العمّال ، جلد ۳ ، صفحه ۳۱۲ ، حدیث ۶۷۱۱ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَنِ ابتَلاهُ اللّه‏ُ بِبَلاءٍ فی جَسَدِهِ ؛ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس که خداوند ، او را به گرفتارى جسمى بیازماید ، آن گرفتارى برایش مایه فرو ریختن گناهان است .
کنز العمّال ، جلد ۱۵ ، صفحه ۹۰۲ ، حدیث ۴۳۵۵۳ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إنَّ المُؤمِنَ إذا أصابَهُ السُّقمُ ، ثُمَّ أعفاهُ اللّه‏ُ مِنهُ ، کانَ کَفّارَةً لِما مَضى مِن ذُنوبِهِ ومَوعِظَةً لَهُ فیما یَستَقبِلُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
انسان مؤمن ، چون بیمارى به وى برسد و خداوند ، او را عافیت دهد ، این بیمارى ، کفّاره گناهان گذشته او و مایه اندرز براى آینده اوست .
کنز العمّال ، جلد ۳ ، صفحه ۳۰۷ ، حدیث ۶۶۸۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إنَّ اللّه‏َ لَیَبتَلی عَبدَهُ بِالسُّقمِ ، حَتّى یُکَفِّرَ ذلِکَ عَنهُ کُلَّ ذَنبٍ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
خداوند ، گاه بنده خویش را به ناتن‏درستى گرفتار مى‏کند تا این ناتن‏درستى ، کفّاره هر گناه وى شود .
کنز العمّال ، جلد ۳ ، صفحه ۳۳۵ ، حدیث ۶۸۲۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۲

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إذا رَأَیتُمُ الرَّجُلَ ألَمَّ اللّه‏ُ بِهِ الفَقرَ وَالمَرَضَ ؛ فَإِنَّ اللّه‏َ تَعالى یُریدُ أن یُصافِیَهُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
چون کسى را دیدید که خداوند ، او را به نادارى و بیمارى در میان گرفته ، [بدانید که] خداوند متعال ، اراده کرده است که او را پاک کند .
کنز العمّال ، جلد ۶ ، صفحه ۴۷۲ ، حدیث ۱۶۶۰۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۴

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن تَطَبَّبَ ولَم یَکُن بِالطِّبِّ مَعروفاً ، فَأَصابَ نَفساً فَما دونَها ، فَهُوَ ضامِنٌ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس در حالى که به طبابت شناخته شده نیست ، عهده‏دار آن گردد و موجب فوت کسى یا صدمه‏اى کمتر از آن شود ، ضامن است .
ادامه مطلب »

پیامبر (ص) :احب الاعمال الی اللّه الصّلاة لوقتها
ترجمه حدیث : محبوب‏ترین کارها نزد خداوند، نماز در وقت آن (اول وقت) است
منبع : کنزالعمال، ج ۷، حدیث۱۸۸۹۷

پیامبر (ص )عَلامَةُ المُخْلِصِ أَرْبَعَةٌ: یَسْلَمُ قَلْبُهُ وَ تَسْلَمُ جوارِحُهُ وَ بَذَلَ خَیْرَه وَ کَفَّ شَرَّهُ
ترجمه حدیث : نشانه مخلص چهار چیز است: دلش درست است، اعضایش بی‏آزار است، خیرش به دیگران می‏رسد و از بد کردن خوددار است
منبع : تحف العقول ج ۲۱ ص ۱۵

رسول الله (ص): اَفضَلُ الجِهادِ، مَن اَصبَحَ لا یَهُمُّ بِظُلمِ اَحَدٍ.
ترجمه حدیث : برترین جهاد آن است که آدمی صبح کند و قصد ستم به کسی را نداشته باشد.
منبع : بحارالانوار ، ج ۹۸، ص۲۵۸

رسول الله (ص) : اَکثَرُکُم نُوراً یَومَ القِیامَةِ اَکثَرُکُم حُبّاً لِآلِ مُحَمَّدٍ.
ترجمه حدیث : نورانی ترین شما در روز قیامت، کسی است که آل محمد را بیشتر دوست بدارد.
منبع : شواهد التنزیل، ج۲، ص۳۱۰

حدیث : عِزُّ المُؤمِنِ اِستِغناؤُهُ عَنِ النّاسِ وَ فِی القِناعَةِ الحُرّیَّةُ وَ العِزُّ.
رسول الله (ص)
ترجمه حدیث : عزت مومن، در بی نیازیش از مردم است و آزادگی و عزت در قناعت نهفته است.
منبع : تنبیه الخواطر، ص۱۶۹

حدیث : اِنَّ اللهَ طَیِّبٌ یُحِبُّ الطِّیبَ، نَظیفٌ یُحِبُّ النَّظافَةَ.
رسول الله (ص)ترجمه حدیث : خداوند پاک است و پاکی را دوست دارد: پاکیزه است و پاکیزگی را دوست دارد.
منبع : میزان الحکمه، ح ۲۰۳۱۴

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
إنَّ أطیَبَ الکَسبِ کَسبُ التُّجّارِ الَّذینَ إذا حَدَّثوا لَم یَکذِبوا ، وإذَا ائتُمِنوا لَم یَخونوا ، وإذا وَعَدوا لَم یُخلِفوا ، وإذَا اشتَرَوا لَم یَذُمّوا ، وإذا باعوا لَم یُطروا ، وإذا کانَ عَلَیهِم لَم یَمطُلوا ، وإذا کانَ لَهُم لَم یُعَسِّروا ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
همانا پاکیزه ترین پیشه ، پیشه بازرگانانى است که چون سخن گویند ، لب به دروغ نگشایند ؛ هر گاه امین شمرده شوند ، خیانت نورزند ؛ زمانى که وعده دهند ، پیمان نشکنند ؛ چون بخرند ، بر سرِ مال نزنند ؛ چون بفروشند ، بازار گرمى نکنند ؛ هر گاه مدیون شوند ، [در پرداخت دین] امروز و فردا نکنند ؛ و هر گاه طلبکار شدند ، [بر بدهکار] تنگ نگیرند .
کنز العمّال : ۴ / ۳۰ / ۹۳۴۰ و ۹۳۴۱ .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
مَن غَشَّ أخاهُ المُسلِمَ نَزَعَ اللّه ُ مِنهُ بَرَکَةَ رِزقِهِ ، وأفسَدَ عَلَیهِ مَعیشَتَهُ ، ووَکَلَهُ إلى نَفسِهِ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
هر کس با برادر مسلمانش فریبگرى کند ، خداوند برکتِ روزى اش را از او مى ستانَد و گذران زندگى اش را تباه مى سازد و او را به خود وا مى گذارَد .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عَلى اُمَّتی مِن بَعدی هذِهِ المَکاسِبُ الحَرامُ ، وَالشَّهوَةُ الخَفِیَّةُ ، وَالرِّبا ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
بیش از همه ، بر امّت خویش از پس خودم ، از این ها مى ترسم : این پیشه هاى حرام ، شهوت پنهان ، و ربا .
الکافی : ۵ / ۱۲۴ / ۱

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
الیَمینُ تُنَفِّقُ السِّلعَةَ ، وتَمحَقُ البَرَکَةَ . وإنَّ الیَمینَ الفاجِرَةَ لَتَدَعُ الدِّیارَ مِن أهلِها بَلاقِعَ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
سوگند کالا را رواج مى دهد ، وَ[لى] برکت را محو مى کند . و همانا سوگند ناروا سبب مى شود که سرزمین خالى از ساکنان و خشک و بى آب و گیاه شود .
کنزالعمّال: ۱۳/۱۸۳/۳۶۵۴۷٫

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
یُحشَرُ الحاکِرونَ وقَتَلَةُ الأَنفُسِ فی دَرَجَةٍ ، ومَن دَخَلَ فی شَیءٍ مِن سِعرِ المُسلِمینَ یُغلیهِ عَلَیهِم کانَ حَقّا عَلَى اللّه ِ أن یُعَذِّبَهُ فی مُعظَمِ النّارِ یَومَ القِیامَةِ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
احتکار کنندگان و قاتلان مردم در یک رتبه [به روز قیامت ]برانگیخته مى شوند . و هر کس در بخشى از [بازار و] قیمت [کالاهاى ]مسلمانان راه یابد تا آن را بر ایشان گران کند ، سزاوار است که خداوند در روز قیامت ، او را در بخش بزرگ آتش درآورَد .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
الجالِبُ مَرزوقٌ ، وَالمُحتَکِرُ مَلعونٌ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
طلب کننده روزى ، رزق مى یابد و احتکار کننده ملعون است .
الکافی : ۵ / ۱۶۵ / ۶٫

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
لَعَثرَةٌ فی کَدٍّ حَلالٍ عَلى عَیِّلٍ مَحجوبٍ أفضَلُ عِندَ اللّه ِ مِن ضَربِ سَیفٍ حَولاً کامِلاً لا یَجِفُّ دَما مَعَ إمامٍ عادِلٍ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
جهاد در طلب روزى براى خانواده ناتوان ، نزد خداوند برتر است از یک سال پیوسته شمشیر زدن همراه امام عادل .
کنز العمّال : ۴ / ۶ / ۹۲۰۹ .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
الکادُّ عَلى عِیالِهِ مِن حَلالٍ کَالمُجاهِدِ فی سَبیلِ اللّه ِ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
آن که خانواده خویش را از حلال روزى مى دهد ، مانند مجاهدِ در راه خدا است .
من لا یحضره الفقیه : ۳ / ۱۶۸ / ۳۶۳۱٫

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
رَحِمَ اللّه ُ امرَأً اِکتَسَبَ طَیِّبا ، وأنفَقَ قَصدا ، وقَدَّمَ فَضلاً لِیَومِ فَقرِهِ وحاجَتِهِ!
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
خداوند رحمت کند کسى را که پیشه پاکیزه داشته باشد ، به اعتدال انفاق کند ، و براى روز فقر و نیاز خویش [= قیامت] ، خیرى پیش فرستد .
کنز العمّال : ۴ / ۶ / ۹۲۰۷

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
ما جاءَنی جِبریلُ إلاّ أمَرَنی بِهاتَینِ ؛ قالَ : تَقولُ : اللّهُمَّ ارزُقنی طَیِّبا ، وَاستَعمِلنی صالِحا ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
جبرئیل نزد من نیامد جز آن که به این دو چیز فرمانم داد ؛ گفت: «بگو : بار خدایا! مرا روزى پاکیزه عطا فرما ؛ و در کارِ شایسته ام بدار » .
کنز العمّال : ۲ / ۲۲۴ / ۳۸۶۱٫

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
ما مِن مُسلِمٍ یَغرِسُ غَرسا أو یَزرَعُ زَرعا ، فَیَأکُلُ مِنهُ طَیرٌ أو إنسانٌ أو بَهیمَةٌ ، إلاّ کانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
هیچ مسلمانى نیست که نهالى بکارد یا زراعتى کشت کند و پرنده اى یا انسانى یا چهارپایى از آن بخورد ، جز این که آن برایش صدقه به شمار مى رود .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
إنَّ أکبَرَ الإِثمِ عِندَ اللّه ِ أن یُضَیِّعَ الرَّجُلُ مَن یَقوتُ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
هر آینه بزرگ ترین گناه نزد خدا آن است که انسان ، نان خوران خود را واگذارد .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
مَلعونٌ مَلعونٌ مَن یُضَیِّعُ مَن یَعولُ !
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
ملعون است ، ملعون آن که خانواده خود را فرو نهد .
من لا یحضره الفقیه : ۳ / ۱۶۸ / ۳۶۳۱٫

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
مَلعونٌ مَلعونٌ مَن ألقى کَلَّهُ عَلى النّاسِ! مَلعونٌ مَلعونٌ مَن ضَیَّعَ مَن یَعولُ !
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
آن کس که سربار دیگران شود ، ملعون است ، ملعون ؛ و آن کس که نان خورانِ خود را تأمین نکند ، ملعون است ، ملعون .
الکافی : ۴ / ۱۲ / ۹

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
لا تَضجَر فَیَمنَعَکَ الضَّجَرُ مِنَ الآخِرَةِ وَالدُّنیا؛
بى حوصلگى مکن ؛ که آن ، تو را از آخرت و دنیا باز مى دارد .
بحار الأنوار : ۷۷ / ۱۴۵ / ۴۵ .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
خَلَقَ اللّه ُ عز و جل التَّوانِیَ والکَسَلَ ، فَزَوَّجَهُما فَوُلِدَ بَینَهُمَا الفاقَةُ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
خداوند سستى و تنبلى را آفرید و میان آن دو را پیوند داد ؛ پس از آن دو ، فقر زاده شد .
الفردوس : ۲ / ۱۸۸ / ۲۹۴۰

پیامبر خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) می فرمایند :
مَن سَعى عَلى عِیالِهِ فی طَلَبِ الحَلالِ فَهُوَ فی سَبیلِ اللّه ِ؛
هرکس در جست و جوى حلال، براى گذران زندگى خانواده اش بکوشد،[تلاشِ] او در راه خدا است.
کنز العمّال : ۴ / ۱۲ / ۹۲۵۲ .

پیامبر خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) می فرمایند :
لا تَضجَر فَیَمنَعَکَ الضَّجَرُ مِنَ الآخِرَةِ وَالدُّنیا ؛
بى حوصلگى مکن ؛ که آن ، تو را از آخرت و دنیا باز مى دارد .
بحار الأنوار : ۷۷ / ۱۴۵ / ۴۵ .

پیامبر خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) می فرمایند :
خَلَقَ اللّه ُ عز و جل التَّوانِیَ والکَسَلَ ، فَزَوَّجَهُما فَوُلِدَ بَینَهُمَا الفاقَةُ؛
خداوند سستى و تنبلى را آفرید و میان آن دو را پیوند داد ؛ پس از آن دو ، فقر زاده شد .
الفردوس : ۲ / ۱۸۸ / ۲۹۴۰

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) می‏فرمایند:
خیر الرجال من امتی الذین لایتطاولون علی اهلیهم و یحنون علیهم ولا یظلمونهم ؛
بهترین مردان امت من، آن کسانی هستند که نسبت‏به خانواده خود خشن و متکبر نباشند و بر آنان ترحم و نوازش کنند و به آنان آزار نرسانند .
ادامه مطلب »

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : مَا قَسَم الله لِلعِباد شیئاً اَفضَلَ مِنَ العَقلِ …
پیامبر خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: خداوند قسم نخورده است برای بندگانش به چیزی که برتر از عقل باشد.
«اصول کافی، ج ۱، ص ۱۲»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : (اَلعَقلُ) اَلعَمَلُ بِطاعَةِ اللهِ وَ اِنَّ العُمَّالَ بِطاعَةِ اللهِ هُمُ اَلعُقلاء.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: (عقل) عمل به طاعت (و دستورات) خداوند است و عمل کنندگان به طاعت خداوند، همان عقلاء هستند.
«بحارالانوار، ج ۱، ص ۱۳۱»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : خَمسٌ مَن لم یَکُن فیه لم یکن فیه کثیرٌ مَستمِتعٌ قُلتُ وَ ما هِیَ قالَ اَلعقلُ وَ الاَدَبُ وَ الدِّینُ وَ الجُودُ وَ حُسنُ الخُلُقِ.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: پنج چیز است که اگر کسی نداشته باشد بهره‏ی زیادی نمی برد. (راوی) گفت: آن پنجچیز است؟ امام فرمودند: عقل و ادب و دین و بخشش و حسن خلق.
«وسائل الشیعه، ج ۱۵، ص ۲۰۸»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : اِنَّ الثَوابَ عَلَی قَدرِ العقلِ.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: ثواب دادن به اندازه عقل (آدمی) است.
«وسائل الشیعه، ج ۱، ص ۴۰»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : لَیسَ بَینَ الایمان وَ الکُفرِ الاَّ قِلَّةِ العقلِ
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: (فاصله ای) بین ایمان و کفر نیست مگر کمی عقل.
«اصول کافی، ج ۱، ص ۲۸»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : … اعْرفوُ اَلعَقلَ و جُندَةُ وَ الجَهلَ و جُندَهُ تَهتَدُوا … .
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: عقل و لشکرش و (نیز) جهل و لشکرش را بشناسید تا هدایت شوید.
«اصول کافی، ج ۱، ص ۲۱»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : العقلُ دَلیلُ المُؤمِنِ.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: عقل دلیل (و نشانه) مؤمن است.
«اصول کافی، ج ۱، ص ۲۵»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : حُجَّةُ الله عَلَی العِباد النَّبی و الحُجَّةُ فیما بینَ العِبادِ و بینَ اللهِ العقل.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: پیامبر حجت خدا بر بندگانش است و عقل حجت بین بندگان و خداوند است.
«اصول کافی، ج ۱، ص ۲۵»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : (العقل) ما عُبَدِ بِهِ الرّحمن و اکتُسِبَ بِهِ الجَنان … .
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: (عقل) چیزی است که به وسیله‏ی آن خدای بخشنده بندگی می شود و بهشت به واسطه‏ی آن بدست می آید.
«اصول کافی، ج ۱، ص ۱۱»

قال الامام الباقر – علیه السّلام – : اَوحیَ اللهُ اِلیَ مُوسی علی نبینا و اله و علیه السّلام اَنَا اُؤَاخِذُ عِبادیِ عَلَی قَدرِ ما اعطیتم مِنَ العَقلِ.
امام باقر – علیه السّلام – فرمودند: خداوند به موسی – علیه السّلام – وحی کرد که من بندگانم را به اندازه آن چه از عقل عطا کردم مؤاخذه می کنم.
«وسائل الشیعه، ج ۱، ص ۴۱»

قال الامام الباقر – علیه السّلام – : لَمَّا خَلَقَ اللهُ العَقْلَ قالَ لَهُ اَقْبِلْ فَاَقبَلَ ثُمَّ قالَ لَهُ اَدبر فَاَدبَرَ فَقالَ وَ عزَّتیِ وَ جَلالی ما خَلَقتُ خلقاً اَحَسْنَ مِنکَ اِیّاکَ آمُرُ وَ ایّاکَ اَنهَی وَ ایّاکَ اُثِیبُ وَ ایّاکَ اُعاقِبُ.
امام باقر – علیه السّلام – فرمودند: هنگامی که خداوند عقل را خلق کرد به او گفت: بیا جلو، (پس) جلو آمد؛ سپس گفت: برگرد، برگشت. سپس فرمودند: به عزّت و جلالم قسم مخلوقی بهتر از تو خلق نکردم، به خاطر تو امر می کنم و به خاطر تو نهی می کنم و به خاطر تو ثواب می دهم و به خاطر تو عقاب می کنم.
«اصول کافی، ج ۱، ص ۲۶»

قال الامام الکاظم – علیه السّلام – : … اِنَّ لِکُلِّ شَیٍِ دَلیلاً وَ دلیلُ العَقلِ التَّفَکُرُ وَ دلیلُ التَّفَکُّرِ الصّمت و لِکُلِّ شیٍ مطیَّةً وَ مَطیَّةَ العَقلِ التَّواضُعِ … .
امام کاظم – علیه السّلام – فرمودند: … برای هر چیزی دلیل (و نشانه ای) وجود دارد و دلیل عقل تفکر است و دلیل تفکرسکوت است و برای هر چیزی مرکبی است و مرکب عقل تواضع است.
«اصول کافی، ج ۱، ص ۱۵»

قال الامام علی – علیه السّلام – : حَبَطَ جَبرَئیلَ عَلَی آدَم علی نبینا و اله و علیه السّلام فَقالَ یا آدَمُ اِنّی اُمرتُ اَنْ اُخَیَّرَکَ واحِدَةً مِنْ ثلاثٍ فَاختِر واحِدَةٍ وَدَع اِثنتینِ، فَقَالَ لَهُ و ما تلک الثلاث، قالَ العَقلَُ وَ الحیاء و الدینُ … .
امام علی – علیه السّلام – فرمودند: جبرئیل بر آدم – علیه السّلام – وارد شد و گفت: ای آدم من مامور شدم تو را بین سه چیز مخیر کنم؛ پس یکی از این سه را اختیار کن و دو تا را واگذار. آدم – علیه السّلام – گفت: آن سه چیز چیست؟ جبرئیل گفت: عقل، حیاء و دین است. آدم – علیه السّلام – گفت من عقل را اختیار می کنم. جبرئیل گفت: از حیاء و دین منصرف شده و رها کردی؟ حیاء و دین گفتند: ما مامور شدیم هر جا عقل باشد ما نیز با او باشیم. جبرئیل گفت: شأن شما همین است و عروج کرد.
«من لا یحضره الفقیه، ج ۴، ص ۴۱۷»

قال الامام علی – علیه السّلام – : لا عُدَّةَ اَنفَعُ مِنَ العَقلِ وَ لا عَدُوٌّ اَضَرُّ مِنَ الجَهلِ.
امام علی – علیه السّلام – فرمودند: وسیله و ابزاری پر سودتر از عقل نیست و دشمنی پر ضررتر از جهل نیست.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۲۰۶»

قال الامام علی – علیه السّلام – : اَلْجَمَالُ فی اللِّسانِ وَ الکَمَالُ فی اَلعَقلِ.
امام علی – علیه السّلام – فرمودند: جمال و ریبایی در زبان و کمال در عقل است.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۲۰۶»

قال الامام علی – علیه السّلام – : اَلْحِلمُ غَفلاءُ ساتِرِ وَ العَقلُ حِسامُ باتِرِ فَاسُترِ خَلَل خُلقِکَ بِحِلمکَ و قاتِل هَواکَ بِعقلِکَ.
امام علی – علیه السّلام – فرمودند: بردباری پرده‏ی پوشیده ای است و عقل شمشیر برنده ای است. پس لغزش هایاخلاقی خود را به واسطه‏ی حلم و برد باریت بپوشان و به وسیله‏ی عقلت، هوا و هوست را از بین ببر.
«بحارالانوار، ج ۱، ص ۹۵»

قال الامام علی – علیه السّلام – : هِمَّةُ العَقلِ تَرکُ الذُّنُوبِ وَ اصلاحُ العُیُوبِ.
امام علی – علیه السّلام – فرمودند: همت عقل ترک گناهان و اصلاح عیب ها است.
«بحارالانوار، ج ۱، ص ۱۶۱»

قال الامام علی النقی – علیه السّلام – : حُسنُ الصُّورَةِ جَمالُ ظاهرٍ وَ حُسنُ العَقلِ جَمالُ باطِنٍ.
امام علی النقی – علیه السّلام – فرمودند: صورت نیکو جمال (و زیبایی) ظاهر و عقل نیک جمال باطن است.
«اعلام الدین، ص ۳۱»

قال الامام الرضا – علیه السّلام – : … العَقلُ تُعرَفُ بِهِ الصّادِقِ عَلَی اللهِ فَتصَدِّقُهُ وَ الکاذِبُ عَلَی اللهِ فَتکَذِّبُهُ .
امام رضا – علیه السّلام – فرمودند: … به سبب عقل آن کس که بر خداوند صداقت دارد شناخته می شود و در نتیجه عقل تصدیقش می کند و نیز به واسطه‏ی عقل غیر صادق بر خداوند شناخته می شود و در نتیجه عقل تکذیبش می کند.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۲۰۲»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اَلعقلُ نُورٌ فی القَلبِ یفرقُ بِهِ بَینَ الحَقِّ وَ الباطِلِ.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: عقل نوری در قلب است که به سبب آن بین حق و باطل فرق گذاشته می شود.
«ارشاد القلوب، ج ۱، ص ۱۹۸»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اَوَّلُ ما خَلَقَ الله اَلعَقلَ.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: اول چیزی که خداوند خلق کرد عقل است.
«بحارالانوار، ج ۱، ص ۹۷»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : سَیِّدُ الاَعمَالِ فِی الدَّارینِ العَقلُ وَ لِکُلِّ شَئٍ دِعامَةُ وَ دِعامَة المُؤمِنِ عَقلُهُ فَبِقَدَرِ عَقْلُهُ تَکُونُ عِبادَتِهِ لِرَبِّهِ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: آقای اعمال در دنیا و آخرت عقل است و برای هر چیزی پشتیبانی است و پشتیبان مؤمن عقل او است. پس انسان به اندازه‏ی عقلش، عبادت و بندگی پروردگارش را می کند.
«بحارالانوار، ج ۱، ص ۹۶»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : لِکُلِّ شئٍ آلَةٌ وَ عُدَّهٌ وَ آلَةُ المؤمِنِ وَ عُدَّتُهُ العَقلُ … .
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: برای هر چیزی وسیله و ابزاری است و وسیله و ابزار مؤمن عقل است … .
«مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۲۰۶»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : رِأسُ العَقلِ بَعدَ الدِّینِ التَّودُّدِ النّاسِ وَ اصطِناعِ الخَیرِ اِلی کُلِّ بَرِّ وَ فاجِرٍ …
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: اساس عقل بعد از دین، دوستی با مردم و امر به خیر و نیکی به هر انسانخوب و بد است.
«مستدرک الوسائل، ج ۸، ص ۳۵۳»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اِنَّ اللهَ یُحِبُ البَصَرِ النَّافِذِ عِندِ مَجیءِ الشَّهواتِ وِ العقلِ اِلکامِلِ عِندَ نُزُولِ الشُّبهَاتِ …
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: خداوند تیز بینی و تیز هوشی را به هنگام ظهور شهوات دوست می دارد و نیزعقل کامل را به هنگام نازل شدن شبهات دوست می دارد … .
«مستدرک الوسائل، ج ۸، ص ۲۹۷»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : قَوامُ المَرءِ عَقلُهُ وَ لا دینَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: پایداری انسان به عقل او است و کسی که عقل ندارد دینی برای او نیست،(دین ندارد).
«مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۲۰۸»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اِذا اَتَّم العَقلُ نَقَصَ الکَلامِ.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: وقتی عقل کامل شود، سخن گفتن کم می شود.
«وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۱۹۲»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اَلتَّوَدُّدُ اِلی النّاسِ نِصفُ العَقلِ.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: دوستی با مردم نصف عقل است.
«اصول کافی، ج ۲، ص ۶۴۳»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : یا عَلِیَّ لا فَقْرَ اَشَدُّ مِنَ الجَهلِ و لا مالَ اَعودُ مِنَ العقل.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: ای علی هیچ فقری بدتر از جهل و هیچ مالی پر سودتر از عقل نیست.
«اصول کافی، ج ۱، ص ۲۵»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : قُسِّمَ العَقلُ عَلی ثَلالَةِ اَجزاء فَمَن کانَت فیه کَمُلَ عَقلُهُ وَ مَن لم تَکُن فیهِ فَلا عَقلَ لَهُ: حُسنُ المَعرِفَةِ بِاللهِ عَزَّوَجلَّ وَ حُسنُ الطّاعَةِ لَهُ وَ حُسنُ الصَّبرِ عَلی اَمرِهِ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: عقل بر سه قسم تقسیم شده است، هر کسی آن سه را دارا باشد عقل او کامل است و هر کس آن سه را نداشته باشد عقل ندارد: ۱٫ شناخت خوب نسبت به خداوند عزّوجل. ۲٫ خوب اطاعت کردن از خداوند. ۳٫ خوب صبر کردن بر امرش.
«بحارالانوار، ج ۱، ص ۱۰۶»

قال الامام العسکری – علیه السلام – : الجهْلُ خَصْمٌ.
امام حسن عسکری – علیه السلام – فرمودند: نادانی دشمن (انسان) است.
«الدرة الباهرة، ص ۴۴»

قال الامام الکاظم – علیه السلام – : تَعَجُّبُ الجاهِلِ مِنَ الْعَاقِلِ أَکْثَرُ مِنْ تَعَجُّبِ الْعَاقِلِ مِنَ الجاهِلِ.
امام کاظم – علیه السلام – فرمودند: شگفتی نادان از خردمند، بیشتر از شگفتی خردمند از نادان است.
«بحار الانوار، ج ۷۸، ص ۳۲۶»

قال الامام الهادی – علیه السلام – : الجاهِلُ أسِیرُ لِسَانِهِ.
امام هادی – علیه السلام – فرمودند: نادان، اسیر زبان خود است.
«غرر الحکم، ح ۴۱»

قال الامام علی – علیه السلام – : لِلْجَاهِلِ فی کُلِّ حَالَةٍ خُسْرَانٌ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادان در همه حال بازنده و زیانکار است.
«غرر الحکم، ح ۷۳۲۹»

قال الامام علی – علیه السلام – : طَاعَةُ الجَهُولِ تَدُلُّ عَلَی الجَهْلِ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: فرمان بردن از نادان، نشانگر نادانی است.
«غرر الحکم، ح ۵۹۸۸»

قال الامام علی – علیه السلام – : لا تَرَی الجاهِلَ إِلا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرَّطاً.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: هرگز نادانی را نمی‏یابی جز آن که در کارهایش یا افراط می‏کند یا تفریط.
«نهج البلاغة، حکمت ۷۰»
قال الامام علی – علیه السلام – : الجاهِلُ یَمِیْلُ إِلی شِکْلِهِ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادان، به همتای خود گرایش دارد.
«غرر الحکم، ح ۳۲۷»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجاهِلُ مَنْ اِنْخَدَعَ لِهَوَاهُ وَ غُرُورِهِ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادان کسی است که فریب هوی و هوس و غرور خود را بخورد.
«غرر الحکم، ح ۱۲۸۵»

قال الامام علی – علیه السلام – : العَالِمُ یَنْظُرُ بِقَلْبِهِ وَ خَاطِرِهِ، الجاهِلُ یَنْظُرُ بِعَیْنِهِ وَ نَاظِرِِهُ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: عالم با دل و اندیشه خود می‏نگرد و نادان با چشم و دیده خود.
«غرر الحکم، ح ۱۲۴۱»

قال الامام علی – علیه السلام – : العَاقِلُ یَعْتَمِدُ عَلَی عَمَلِهِ، الجاهِلُ یَعْتَمِدُ عَلَی أَمَلِهِ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: خردمند به عمل خود تکیه می‏کند و نادان به آرزوی خود.
«غرر الحکم، ح ۱۲۴۰»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجاهِلُ یَسْتَوْحِشُ مِمَّا یَأنِسُ بِهِ الحَکِیمُ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: آدم نادان از آنچه آدم دانا و حکیم با آن انس می‏گیرد، می‏گریزد.
«غرر الحکم، ح ۱۷۷۲»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجاهِلُ صَخْرَةٌ لا یَنْفَجِرُ مَاؤُهَا و شَجَرَةٌ لا یَخْضَرُ عَوْدُهَا، وَ أَرْضٌ لا یَظْهَرُ عُشْبُهَا.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادان صخره‏ای است که چشمه‏ای از آن نمی‏جوشد، درختی است که شاخه‏اش سبز نمی‏شود و زمینی است که سبزه‏اش نمی‏روید.
«غرر الحکم، ح ۲۰۸۱»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجاهِلُ کَزَلَّةِ الْعَالِمِ صَوَابُهُ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: کار درست آدم نادان، مانند لغزش عالم است.
«غرر الحکم، ح ۱۱۶۲»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجاهِلُ لا یَرْتَدِعُ و بِالمَوْعِظَةِ لا یَنْتَفِعُ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: آدم نادان، نصیحت بردار نیست و پند و اندرز در او کارگر نمی‏افتد.
«غرر الحکم، ح ۱۷۲۹»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجاهِلُ لا یَعْرِفُ تَقْصِیرَهُ و لا یَقْبَلُ مَنِ النَّصِیح لَهُ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادان به عیب و تقصیر خود آگاه نیست و نصیحت خیر خواه خود را (هم) نمی‏پذیرد.
«غرر الحکم، ح ۱۸۰۹»

قال الامام الباقر – علیه السلام – : لَوْ أَنَّ العِبَادَ إِذَا جَهِلُوا وَقَفُوا، لم یَجْحَدُوا و لم یَکْفرُوا.
امام باقر – علیه السلام – فرمودند: اگر بندگان آن گاه که نمی‏دانستند، توقف می‏کردند، گرفتار انکار و کفر نمی‏شدند.
«المحاسن، ج ۱، ص ۳۴۰، ح ۷۰۰»

قال الامام علی – علیه السلام – : إِنَّ الزُّهْدَ فی الجَهْلِ بِقَدر ِالرَّغْبَةِ فی العَقْلِ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: همانا بی رغبتی به نادانی، به اندازه رغبت به دانایی است.
«غرر الحکم، ح ۳۴۴۴»

قال الامام علی – علیه السلام – : عَمَلُ الجاهِلِ وَبَالٌ وَ عِلْمُهُ ضَلالٌ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: کار نادان ورز و وبال است و دانش او مایه گمراهی.
«غرر الحکم، ح ۶۳۲۷»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجهْلُ مَعْدِنُ الشَّرِ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادانی، معدن و جایگاه بدی است.
«غرر الحکم، ح ۶۵۸»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجهْلُ أَصْلُ کُلِّ شَرٍّ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادانی، ریشه همه بدیهاست.
«غرر الحکم، ح ۸۱۹»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجهلُ فَسَادُ کُلِّ اَمْرٍ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادانی، مایه تباهی همه چیز است.
«غرر الحکم، ح ۹۳۰»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجهْلُ یُفْسِدُ المَعَادَ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادانی، آخرت را تباه می‏کند.
«غرر الحکم، ح ۸۴۸»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجهلُ مُمِیتُ الأَحْیَاءِ و مُخَلِّدُ الشَقَاءِ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادانی مایه مرگ زندگان و جاودانی بدبختی است.
«غرر الحکم، ح ۱۴۶۴»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجهلُ یُزِلّ ُ الْقَدَمَ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادانی، گام را می لغزاند.
«غرر الحکم، ح ۴۸۵»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجهْلُ مَطِیَةٌ شَمُوسٌ، مَنْ رَکِبَهَا زَلَّ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادانی مرکبی چموش است که هر که سوارش شود به زمینش می زند.
«غرر الحکم، ح ۱۹۶۹»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجَهْلُ دَاءٌ وَ عَیَاءٌ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادانی، درد و ناتوانی است.
«غرر الحکم، ح ۶۸۹»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجَهْلُ فی الإِنْسَانِ أَضَرُّ مِن الآکِلَةِ فی الْبَدَنِ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: نادانی برای انسان، زیانبارتر است از خوره برای بدن.
«غرر الحکم، ح ۱۸۳۰»

قال الامام علی – علیه السلام – : الجَهْلُ أَدْوَأُ الدَّاءِ.
امام علی – علیه السلام – فرمودند: – نادانی، بدترین درد است.
ادامه مطلب »

الحِفظِ ویُذهِبنَ البَلغَمَ : اللُّبانُ ، وَالسِّواکُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم- خطاب به امام على علیه‏السلام فرمودند: اى على ! سه چیز بر حافظه مى‏افزاید و بلغم را مى‏برد : کُندُر ، مسواک و قرائت قرآن .
بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۳ ، حدیث ۳ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۵۲

الإمام علیّ علیه‏السلام :
مَضغُ اللُّبانِ یَشُدُّ الأَضراسَ ، ویَنفِی البَلغَمَ ، ویَذهَبُ بِریحِ الفَمِ .
امام على علیه‏السلام :
جویدن کُنْدُر ، دندان‏ها را استحکام مى‏دهد ، بلغم را مى‏راند و بوى [بد] دهان را مى‏بَرَد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۳ ، حدیث ۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۸۶

الإمام الرضا علیه‏السلام :
اِستَکثِروا مِنَ اللُّبانِ وَاستَبقوهُ وَامضَغوهُ ، وأحَبُّهُ إلَیَّ المَضغُ ؛ فَإِنَّهُ یَنزِفُ بَلغَمَ المَعِدَةِ ویُنَظِّفُها ، ویَشُدُّ العَقلَ ، ویُمرِئُ الطَّعامَ .
امام رضا علیه‏السلام :
فراوان کُندُر بخورید ، آن را در دهان نگه دارید و بِجَوید. براى من ، جویدن آن ، دوست‏داشتنى‏تر است؛ بلغمِ معده را مى‏زداید و آن را تمیز مى‏کند ، عقل را استحکام مى‏بخشد و غذا را مى‏گوارَد.
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۴ ، حدیث ۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۴۸

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِاللُّبانِ ؛ فَإِنَّهُ . . . یَزیدُ فی العَقلِ ، ویُذَکِّی الذِّهنَ ، ویَجلُو البَصَرَ ، ویُذهِبُ النِّسیانَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بر شما باد کُندُر؛ چرا که… عقل را افزون مى‏کند ، ذهن را ذکاوت مى‏دهد ، چشم را جلا مى‏بخشد و فراموشى را از میان مى‏بَرَد.
طبّ النبیّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ، صفحه ۶ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۴۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
أطعِموا نِساءَکُم الحَوامِلَ اللُّبانَ ؛ فَإِنَّهُ یَزیدُ فی عَقلِ الصَّبِیِّ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
به زنان آبستن خود ، کُندُر بدهید؛ چرا که عقل کودک را افزون مى‏کند.
بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۴ ، حدیث ۸ ؛ الفردوس ، جلد ۱ ، صفحه ۱۰۱ ، حدیث ۳۳۱ عن ابن عمر دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۴۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن أکَلَ السَّدابَ ونامَ عَلَیهِ ؛ أمِنَ مِنَ الدُّوارِ وذاتِ الجَنبِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس سُداب بخورد و بر آن بخوابد ، از سرگیجه و ذات الجنب ، ایمن باشد .
طبّ النبیّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ، صفحه ۱۱ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۰۰ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۴۸ معناى سداب در ج۱ ، ص۲۴۷ آمد .

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
السَّدابُ جَیِّدٌ لِوَجَعِ الأُذُنِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
سُداب براى درد گوش ، مفید است .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۴۴ ، حدیث ۲ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۱۸ . در الکافى آمده است : روایت شده که آن ، براى درد گوش ، مفید است .

الإمام الصادق علیه‏السلام :
إن خَرَجَ بِالرَّجُلِ‏مِنکُمُ الخُراجُ أوِ الدُّمَّلُ فَلیَربِطهُ، وَلیَتَداوَ بِزَیتٍ أو سَمنٍ.
امام صادق علیه‏السلام :
اگر از بدن کسى از شما ، جوش یا آماسه‏اى بیرون زد ، آن را ببندد و با روغن زیتون یا روغن حیوانى ، درمان کند .
الکافی ، جلد ۴ ، صفحه ۳۵۹ ، حدیث ۶ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۳۳۰
بانک احادیث

الإمام الصادق علیه‏السلام :
شُربُ السَّویقِ بِالزَّیتِ یُنبِتُ اللَّحمَ ، ویَشُدُّ العَظمَ ، ویُرِقُّ البَشَرَةَ ، ویَزیدُ فِی الباهِ .
امام صادق علیه‏السلام :
خوردن سویق با روغن زیتون ، گوشت برمى‏رویاند ، استخوان را استحکام مى‏بخشد ، پوست را نازک مى‏کند و بر توان جنسى مى‏افزاید .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۷۶ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۶۴

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا الزَّیتَ وَادَّهِنوا بِهِ ؛ فَإِنَّ فیهِ شِفاءً مِن سَبعینَ داءً مِنهَا الجُذامُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
روغن زیتون بخورید و خود را با آن ، چرب کنید ؛ زیرا در آن ، درمان هفتاد درد است که جذام ، از جمله آنهاست .
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۴۸ ، حدیث ۲۸۲۹۹ نقلاً عن أبی نعیم فی الطبّ عن أبی هریرة دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۳۳۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا الزَّیتَ ؛ فَإِنَّهُ مُبارَکٌ ، وَائتَدِموا بِهِ وَادَّهِنوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ یَخرُجُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
روغن زیتون بخورید ؛ چرا که خجسته است . از آن ، خورش بسازید و از روغن آن بر خویش بمالید ؛ چرا که از درختى خجسته بیرون مى‏آید .
کنز العمّال ، جلد ۱۵ ، صفحه ۲۷۹ ، حدیث ۴۰۹۸۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۳۲۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا الزَّیتَ وَادَّهِنوا بِالزَّیتِ ؛ فَإِنَّهُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
روغن زیتون بخورید و خود را با روغن زیتون ، چرب کنید ؛ چرا که آن ، از درختى خجسته است .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۳۱ ، حدیث ۱ عن ابن القدّاح ، مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۴۱۵ ، حدیث ۱۴۰۸ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۳۲۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
اِدَّهِنوا بِالبَنَفسَجِ ؛ فَإِنَّهُ بارِدٌ فِی الصَّیفِ وحارٌّ فِی الشِّتاءِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
با روغن بنفشه ، بدن خود را چرب کنید ؛ چرا که آن در تابستان ، سرد و در زمستان ، گرم است .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۷۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
دُهنُ البَنَفسَجِ یَرزُنُ الدِّماغَ .
امام صادق علیه‏السلام :
روغن بنفشه ، مغز را نیرو مى‏بخشد.
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۲۳ ، حدیث ۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۴۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
نِعمَ الدُّهنُ البَنَفسَجُ ! لَیَذهَبُ بِالدّاءِ مِنَ الرَّأسِ وَالعَینَینِ ، فَادَّهِنوا بِهِ .
امام صادق علیه‏السلام :
چه خوب روغنى است روغن بنفشه! درد را از سر و چشمان مى‏بَرَد. آن را به خود بمالید.
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۲۲ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۶۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
تَأخُذُ دُهنَ بَنَفسَجٍ فی قُطنَةٍ فَاحتَمِلهُ فی سِفلَتِکَ عِندَ مَنامِکَ ؛ فَإِنَّهُ نافِعٌ لِلزُّکامِ إن شاءَ اللّه‏ُ تَعالى .
امام صادق علیه‏السلام :
پنبه‏اى را به روغن بنفشه آغشته مى‏کنى و به هنگام خفتن در نشیمنگاهت مى‏گذارى . به خواست خداوند ، براى زکام ، سودمند است .
مکارم الأخلاق ، جلد ۲ ، صفحه ۲۱۰ ، حدیث ۲۵۳۳ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۸۴ ، حدیث ۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۳۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
فَضلُ البَنَفسَجِ عَلَى الأَدهانِ کَفَضلِ الإِسلامِ عَلَى الأَدیانِ . نِعمَ الدُّهنُ البَنَفسَجُ ، لَیَذهَبُ بِالدّاءِ مِنَ الرَّأسِ وَالعَینَینِ ، فَادَّهِنوا بِهِ .
امام صادق علیه‏السلام :
برترى بنفشه بر دیگر روغن‏ها به سان برترى اسلام بر دیگر ادیان است . بنفشه ، خوب روغنى است! درد را از سر و چشمان مى‏برد . خود را بدان ، چرب کنید .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۲۱ ، حدیث ۵ ، کنز العمّال ، جلد ۱۲ ، صفحه ۳۴۴ ، حدیث ۳۵۳۲۹ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۷۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
شُربُ السَّویقِ بِالزَّیتِ یُنبِتُ اللَّحمَ ، ویَشُدُّ العَظمَ ، ویُرِقُّ البَشَرَةَ ، ویَزیدُ فِی الباهِ .
امام صادق علیه‏السلام :
نوشیدن سویقى که با روغن زیتون فراهم آمده باشد ، گوشت را مى‏رویاند ، استخوان را استحکام مى‏بخشد ، پوست را نازک مى‏کند و بر توان جنسى مى‏افزاید .
بحار الأنوار ، جلد ۱۰۴ ، صفحه ۸۰ ، حدیث ۱۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۸۰

الإمام الرضا علیه‏السلام :
إذا أرَدتَ ألاّ یَظهَرَ فی بَدَنِکَ بَثرَةٌ ولا غَیرُها ، فَابدَأ عِندَ دُخولِ الحَمّامِ بِدُهنِ بَدَنِکَ ، بِدُهنِ البَنَفسَجِ .
امام رضا علیه‏السلام :
اگر مى‏خواهى که در بدنت جوش و جز آن رُخ ننماید ، هنگام در آمدن به حمّام ، چرب کردن بدن خود را به روغن بنفشه ، آغاز کن .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۱ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۲ وفیه « فدهِّن» بدل «بدهن» دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۷۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالخَطمِیِّ نُشرَةٌ .
امام صادق علیه‏السلام :
شستن سر با خطمى ، مایه شادابى است .
ثواب الأعمال ،ص ۳۶ ، حدیث ۲ عن سفیان بن السمط دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۷۸

الإمام علیّ علیه‏السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالخَطمِیِّ یَذهَبُ بَالدَّرَنِ ، ویَنفِی الأَقذاءَ .
امام على علیه‏السلام :
شستن سر با خطمى ، چرک را مى‏بَرَد و آلودگى‏ها را از میان برمى‏دارد .
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۸۷ ، حدیث ۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۷۸

الإمام الصادق علیه‏السلام – إذا هاجَ الدَّمُ بِأَحَدٍ مِن حَشَمِهِ قالَ لَهُ: اِشرَب مِن سَویقِ العَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ یُسَکِّنُ هَیَجانَ الدَّمِ ویُطفِئُ الحَرارَةَ .
امام صادق علیه‏السلام – هنگامى که خون کسى از خدمتگزارانش جوش مى‏آمد ، به وى مى‏فرمودند: قدرى سویق عدس بخور ؛ چرا که جوشش خون را آرام مى‏کند و حرارت را فرو مى‏نشانَد .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۰۷ ، حدیث ۱ ، مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۴۲۱ ، حدیث ۱۴۲۷ ،بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۸۲ ، حدیث ۲۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۶۰

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
السَّویقُ ومَرَقُ لَحمِ البَقَرِ یَذهَبانِ بِالوَضَحِ .
امام کاظم علیه‏السلام :
سویق و آبْ‏گوشتى که با گوشتِ گاو فراهم آمده باشد ، پیسى را از میان مى‏بَرَد .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۱۱ ، حدیث ۷ عن یحیى بن مساور دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۱۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
السَّویقُ الجافُّ یَذهَبُ بِالبَیاضِ .
امام صادق علیه‏السلام :
سویق خشک ، سفیدى را از میان مى‏بَرَد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۷۹ ، حدیث ۱۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۱۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
ثَلاثُ راحاتِ سَویقٍ جافٍّ عَلَى الرِّیقِ یُنَشِّفُ البَلغَمَ وَالمِرَّةَ ، حَتّى لا یَکادَ یَدَعُ شَیئا .
امام صادق علیه‏السلام :
[خوردنِ] سه کف دست ، سویق خشک در حالت ناشتا ، بلغم و تلخه را خشک مى‏کند ، تا جایى که تقریباً چیزى را از آن بر جاى نمى‏گذارد .
بحار الأنوار ،ج ۶۶ ، صفحه ۲۷۸ ، حدیث ۱۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۳۸۶

الإمام الصادق علیه‏السلام :
ما أعرِفُ لِلسُّمومِ دَواءً أنفَعَ مِن سَویقِ التُّفّاحِ .
امام صادق علیه‏السلام :
براى مسمومیّت ، دارویى سودمندتر از سویق سیب ، سراغ ندارم .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۵۶ ، حدیث ۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۳۸۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
اِتَّخِذوا فی أسنانِکُمُ السُّعدَ ؛ فَإِنَّهُ یُطَیِّبُ الفَمَ ، ویَزیدُ فِی الجِماعِ .
امام صادق علیه‏السلام :
مُشکَک به لابه‏لاى دندان‏هاى خویش در آورید ؛ چرا که دهان را خوش‏بو مى‏کند و بر توان همبسترى مى‏افزاید .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۳۷ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۳۸

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالسِّدرِ یَجلِبُ الرِّزقَ جَلباً .
امام کاظم علیه‏السلام :
شستن سر با سدر ، روزى‏آور است .
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۸۷ ، حدیث ۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۲۸

الإمام الصادق علیه‏السلام :
الکُحلُ یُعذِبُ الفَمَ .
امام صادق علیه‏السلام :
سرمه کشیدن ، دهان را تَر و تازه مى‏کند .
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۹۵ ، حدیث ۱۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۸۸

الإمام الحسین علیه‏السلام :
قالَ لی رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم : یا بُنَیَّ ، نَم عَلى قَفاکَ یَخمَص بَطنُکَ ، وَاشرَبِ الماءَ مَصّا یَمرَأکَ أکلُکَ ، وَاکتَحِل وَترا یُضِئ لَکَ بَصَرُکَ ، وَادَّهِن غِبّا تَتَشَبَّه بِسُنَّةِ نَبِیِّکَ .
امام حسین علیه‏السلام :
پیامبر خدا به من فرمودند: «فرزندم! به پشت بخواب تا شکمت کوچک شود ، آب را به مکیدن بنوش تا خوردنت بر تو گوارا آید ، به شمارِ دفعات فرد ، سرمه بکش تا چشمانت روشن شود و یک روز در میان ، روغن بزن تا به سنّت پیامبر خویش ، عمل کرده باشى».
دعائم الإسلام ، جلد ۲ ، صفحه ۱۶۴ ، حدیث ۵۹۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۰

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ثَلاثٌ یَزِدنَ فی قُوَّةِ البَصَرِ : الکُحلُ بِالإِثمِدِ ، وَالنَّظَرُ إلَى الخُضرَةِ ، وَالنَّظَرُ إلَى الوَجهِ الحَسَنِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
سه چیز ، قدرت بینایى را افزون مى‏کند: سرمه کشیدن به اِثْمِد ، نگریستن به سبزى ، و نگاه کردن به چهره زیبا.
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۵۱ ، حدیث ۲۸۳۱۴ نقلاً عن أبی الحسن العراقی فی فوائده عن بریدة دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۰

الإمام الصادق علیه‏السلام :
مَن نامَ عَلى إثمِدٍ غَیرِ مُمَسَّکٍ أمِنَ مِنَ الماءِ الأَسوَدِ أبَدا ما دامَ یَنامُ عَلَیهِ .
امام صادق علیه‏السلام :
هر کس با سرمه اِثمِد آمیخته ناشده با مُشک بخوابد ، براى همیشه ، تا زمانى که بر این حالت مى‏خوابد ، از آبِ سیاه در امان مى‏مانَد.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۴ ، حدیث ۹ عن الحسن بن عاصم دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۸۸

الإمام الصادق علیه‏السلام :
الإِثمِدُ یَجلُو البَصَرَ ، ویُنبِتُ الشَّعرَ ، ویَذهَبُ بِالدَّمعَةِ .
امام صادق علیه‏السلام :
سرمه اِثْمِد ، چشم را جلا مى‏دهد ، موى بر مى‏رویاند و اشکْ‏ریزش را مى‏برد.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۴ ، حدیث ۷ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
أتَى النَّبِیَّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم أعرابِیٌّ یُقالُ لَهُ : قُلَیبٌ ، رَطبُ العَینَینِ .
فَقالَ لَهُ النَّبِیُّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم : إنّی أرى عَینَیکَ رَطبَتَینِ یا قُلیبُ ، عَلَیکَ بِالإِثمِدِ ؛ فَإِنَّهُ سِراجُ العَینِ .
امام صادق علیه‏السلام :
عربى بادیه‏نشین که او را «قلیب» مى‏گفتند و آبریزشِ چشم داشت ، نزد پیامبر صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم آمد. به او فرمود: «اى قلیب! مى‏بینم چشمانت آبریزش دارد. بر تو باد سرمه اِثْمِد ، که روشنایى چشم است».
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۹۶ ، حدیث ۱۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۲

الإمام الباقر علیه‏السلام :
الاِکتِحالُ بِالإِثمِدِ یُطَیِّبُ النَّکهَةَ ، ویَشُدُّ أشفارَ العَینِ .
امام باقر علیه‏السلام :
سرمه کشیدن به اِثْمِد ، بوى را خوش مى‏سازد و مژه‏گاه‏ها را استحکام مى‏بخشد.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۴ ، حدیث ۴ عن عبداللّه‏ بن الفضل الهاشمی عن أبیه دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۲

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
اِکتَحِلوا بِالإِثمِدِ المُرَوَّحِ ؛ فَإِنَّهُ یَجلُو البَصَرَ ، ویُنبِتُ الشَّعرَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
به سرمه اِثْمِد خوش‏بو شده با مُشک ، سرمه بکشید ، که دیده را جلا مى‏دهد و مو برمى‏رویاند .
کنز العمّال ، جلد ۶ ، صفحه ۶۴۵ ، حدیث ۱۷۱۹۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۲

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِالإِثمِدِ ؛ فَإِنَّهُ مَنبَتَةٌ لِلشَّعرِ ، مَذَهَبةٌ لِلقَذى ، مَصفاةٌ لِلبَصَرِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بر شما باد سرمه با اِثْمِد ؛ چرا که مایه روییدن مو ، از میان رفتن آلودگى و صفا یافتن دیده است.
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۵۱ ، حدیث ۲۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۰

امام على علیه‏السلام :
المَضمَضَةُ وَالاِستِنشاقُ سُنَّةٌ وطَهورٌ لِلفَمِ وَالأنَفِ ، وَالسُّعوطُ مَصَحَّةٌ لِلرَّأسِ ، وتَنقِیَةٌ لِلبَدَنِ وسائِرِ أوجاعِ الرَّأسِ .
شستشوى دهان و بینى ، سنّت و مایه پاکى دهان و بینى است و انفیه کردن ، مایه سلامت سر و پاکسازى بدن و همه انواع سردرد است.
بحار الأنوار ، جلد ۱۰ ، صفحه ۹۰ ، حدیث ۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۶۴
رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَنِ استَقَلَّ بِدائِهِ فَلا یَتَداوَیَنَّ ؛ فَإِنَّهُ رُبَّ دَواءٍ یورِثُ الدّاءَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس مى‏تواند با بیمارى خود ، سر کند ، از درمان بپرهیزد ؛ زیرا بسا دارویى که خود ، بیمارى بر جاى مى‏نهد .
نثر الدرّ ، جلد ۱ ، صفحه ۱۸۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن غَلَبَت صِحَّتُهُ مَرَضَهُ فَلا یَتَداوى .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس سلامت تنش بر بیمارى‏اش چیرگى دارد ، مداوا نکند .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۶۶ ، حدیث ۱۴، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۰

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
تَـجَنَّبِ الدَّواءَ مـا احتَمَلَ بَدنُکَ الداءَ ، فإذا لم یَحتَمِلِ الداءَ فالدواءُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
تا زمانى که بدنت بیمارى را تحمّل مى‏کند ، از مصرف دارو بپرهیز و هرگاه آن را تحمّل نکرد ، آن‏گاه به دارو روى آر .
بحار الأنوار : ۸۱ / ۲۱۱ / ۳۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الدَّواءُ مِنَ القَدَرِ ، وهُوَ یَنفَعُ مَن یَشاءُ بِما شاءَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
درمان ، از تقدیر [خداوند] است و هر کس را که او بخواهد ، به همان‏گونه که بخواهد ، سود مى‏رساند .
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۵ ، حدیث ۲۸۰۸۲ نقلاً عن ابن السنی عن ابن عبّاس دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۰

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الدَّواءُ مِنَ القَدَرِ ، وقَد یَنفَعُ بِإِذنِ اللّه‏ِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
درمان ، از تقدیر [خداوند] است و ممکن است به اذن خداوند ، نافع باشد.
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۵ ، حدیث ۲۸۰۸۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۰

الإمام الصادق علیه‏السلام :
إنَّ اللّه‏َ عز و جل لَم یَجعَل فی شَیءٍ مِمّا حَرَّمَ شِفاءً ولا دَواءً . ‏
امام صادق علیه‏السلام :
خداوند ، در هیچ چیز از آنچه حرام کرده ، نه شفایى قرار داده است و نه دوایى .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۸۶ ، حدیث ۱۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۸۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
لَیسَ فِی حَرامٍ شِفاءٌ .
امام صادق علیه‏السلام :
در هیچ حرامى ، شفایى نیست .
الکافی ، جلد ۸ ، صفحه ۱۹۳ ، حدیث ۲۲۹ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۸۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
نَهى رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم عَنِ الدَّواءِ الخَبیثَةِ أن یُتَداوى بِهِ .
امام صادق علیه‏السلام :
پیامبر خدا از مداوا کردن با داروى ناپاک ، نهى فرمودند .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۸۷ ، حدیث ۱۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۸۰

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن تَداوى بِحرَامٍ ، لَم یَجعَلِ اللّه‏ُ فیهِ شِفاءً .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس به حرام درمان جوید ، خداوند در آن شفایى قرار نمى‏دهد .
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۵۲ ، حدیث ۲۸۳۱۸

الإمام الصادق علیه‏السلام :
ثَلاثَةٌ تُعَقِّبُ مَکروهاً : . . . وشُربُ الدَّواءِ مِن غَیرِ عِلَّةٍ وإن سَلِمَ مِنهُ .
امام صادق علیه‏السلام :
سه چیز ، ناخوشایندى در پى مى‏آورد : … و نوشیدن دارو بدون بیمارى ، هر چند شخص از آن دارو ، جان به در بَرَد .
تحف العقول ، صفحه ۳۲۱ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۸ ، صفحه ۲۳۴ ، حدیث ۵۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۰

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
اِدفَعوا مُعالَجَةَ الأَطِبّاءِ مَا اندَفَعَ الدّاءُ عَنکُم ؛ فَإِنَّهُ بِمَنزِلَةِ البِناءِ قَلیلُهُ یَجُرُّ إلى کَثیرِهِ .
امام کاظم علیه‏السلام :
تا زمانى که بیمارى ، به جد با شما درگیر نشده است ، درگیر معالجه طبیبان نشوید ، که درمان به مانند ساختمان است که مقدار کمى از آن ، شخص را به مقدار فراوانش مى‏کشاند .
علل الشرائع ، صفحه ۴۶۵ ، حدیث ۱۷ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۶۳ ، حدیث ۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۲

امام على(علیه السلام) فرمودند:
اَلنّاسُ إلى أشکالِهِم أَمیَلُ؛
مردم به همانند خود، بیشتر تمایل دارند.
بحارالأنوار، ج۷۸، ص۹۲، ح۱۰۰

امام على (علیه السلام) فرمودند:
إِنَّ لِلقُلوبِ شَهوَةً وَکَراهَةً وَإِقبالاً وَإِدبارً فَتوها مِن إِقبالِها وَشَهوَتِها، فَإِنَّ القَلبَ إِذا اُکرِهَ عَمِىَ؛
دلها را حالتِ خواستن و ناخواستن و روى آوردن و پشت کردن است. از راه خواسته ها و تمایلات سراغ قلبها بروید، چرا که اگر دل را به کارى مجبور کنند، کور مى شود.
نهج البلاغه، حکمت ۱۹۳

امام على (علیه السلام) فرمودند:
مَن لَم یُحسِن ظَنَّهُ استَوحَشَ مِن کُلِّ أَحَدٍ؛
آن کس که گمان خود را نیکو نسازد (و بدبین باشد) از هر کسى وحشت مى کند.
غررالحکم، ج۵، ص۴۴۲، ح۹۰۸۴

امام على (علیه السلام) فرمودند:
اَلنّاسُ أعداءُ ماجَهِلوا؛
مردم، با آنچه نمى دانند دشمن اند.
نهج البلاغه، حکمت ۴۳۸
امام على (علیه السلام) فرمودند:
خَوافِى الخلاقِ تَکشِفُهَا المُعاشَرَةُ؛
خصلت ها و اخلاق پنهان را، معاشرت آشکار مى سازد.
غررالحکم، ج۳، ص۴۶۶، ح۵۰۹۹

امام على (علیه السلام) فرمودند:
اَلنّاسُ کَالشَّجَرِ شَرابُهُ واحِدٌ وَثَمَرُهُ مُختَلِفٌ؛
مردم همانند درختان اند که آبشان یکى است و میوه هایشان گوناگون.
غررالحکم، ج۲، ص۱۳۶، ح۲۰۹۷

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
اَلنَّومُ راحَةٌ لِلجَسَدِ وَالنُّطقُ راحَةٌ لِلرّوحِ وَالسُّکوتُ راحَةٌ لِلعَقلِ؛
خواب، آرام بخش جسم است، سخن گفتن آسایش روح است و سکوت، سبب راحتى عقل است.
من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۴۰۲، ح۵۸۶۵

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
رَجُلاً یَسأَلُ اَبا عَبدِ اللّه علیه السلام فَقالَ: الرَّجُلُ یَقولُ أَوَّدُکَ، فَکَیفَ أَعلَمُ أَنَّهُ یَوَدُّنى؟ فَقالَ: اِمتَحِن قَلبَکَ، فَإن کُنتَ تَوَدُّهُ فَإنَّهُ یَوَدُّکَ؛
شخصى از امام صادق علیه السلام پرسید: گاهى به من گفته مى شود: دوستت دارم. از کجا بدانم که (راست مى گوید و) دوستم دارد؟ حضرت فرمودند: قلب خودت را بیازماى، پس اگر تو او را دوست دارى، بدان که او نیز تو را دوست دارد.
کافى، ج۲، ص۶۵۲، ح۲

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
مَن ساءَ خُلقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ؛
هر کس بداخلاق باشد، خودش را شکنجه و آزار مى دهد.
کافى، ج۲، ص۳۲۱، ح۴

رسول اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
بِمَوتِ النَّفسِ تَکونُ حَیاةُ القَلبِ وَبِحَیاةِ القَلبِ البُلوغُ إِلَى الاِستِقامَةِ؛
زیر پاگذاشتن هوا و هوس، دل را زنده مى کند و زنده دلى، سبب استقامت است.
مستدرک الوسایل، ج۱۱، ص۲۲۶، ح۱۲۸۱۳

قال الامام الرضا – علیه السّلام – : … اِنَّ الخَلَّ یَشُدُّ الذِّهنَ وَ یَزیدُ فی العَقلِ.
امام رضا – علیه السّلام – فرمودند: … سرکه، ذهن(انسان) را بیشتر و عقل را زیاد می کند.
«اصول کافی، ج ۶، ص ۲۲۹»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : کَمالُ الاَدبِ وَ المُرؤَةٍ فی سَبع خِصالٍ اَلعَقلُ وَ الحِلمُ وَ الصَّبرُ وَ الرِّفقُ وَ الصّمت وَ حُسنُ الخُلقِ وَ المُداراةِ.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: کمال ادب ومروّت در هفت خصلت است: عقل و برد باری و صبر و نرم خوئی و سکوتو حسن خلق و مدارا کردن.
«مستدرک الوسائل، ج ۹، ص ۳۸»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : الرِّیحُ الطَّیِّبَةُ تَشُدُّ اَلعَقلََ … .
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: بوی خوش سبب زیاد شدن عقل می شود.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۴۱۹»

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن تَطَبَّبَ ولَم یَکُن بِالطِّبِّ مَعروفاً ، فَأَصابَ نَفساً فَما دونَها ، فَهُوَ ضامِنٌ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس در حالى که به طبابت شناخته شده نیست ، عهده‏دار آن گردد و موجب فوت کسى یا صدمه‏اى کمتر از آن شود ، ضامن است .
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۳۲ ، حدیث ۲۸۲۲۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۸

الإمام زین العابدین علیه‏السلام :
مَن لَم یُعرَف داؤُهُ ، أفسَدَهُ دَواؤُهُ .
امام سجّاد علیه‏السلام :
کسى که بیمارى‏اش تشخیص داده نشود ، دارویش او را تباه مى‏سازد .
بحار الأنوار ، جلد ۷۸ ، صفحه ۱۶۰ ، حدیث ۲۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۸

الإمام علیّ علیه‏السلام :
یَجِبُ عَلَى الإِمامِ أن یَحبِسَ الفُسّاقَ مِنَ العُلَماءِ ، وَالجُهّالَ مِنَ الأَطِبّاءِ .
امام على علیه‏السلام :
بر امام ، لازم است عالمان تبهکار و پزشکان ناآگاه را به زندان درافکند .
تهذیب الأحکام ، جلد ۶ ، صفحه ۳۱۹ ، حدیث ۸۷۸ ، کتاب من لا یحضره الفقیه ، جلد ۳ ، صفحه ۳۱ ، حدیث ۳۲۶۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۸

امیر المؤمنین علیٌّ علیه‏السلام :
مَن تَطَبَّبَ أو تَبَیطَرَ فَلْیَأخُذِ البَراءةَ مِن وَلِیِّهِ، وإلاّ فهُو لَهُ ضامِنٌ .
امام على علیه‏السلام :
طبیب و دامپزشک هنگام مداواى مریض یا حیوان ، باید از سرپرست (مریض) و صاحب آن (حیوان) برائت نامه (و اجازه) بگیرد و گرنه در قبال (صدمه دیدن یا تلف شدن مال و جان) او ضامن است .
مستدرک الوسائل: ۱۴ / ۳۷ / ۱۶۰۳۸ منتخب میزان الحکمه : ۳۴۰

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إذا رَأى أحَدُکُم بِأَخیهِ بَلاءً ، فَلیَحمَدِ اللّه‏َ عز و جل ولا یُسمِعهُ ذلِکَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
اگر کسى از شما ، برادر خویش را گرفتار بلایى ببیند ، خداوند عز و جل را [بر سلامت خویش] بستاید ، و البته این حمد گفتن را به گوش بیمار نرساند.
کنز العمّال ، جلد ۲ ، صفحه ۱۴۲ ، حدیث ۳۵۱۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۲۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
أقِلّوا مِنَ النَّظَرِ إلى أهلِ البَلاءِ ولا تَدخُلوا عَلَیهِم ، وإذا مَرَرتُم بِهِم فَأَسرِعُوا المَشیَ لایُصیبُکم ما أصابَهُم .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
گرفتار شدگانِ به بلا را کمتر تماشا کنید و بر آنان ، وارد نشوید و چون با آنان برخورد کردید ، راه رفتنِ خویش را تندتر کنید تا آنچه بدانان رسیده است ، به شما نیز نرسد.
بحارالأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۱۳ ، حدیث ۹ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۲۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لاتُدیمُوا النَّظَرَ إلى أهلِ البَلاءِ وَالمَجذومینَ ؛ فَإِنَّ ذلِکَ یَحزُنُهُم .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
به گرفتار شدگان بلا و جذامیان ، نگاهِ پیوسته میفکنید؛ چه ، این کار ، آنان را اندوهگین مى‏کند.
بحارالأنوار ، جلد ۷۵ ، صفحه ۱۶ ، حدیث ۱۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۲۲

الإمام علیّ علیه‏السلام
- مِن وَصِیَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ علیه‏السلام: أکرِم عَشیرَتَکَ ؛ فَإِنَّهُم جَناحُکَ الَّذیِ بِه تَطیرُ . . . وعُد سَقیمَهُم .
امام على علیه‏السلام – در توصیه‏هاى ایشان به فرزندشان امام حسن علیه‏السلام: خاندانت را گرامى بدار ، که آنان ، بال و پَر تو اند که با آنها پرواز مى‏کنى… و به عیادت بیمارانشان برو.
کنز العمّال ، جلد ۱۶ ، صفحه ۱۸۳ ، حدیث ۴۴۲۱۵ نقلاً عن وکیع والعسکری فی المواعظ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۱۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عِیادَةُ بَنی هاشِمٍ فَریضَةٌ ، وزِیارَتُهُم سُنَّةٌ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عیادت بنى هاشم ، واجب است و زیارت آنان ، مستحب.
بحارالأنوار ، جلد ۹۶ ، صفحه ۲۳۴ ، حدیث ۳۳ نقلاً عن الإمامة والتبصرة دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۱۸

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
حَقُّ المُسلِمِ عَلَى المُسلِمِ خَمسٌ : رَدُّ السَّلامِ ، وعِیادَةُ المَریضِ و . . . .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
حقّ مسلمان بر مسلمان ، پنج چیز است: پاسخ دادن سلام ، عیادت بیمار و… .
الکافی ، جلد ۲ ، صفحه ۱۷۱ ، حدیث ۶ عن علیّ بن عقبة عن الإمام الصادق علیه‏السلام نحوه دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۱۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لِلمُؤمِنِ عَلَى المُؤمِنِ سَبعَةُ حُقوقٍ واجِبَةٍ مِنَ اللّه‏ِ عز و جل عَلَیهِ : . . . وأن یَعودَهُ فی مَرَضِهِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مؤمن بر مؤمن ، هفت حق دارد که خداوند عز و جل ، آنها را بر او واجب ساخته است : … و یکى آن که او را در بیمارى‏اش عیادت کند.
بحارالأنوار ، جلد ۷۴ ، صفحه ۲۲۲ ، حدیث ۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۱۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
- لِأَبی ذَرٍّ: جالِسِ المَساکینَ ، وعُدهُم إذا مَرِضوا .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
- خطاب به ابوذر -: با بینوایان ، همنشین شو و چون بیمار شوند ، عیادتشان کن.
الدعوات ، صفحه ۲۲۴ ، حدیث ۶۲۰ وص ۲۷۷ ، حدیث ۸۰۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۱۸

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
أغِبّوا فِی العِیادَةِ وأربِعوا ، إلاّ أن یَکونَ مَغلوباً .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
یک روز در میان و دو روز در میان ، عیادت کنید ، مگر آن که بیمار ، شکست‏خورده بیمارى خویش [و حال او وخیم] باشد.
بحارالأنوار ، جلد ۸۱ ، صفحه ۲۲۲ ، حدیث ۲۶؛ المرض والکفّارات لابن أبی الدنیا ، صفحه ۱۶۸ ، حدیث ۲۱۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۱۴

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
أغِبّوا فِی العِیادَةِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
یک روز در میان ، عیادت کنید.
نز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۹۷ ، حدیث ۲۵۱۵۲ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۱۴

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
- فی دُعائِهِ لِمَریضٍ عِندَ عِیادَتِهِ لَهُ: اللّهُمَّ آجِرهُ عَلى وَجَعِهِ ، وعافِهِ إلى مُنتَهى أجَلِهِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم – در دعاى خود به هنگام عیادت یک بیمار – :
خداوندا! او را بر دردش پاداش ده ، و او را تا پایان عمرش عافیت عطا کن.
نثر الدرّ ، جلد ۱ ، صفحه ۱۵۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۰۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إذا دَخَلتُم عَلَى المَریضِ فَنَفِّسوا لَهُ فی أجَلِهِ ؛ فَإِنَّ ذلِکَ لا یَرُدُّ شَیئا ویُطَیِّبُ بِنَفسِهِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
چون بر بیمار درآمدید ، براى وى ، آرزوى عمر دراز کنید؛ چه ، این [دعا] چیزى [از اجل او] را دفع نمى‏کند ، امّا مایه خرسندى وى مى‏شود.
بحار الأنوار ، جلد ۸۱ ، صفحه ۲۲۵ ، حدیث ۳۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۰۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إذا دَخَلَ أحَدُکُم عَلى مَریضٍ فَلیُصافِحهُ ، وَلیَضَع یَدَهُ عَلى جَبهَتِهِ ، وَلیَسأَلهُ کَیفَ هُوَ ، وَلیُنسِئ لَهُ فِی الأَجَلِ ویَسأَ لُهُ أن یَدعُوَ لَهُم ، فَإِنَّ دُعاءَ المَریضِ کَدُعاءِ المَلائِکَةِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
چون کسى از شما بر بیمارى وارد شود ، با او دست بدهد ، دست خویش بر پیشانى وى نهد ، احوالپرسى کند ، آرزوى درازتر شدن عمر وى نماید و از او بخواهد برایش دعا کند؛ چرا که دعاى بیمار ، به‏سان دعاى فرشتگان است.
کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۱۰۳ ، حدیث ۲۵۱۹۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۰۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إذا دَخَلتَ عَلى مَریضٍ فَمُرهُ أن یَدعُوَ لَکَ ؛ فَإِنَّ دُعاءَهُ کَدُعاءِ المَلائِکَةِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
چون بر بیمارى وارد شدى ، از او بخواه برایت دعا کند؛ چرا که دعاى او ، به سانِ دعاى فرشتگان است.
الکافی ، جلد ۳ ، صفحه ۱۱۷ ، حدیث ۳ عن سیف بن عمیرة ، مکارم الأخلاق ، جلد ۲ ، صفحه ۱۷۳ ، حدیث ۲۴۳۴ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۱۰

الإمام الصادق علیه‏السلام :
مَن عادَ مَریضا فِی اللّه‏ِ ، لَم یَسأَلِ المَریضُ لِلعائِدِ شَیئا إلاَّ استَجـابَ اللّه‏ُ لَـهُ .
امام صادق علیه‏السلام :
هر کس بیمارى را براى خدا عیادت کند ، آن بیمار براى عیادت کننده ، از خداوند چیزى نخواهد مگر آن که خداوند دعایش را استجابت کند.
بحار الأنوار ، جلد ۸۱ ، صفحه ۲۱۷ ، حدیث ۱۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۱۰

الإمام علیّ علیه‏السلام :
عُد مَن لا یَعودُکُ ، وأهدِ إلى مَن لا یُهدی إلَیکَ .
امام على علیه‏السلام :
به عیادت کسى که به عیادتت نیامده برو ، و به کسى که به تو هدیده‏اى نداده هدیه بده.
کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۹۷ ، حدیث ۲۵۱۵۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۰۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عِیادَةُ المَریضِ أعظَمُ أجرا مِنِ اتِّباعِ الجَنائِزِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عیادت بیمار ، پاداشى بزرگ‏تر از تشییع جنازه دارد .
کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۹۷ ، حدیث ۲۵۱۵۴٫

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
أطعِمُوا الجائِعَ ، وعودُوا المَریضَ ، وفُکُّوا العانِیَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
گرسنه را غذا بدهید ، به عیادت بیماران بروید و اسیران را آزاد کنید.
کنز العمّال ، جلد ۱۵ ، صفحه ۸۶۷ ، حدیث ۴۳۴۵۱ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۹۶

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
- مِن وَصایاهُ لِعَلِیٍّ علیه‏السلام: یا عَلِیُّ . . . سِر مَیلاً عُد مَریضا .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
- از سفارش‏هاى ایشان به امام على علیه‏السلام -: اى على!… [حتّى اگر شده] یک فرسخ برو و بیمارى را عیادت کن .
کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۲۷ ، حدیث ۲۴۷۵۸ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۹۶

امام صادق علیه‏السلام :
تَمامُ العِیادَةِ للمَریضِ‏أن تَضَعَ یَدَکَ على ذِراعِهِ وتُعَجِّلَ القِیامَ مِن عِندِهِ ؛ فإنَّ عِیادَةَ النَّوکى أشَدُّ علَى المَریضِ مِن وَجَعِهِ .
عیادت کامل ، این است که دستت را روى بازوى بیمار بگذارى و زود از پیش‏او برخیزى؛زیرا عیادت احمق‏ها براى بیمار سخت‏تر از درد خود اوست .
الکافی : ۳ / ۱۱۸ / ۴

امیر المؤمنین علیٌّ علیه‏السلام :
إنّ مِن أعظَمِ العُوّادِ أجرا عندَ اللّه عز و جل لَمَن إذا عادَ أخاهُ خَفَّفَ الجُلوسَ ، إلاّ أن یَکونَ المَریضُ یُحِبُّ ذلکَ ویُریدُهُ ویَسألُهُ ذلکَ .
امام على علیه‏السلام :
بـزرگتریـن پـاداش را نــزد خداوند عز و جل آن عیادت کننده‏اى دارد که هرگاه به عیادت برادرش برود ، زمان کوتاهى نزد او بنشیند ، مگر این که خود بیمار دوست داشته باشد و از او بخواهد که بیشتر بنشیند .
الکافی : ۳ / ۱۱۸ / ۶

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عُودوا المَریضَ واتبَعوا الجَنازَةَ یُذَکِّرْکُم الآخِرَةَ .
به عیادت بـیمار بروید و در تشییع جـنازه شرکت کنید ، که شما را به یاد آخرت مى‏اندازد .
کنز العمّال : ۲۵۱۴۳ منتخب میزان الحکمه : ۵۱۲

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إنَّ اللّه‏ عز و جل یقولُ یَومَ القِیامَةِ : یابنَ آدمَ ، مَرِضتُ فلَم تَعُدْنی ! قالَ : یاربِّ ، کیفَ أعودُکَ وأنتَ رَبُّ العالَمینَ ؟! قالَ : أما عَلِمتَ أنّ عَبدیَ فُلانا مَرِضَ فلَم تَعُدْهُ ؟! أما عَلِمتَ أنّکَ لَو عُدتَهُ لَوَجَدتَنی عِندَهُ ؟!
خداوند عز و جل در روز قیامت مى‏فرماید : اى پسر آدم ! من بیمار شدم اما عیادتم نکردى ؟ عرض مى‏کند : پروردگارا ، چگونه تو را عیادت کنم حال آن که تو پروردگار جهانیانى (و بیمار نمى‏شوى) ؟ خداوند فرماید : آیا نمى‏دانستى که فلان بنده‏ام بیمار شد و عیادتش نکردى ، مگر نمى‏دانى که اگر به عیادتش مى‏رفتى ، مرا نزد او مى‏یافتى ؟.
الترغیب والترهیب : ۴ / ۳۱۷ / ۳ ، منتخب میزان الحکمه : ۵۱۲

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عائدُ المَریضِ یَخوضُ فی الرَّحمَةِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عیادت کننده از بیمار ، در رحمت (خدا) غوطه مى‏خورد.
کنز العمّال : ۲۵۱۴۱

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عائِدُ المَریضِ عَلى مَخارِفِ الجَنَّةِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عیادت کننده بیمار ، در راه بهشت گام مى‏نهد .
کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۹۵ ، حدیث ۲۵۱۴۲ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۰۰

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن عادَ مَریضا ناداهُ مُنادٍ مِنَ السَّماءِ بِاسمِهِ : یا فُلانُ ، طِبتَ وطابَ لَکَ مَمشاکَ بِثَوابٍ مِنَ الجَنَّةِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس بیمارى را عیادت کند ، منادى‏اى از آسمان او را مى‏خواند : «اى فلانى! خوش باش ، و گام برداشتنت به پاداش بهشت ، گوارایت باد!» .
کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۹۴ ، حدیث ۲۵۱۳۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۰۰

الإمام الباقر علیه‏السلام :
کانَ فیما ناجى بِهِ موسى علیه‏السلام رَبَّهُ أن قالَ : یا رَبِّ ما بَلَغَ مِن عِیادَةِ المَریضِ مِنَ الأَجرِ؟
فَقالَ اللّه‏ُ عز و جل : اُوَکِّلُ بِهِ مَلَکا یَعودُهُ فی قَبرِهِ إلى مَحشَرِهِ .
امام باقر علیه‏السلام :
در مناجات‏هاى موسى علیه‏السلام با پروردگار خویش آمده است که پرسید : پروردگارا! پاداش عیادت بیمار به چه مرتبه‏اى رسیده است؟
خداوند عز و جل فرمود : «فرشته‏اى را با او مى‏گمارم که تا رستاخیز ، وى را در قبرش عیادت کند» .
بحار الأنوار ، جلد ۸۱ ، صفحه ۲۱۷ ، حدیث ۱۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۰۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
أیُّما مُؤمِنٍ عادَ مُؤمِنا مَریضا فی مَرَضِهِ حینَ یُصبِحُ شَیَّعَهُ سَبعونَ ألفَ مَلَکٍ ، فَإِذا قَعَدَ غَمَرَتهُ الرَّحمَةُ وَاستَغفَرُوا اللّه‏َ عز و جل لَهُ حَتّى یُمسِیَ ، وإن عادَهُ مَساءً کانَ لَهُ مِثلُ ذلِکَ حَتّى یُصبِـحَ .
امام صادق علیه‏السلام :
هر مؤمنى که مؤمن بیمار دیگرى را در زمان بیمارى‏اش به هنگام صبح عیادت کند ، هفتاد هزار فرشته ، او را همراهى کنند و چون [ در نزد او] بنشیند ، رحمت ، او را در میان مى‏گیرد و فرشتگان براى او از خداوند عز و جل آمرزش طلبند تا زمانى که شامگاه فرا رسد ؛ و اگر هم او را شامگاهان عیادت کند ، او را پاداشى همانند باشد تا زمانى که شب را به صبح برساند .
بحار الأنوار ، جلد ۸۱ ، صفحه ۲۲۴ ، حدیث ۳۲ نقلاً عن الدعوات دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۰۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
مَن عادَ مَریضا مِنَ المُسلِمینَ ، وَکَّلَ اللّه‏ُ بِهِ أبَدا سَبعینَ ألفا مِنَ المَلائِکَةِ یَغشَون رَحلَهُ ویُسَبِّحونَ فیهِ ویُقَدِّسونَ ویُهَلِّلونَ ویُکَبِّرونَ إلى یَومِ القِیامَةِ ، نِصفُ صَلاتِهِم لِعائِدِ المَریضِ .
امام صادق علیه‏السلام :
هر کس بیمارى از مسلمانان را عیادت کند ، خداوند براى همیشه ، هفتاد هزار فرشته را با او مى‏گمارد که به خانه او در مى‏آیند و در آن تا روز قیامت ، تسبیح و تقدیس خداوند و «لا اله إلاّ اللّه‏» و «اللّه‏ اکبر» مى‏گویند و نیمى از نماز آنان براى عیادت کننده بیمار است .
الکافی ، جلد ۳ ، صفحه ۱۲۰ ، حدیث ۵ عن صفوان الجمّال ، بحار الأنوار ، جلد ۵۹ ، صفحه ۱۸۷ ، حدیث ۳۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۰۴

الإمام الرضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ دَفَعَ الزُّکامِ فِی الشِّتاءِ أجمَعَ ، فَلیَأکُل کُلَّ یَومٍ ثَلاثَ لُقَمِ شَهدٍ . . .
وَلیَشُمَّ النَّرجِسَ ؛ فَإِنَّهُ یَأمَنُ الزُّکامَ ، وکَذلِکَ الحَبَّةُ السَّوداءُ .
وإذا جاءَ الزُّکامُ فِی الصَّیفِ ، فَلیَأکُل کُلَّ یَومٍ خِیارَةً واحِدَةً ، وَلیَحذَرِ الجُلوسَ فِی الشَّمسِ .
امام رضا علیه‏السلام :
هر کس مى‏خواهد در همه زمستان از زکام ایمن بماند ، هر روز ، سه لقمه عسل با موم آن بخورد . . . و نرگس ببوید ؛ چرا که از زکام ، ایمنى مى‏دهد . سیاه‏دانه نیز چنین است .
امّا اگر زکام در تابستان پیش آید ، در هر روز ، یک خیار بخورد و از نشستن در آفتاب ، خوددارى ورزد .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۷ وص ۳۸ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۳۴

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ما مِن إنسانٍ إلاّ وفی رَأسِهِ عِرقٌ مِنَ الجُذامِ ، فَیَبعَثُ اللّه‏ُ عَلَیهِ الزُّکامَ فَیُذیبُهُ، وإذا وَجَدَ أحَدُکُم فَلیَدَعهُ ولا یُداویهِ ، حَتّى یَکونَ اللّه‏ُ یُداویهِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هیچ انسانى نیست ، مگر این که در سرِ او رگى از جذام هست . پس خداوند ، زکام را به نابودى آن بر مى‏انگیزد و زکام آن را مى‏سوزانَد . هر گاه کسى از شما زکام یافت ، آن را واگذارد و درمان نکند ، تا آن که خداوند خود ، آن را درمان سازد .
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۵۴ ، حدیث ۲۸۳۳۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۰۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
کانَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم لا یَتَداوى مِنَ الزُّکامِ ، ویَقولُ : «ما مِن أحَدٍ إلاّ وبِهِ عِرقٌ مِنَ الجُذامِ ، فَإِذا أصابَهُ الزٌکامُ قَمَعَهُ» .
امام صادق علیه‏السلام :
پیامبر خدا ، زکام را درمان نمى‏کردند و مى‏فرمودند: «هیچ کس نیست که رگى از جذام در او نباشد ؛ و چون زکام به شخص برسد ، این رگ را درهم مى‏کوبد» .
الکافی ، جلد ۸ ، صفحه ۳۸۲ ، حدیث ۵۷۹ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۸۵ ، حدیث ۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۳۲

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الزُّکامُ جُندٌ مِن جُنودِ اللّه‏ِ عز و جل ، یَبعَثُهُ اللّه‏ُ عز و جل عَلَى الدّاءِ فَیُزیلُهُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
زُکام ، سربازى از سربازان خداوند عز و جل است که خداى عز و جل ، آن را به سرکوب درد بر مى‏انگیزد و درد را از میان مى‏بَرَد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۸۴ ، حدیث ۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۳۲

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
الحَمّامُ یَومٌ ویَومٌ لا ، یُکثِرُ اللَّحمَ ، وإدمانُهُ فی کُلِّ یَومٍ یُذیبُ شَحمَ الکُلیَتَینِ .
امام کاظم علیه‏السلام :
حمّام رفتن یک روز در میان ، گوشت بدن را مى‏افزاید ؛ امّا عادت به آن در هر روز ، پیهِ کلیه‏ها را آب مى‏کند .
بحار الأنوار ، ج ۷۶ ، ص ۷۸ ، ح ۲۱٫ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۸۸

الإمام الصادق علیه‏السلام :
لا تَتَّکِ فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یُذیبُ شَحمَ الکُلیَتَینِ .
امام صادق علیه‏السلام :
در حمّام [به دیوار] تکیه مزن ؛ چرا که پیهِ کلیه‏ها را آب مى‏کند .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۰۱ ، حدیث ۲۴، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۸۸ ممکن است این اثر ، مربوط به حمّام‏هاى آن دوران باشد .

الإمام الرضا علیه‏السلام :
إدمانُ أکلِ کُلَى الغَنَمِ وأجوافِها ، یَعکِسُ المَثانَةَ .
امام رضا علیه‏السلام :
عادت داشتن به خوردن قلوه و شکمبه (سیرابى) گوسفند ، مثانه را دیگرگون مى‏کند .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۶۴ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۱ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۸۶

امام رضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ ألاّ یَشتَکِیَ مَثانَتَهُ ، فَلا یَحبِسِ البَولَ ولَو عَلى ظَهرِ دابَّتِهِ.
هر کس مى‏خواهد مثانه‏اش به عارضه‏اى گرفتار نشود ، پیشاب خود را نگه ندارد ، حتّى اگر که بر پشت مَرکب خویش نشسته باشد .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۵ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۸۶

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آۀه و سلم) فرمودند:
ای علی! شیعه ی تو، کسانی هستند که در آشکار و نهان، از خدا می ترسند.
ای علی! شیعه ی تو، کسانی هستند که [در قیامت] در طی درجات، از هم سبقت می گیرند، و خدا را ملاقات می کنند در حالی که حسابی ندارند [و چیزی بدهکار نیستند]
ای علی! اعمال شیعه ی تو، هر جمعه، به من عرضه می شود، من، از کارهای نیک آنان، خوشحال می شوم و برای کارهای ناشایست آنان، استغفار می کنم.
بحار الانوار ۶۸: ۴۱٫

امام باقر(علیه السلام) فرمودند:
به یقین، شیعه ی علی، به ورع و سخت کوشی و سر نگهداری و دور بودن از کینه ها و محبت به دوستان خدا، شناخته می شود.
بحار الانوار ۶۶: ۴۹۳٫

امام صادق(علیه السلام) فرمودند:
بر تو باد پرهیز از افراد پست! همانا، شیعه علی، کسی است که شکم را از حرام پر نسازد و از مفاسد جنسی بر حذر باشد و سخت کوش باشد، برای خدا کار کند و به پاداش او، امیدوار باشد و از عذاب او، بهراسد. زمانی که آنها، را [این چنین] دیدی، [بدان که] شیعه ی من، هستند.
کافی ۲/۲۳۳/۹٫

امام صادق(علیه السلام) فرمودند:
هر کس، این سه چیز را انکار کند، شیعه ما نیست:
معراج و سؤال قبر و شفاعت.
بحار الانوار ۱۸: ۳۴، ح ۴۴٫

امام صادق(علیه السلام) فرمودند:
ای شیعه آل محمد! همانا، کسی که هنگام غضب، مالک نفس اش نباشد، و با همنشین، خوش رفتاری نکند و با رفیق، خوش رفتار نباشد و با آشتی کنندگان مصالحه ی خوب نکند و با مخالف، مخالفت درستی نداشته باشد از ما نیست.
تحف العقول: ۳۸٫

امام صادق(علیه السلام) فرمودند:
شیعه ما، کسی است که اگر از گرسنگی هم بمیرد، از مخالفان ما، چیزی نخواهد خواست.
وسائل الشیعة ۶: ۳۰۹، ح ۱۵٫

امام صادق(علیه السلام) فرمودند:
کسی که به زبان، می گوید شیعه است و با اعمال و آثار ما مخالفت می کند، از پیروان ما نیست، شیعه ما، کسی است که ما را با زبان و قلب همراه باشد و آثار ما را پیروی کند و اعمال ما را انجام دهد. آنان، شیعه ما هستند.
وسائل الشیعة ۱۱: ۹۶ ح ۱۹٫

امام صادق(علیه السلام) فرمودند:
ما، شیعه ای را که عاقل و فهیم و دانا و بردبار و مدارا کننده و شکیبا و راستگو و وفادار باشد، به یقین دوست داریم.
امالی مفید ۱۹۲ ح ۲۲٫

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
کسی که نماز شب نخواند، از شیعیان (مخلص و ناب) نیست.
بحار الانوار ۸۷: ۱۶۲٫

امام باقر(علیه السلام) فرمودند:
همانا، رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) حق شفاعت امت اش را دارد و ما، حق شفاعت شیعیان خودمان را داریم و شیعیان ما، حق شفاعت خویشان خود را دارند.
بحار الانوار ۸: ۳۸/۱۶٫

امام علی(علیه السلام) فرمودند:
اهل بهشت، به جایگاه شیعیان ما، به گونه ای که انسان، به ستارگان نگاه می کند، نظر می کنند.
بحار الانوار ۸: ۱۴۷، ح ۷۷٫

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لا تُکرِهوا مَرضاکُم عَلَى الطَّعامِ وَالشَّرابِ ؛ فَإِنَّ اللّه‏َ یُطعِمُهُم ویَسقیهِم .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بیمارانتان را به خوردنى و نوشیدنى وادار مکنید ؛ چرا که خداوند ، به آنان مى‏خورانَد و مى‏نوشانَد .
بحارالأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۴۲ ، حدیث ۱۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۸۲

الإمام الصادق علیه‏السلام
- وسُئِلَ عَن عِلَّةِ حَلقِ رَأسِ المَولودِ: تَطهیرُهُ مِن شَعرِالرَّحِمِ .
امام صادق علیه‏السلام- در پاسخ به پرسشى درباره دلیل تراشیدن سرِ نوزاد -: براى پاک کردن او از موهایى که در زهدان بر وى روییده است .
بحار الأنوار ، جلد ۱۰۴ ، صفحه ۱۱۲ ، حدیث ۲۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۷۸

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
مَن أکَلَ اللَّحمَ بِالبَیضِ کَبُرَ عَظمُ وَلَدِهِ .
امام کاظم علیه‏السلام :
هر کس تخم‏مرغ و پیاز و روغن زیتون بخورد ، استخوان فرزندش درشت خواهد شد .
بحار الأنوار ، جلد ۱۰۴ ، صفحه ۸۴ ، حدیث ۴۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۲۲۸

الإمامُ الباقرُ علیه‏السلام :
اِستَرضِعْ لِولدِکَ بِلَبَنِ الحِسانِ ، وإیّاکَ والقِباحَ ؛ فإنّ اللَّبَنَ قد یُعدِی .
امام باقر علیه‏السلام :
براى شیر دادن کودک خود دایه خوش اخلاق استخدام کن و از دایه‏هاى بد اخلاق کن ؛ زیرا شیر (ویژگیها را) سرایت مى‏دهد .
ادامه مطلب »

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : من قتل قتیلا فإنه لا یرث وإن لم یکن له وارث غیره، وإن کان ولده أو والده.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: هرکس دیگری را بکشد، ارث نمی برد. اگر چه مقتول وارثی جز قاتل نداشته باشد و اگرچه (مقتول) فرزند او یا پدرش باشد.
«کنز العمال، ح ۳۰۴۳۲»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : ما حق امرئ مسلم له شئ یرید أن یوصی فیه یبیت لیلتین إلا وصیته مکتوبة عنده.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: مسلمانی که مالی دارد و می خواهد در آن وصیت کند، حق ندارد دو شب را سپری کند مگر این که وصیتش نوشته شده نزد او باشد.
«کنز العمال، ح ۴۶۰۵۲»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : المحروم من حرم الوصیة.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: محروم کسی است که از وصیت کردن محروم شود.
«کنز العمال، ح ۴۶۰۵۱»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : ولد زنالایرث ولا یورث.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: زنازاده نه ارث می برد و نه کسی از او ارث می برد.
«کنز العمال، ح ۳۰۴۴۷»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : إن الله تعالی تصدق علیکم عند وفاتکم بثلث أموالکم زیادة لکم فی أعمالکم.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: خدای متعال یک سوم اموال شما را در هنگام وفاتتان به شما صدقه داده است تا بدین وسیله بر اعمال شما بیفزاید.
«کنز العمال، ح ۴۶۰۶۴»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : من مات علی وصیة مات علی سبیل و سنة، و مات علی تقی وشهادة، و مات مغفورا له.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: هر کس با وصیتی بمیرد بر راه و سنتی (از سنن پیامبر) مرده، بر پرهیزگاری و شهادتی مرده و آمرزیده مرده است.
«کنز العمال، ح ۴۶۰۵۰»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : الإضرار فی الوصیة من الکبائر.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: ضرر زدن به (وارث) در وصیت از گناهان کبیره است.
«کنز العمال، ح ۴۶۰۶۹»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : من لم یحسن الوصیة عند موته کان نقصا فی عقله ومروته.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: هر کس در هنگام فوت خود، وصیت را نیکو نشمارد (اهمیت ندهد) ، این کار نقصی در عقل و جوانمردی اوست.
«فلاح السائل، ص ۶۶»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : لا میراث للقاتل.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: میراثی برای قاتل نیست.
«الکافی، ج ۷، ص ۱۴۱»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : إن الله لم یرض بملک مقرب و لا نبی مرسل حتی تولی قسم الترکات و أعطی کل ذی حق حقه.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: خداوند راضی نشد که کار تعیین ارث را به فرشته ای مقرب یا پیامبری مرسل واگذارد، بلکه تقسیم ما ترک را شخصاً به عهده گرفت و حق هر حقداری را به او داد.
«مجمع البیان، ج ۳، ص ۲۳»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : ما ینبغی لامرئ مسلم أن یبیت لیلة إلا و وصیته تحت رأسه.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: بر هیچ مسلمانی سزاوار نیست که شبی را سپری کند، مگر این که وصیتش زیر سرش باشد.
«بحار الأنوار، ج ۱۰۳، ص ۱۹۴»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : الوصیة حق علی کل مسلم.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: وصیت کردن، وظیفه هر مسلمانی است.
«وسائل الشیعه، ج ۱۳، ص ۳۵۲»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : مَنْ اطاعَ اللهَ فَقَد ذکرَ الله و اِنْ قَلَّتْ صَلاتُهُ و صیامُهُ و تلاوَتُه و مَنْ عَصَی اللهَ فقد نَسِیَ الله … .
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: کسی که خدا را اطاعت نماید، پس به تحقیق به یاد خدا بوده است، هر چند نماز و روزه و تلاوت قرآنش کم باشد و کسی که از اطاعت خداوند سرباز زند، پس به تحقیق خدا را فراموش نموده است، هر چند نماز و روزه و تلاوت قرآن زیاد انجام دهد.
«بحار الانوار، ج ۹۳، ص ۱۵۴»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : قال الله عزّوجلّ: اذا ذَکَرَنی عبدی فی نفسِهِ ذَکرتُهُ فی نفسی و اذا ذَکَرَنی فی مَلاءٍ ذکرتُهُ فی ملاءٍ خیرٌ منهُ … .
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: خداوند عزوجل می فرماید: چون بنده ام مرا در نفس خویش یاد کند، من نیز او را یاد می کنم و اگر در جمعی مرا یاد کند (و ذکر مرا بر زبان جاری کند)، من در جمعی بهتر از آن او را یاد می نمایم و چون به اندازه یک وجب به سوی من آید، من به مقدار یک ذراع به او نزدیک می شوم و اگر به اندازه یک ذراع به من تقرب بجوید، من به اندازه وسعت گشودن هر دو دست به او نزدیک می شوم و هنگامی که به سوی من گام بردارد، من به سویِ او می شتابم.
«محجة‌البیضاء، ج ۲، ص ۲۶۷»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : اُذکُروا اللهَ عندَ همِّکَ اذا هَمَمْتَ و عندَ لسانکَ اذا حکَمْتَ و عندَ یَدِکَ اذا قَسَّمْتَ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: هنگامی که تصمیم به انجام کاری گرفتی و زمانی که با زبانت حکمی را می خواهی بیان کنی و هنگامی که با دست خویش می خواهی چیزی را (بین دیگران) تقسیم نمائی، خداوند را یاد کن.
«بحار الانوار، ج ۷۴، ص ۱۷۱»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : لا تکثروا الکلامَ بغَیْرِ ذکرِ اللهِ فاِنَّ کَثْرَةُ الکلامِ بغیرِ ذکرِ اللهِ تُقسیِ القَلْبَ و انّابعَدَ النّاسِ من اللهِ القاسی القلبُ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: به غیر از ذکر خدا، سخنان دیگر را زیاد نگوئید، پس همانا پرگوئی اگر در غیر از ذکر خدا باشد، قلب را قسی و سخت می کند و کسی که سنگ دل باشد، دورترین مردم به خداوند است.
«مشکاة الانوار، ص ۱۵۰»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : مَنْ اَکْثَرَ ذکرَ اللهِ عزّوجلّ احَّبهُ اللهُ وَ مَن ذَکَرَ اللهَ کَثیراً کُتِبَتْ لَهُ بَراءَتانِ براءةٌ منالنّارِ و براءَةٌ من النّفاقِ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: کسی که زیاد ذکرِ خدا بگوید، خداوند او را دوست می دارد و کسی که زیاد به یادِ خدا باشد، خداوند دو برائت برای او می نویسد، برائت و دوری از آتش جهنم و برائت و دوری از نفاق و دوروئی.
«مرآة العقول، ج ۱۲، ص ۱۳۴»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : الذّکرُ خیرٌ من الصّدقةِ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: ذکر و یاد خداوند، بهتر از دادن صدقه است.
«نهج الفصاحه، ص ۳۲۹»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : ترکُ الذّکرِ یُمیتُ النَّفْسَ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: ترک نمودن ذکر و یادِ خدا، موجبِ مرگ و هلاکت نفس می شود.
«مجموعه ورام، ج ۱، ص ۲۵۰»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : الداعی بِلا عمل کالرّامی بلا وَتَرَ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: دعا کننده ای که عمل و کردار نیک ندارد، همانند تیراندازی است که بدون کمان تیر را پرتاب می کند.
«بحارالانوار، ج ۹۳، ص ۳۱۲»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : فاِنَّ سلاحَ المؤمِنِ الدّعاءُ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: پس همانا دعا اسلحة انسان مؤمن است.
«مکارم الاخلاق، ج ۲، ص ۸»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اِدفَعُوا أبوابَ البلاءِ، بالدّعاء.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: بلاهای گوناگون را به وسیلة دعا از خود دفع کنید.
«بحار الانوار، ج ۹۳، ص ۲۸۸»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : مَن أحبَّ أن یُستجابَ دعاءُهُ فَلیطیِّبْ مطعَمَهُ و مکسَبَهُ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: اگر کسی دوست دارد که دعایش مستجاب شود، پس باید کسب و روزیش را پاک گرداند.
«بحارالانوار، ج ۹۳، ص ۳۷۲»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اعلَمُوا أنَّ اللهَ لا یَقْبلُ دعاءً عن قلب غافلٍ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: بدانید که همانا خداوند دعای کسی را که از یاد او غافل است قبول (مستجاب) نمی کند.
«اعلام الدین، ص ۲۹۵»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : انّ اللهَ یحبّ المُلِحّینَ فی الدّعاءِ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: خداوند افرادی را که در دعا اصرار و پافشاری دارند، دوست می دارد.
«نهج الفصاحه، ص ۷۶»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : خیرُ وقتٍ دَعَوْتم اللهَ عزوجلّ فیه، الأسحارُ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: بهترین زمانی که می توان در آن خداوند عزّوجلّ را خواند (و دعا کرد)، وقت سحر است.
«اصول کافی، ‌ج ۲، ص ۴۷۷»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : دُعاءُ أطفالِ اُمّتی مستجابٌ مالم یُقارِفُوا الذُّنوب.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: دعای کودکانِ از امّت من تا زمانی که مرتکب گناه نشده اند، مستجاب می شود.
«بحار الانوار، ج ۹۳، ص ۳۵۷»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : أسرَعُ الدّعاءِ إِجابةً دعاءُ غائبٍ لغائبٍ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: سریعترین دعائی که به اجابت می رسد، دعای شخص غائب برای غائب است.
«نهج الفصاحه، ص ۵۷»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : یقول اللهُ عزّوجلّ: من سألنی و هُوَ یَعلَمُ أنّی اُضرُّ و أنفعُ أَسْتُجیبَ لَهُ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: خدای عزّوجل می فرماید: کسی که چیزی از من درخواست نماید و بداند (اعتقاد داشته باشد) که همانا من ضرر و نفع می رسانم (همه چیز با اذن من محقق می گردد)، او را اجابت خواهم کرد.
«عده الداعی، ص ۱۳۱»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اذا أرادَ اللهُ أن یَسْتَجیبَ لعبدٍ اَذِنَ لَهُ فی الدّعاءِ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: زمانی که خدواند اراده استجابت خواسته بنده اش را بنماید به او اجازه دعا کردن می دهد.
کنز العمال، ح ۳۵۶

. قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : ما کانَ اللهُ لِیَفْتَحَ لعبدٍ الدّعاء فیغلقُ عنهُ بابَ الاجابة اللهُ اکرمُ من ذلکَ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: این گونه نیست که خداوند باب دعا را به سوی بنده ای بگشاید و باب اجابت خویش را به روی او ببندد، خداوند بزرگوارتر و کریم تر از این است.
«کنزالعمال، ح ۳۱۵۵»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : الداعی بِلا عمل کالرّامی بلا وَتَرَ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: دعا کننده ای که عمل و کردار نیک ندارد، همانند تیراندازی است که بدون کمان تیر را پرتاب می کند.
«بحارالانوار، ج ۹۳، ص ۳۱۲»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : اسخَی الناسَ مَنْ اَدّی زکاةَ مالِه و ابخل الناس مَن بَخلَ بما افْتَرضَ اللهُ عَلیه.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: سخاوت مندترین مردم، کسی است که زکات مال خود را بدهد و بخیل ترین مردم، کسی است که از پرداخت آن چه خدا بر او واجب کرده است، امتناع کند.
«بحار الانوار، ج ۹۳، ص ۱۱»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : کَفَّرَ باللهِ العَظیم مِنْ هذِهِ الاُمة عَشَرَةَ … و مانع الزکاة.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: از میان این مردم ده گروه به خداوند کفر ورزیدند: … (یکی از آنها) کسی است که مانع پرداخت زکات می شود.
«بحار الانوار، ج ۹۳، ص ۱۳»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : ثمانِیَةٌ لا یَقبلُ اللهُ لَهم صلاةَ و ذَکَر مُنهم مانع الزکاة.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: هشت گروه اند که خداوند نمازشان را قبول نمی کند، از جمله کسی که زکات نمی پردازد.
«بحار الانوار، ج ۹۳، ص ۱۳»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : … اتُو الزَّکاةَ، فاِذا لَمْ یَفْعَلُو ذلک اِبْتَلُو بِالْقَحْطِ.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: زکات را بپردازید، پس اگر این کار را نکردید، گرفتار قحطی می شوید.
«بحار الانوار، ج ۹۳، ص ۱۴»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : ملعونٌ، ملعونٌ، مالاً لا یُزکّی.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: ملعون است، ملعون است، کسی که مالش را تزکیه نمی کند (زکات نمی پردازد).
«وسائل الشیعة، ج ۹، ص ۲۶»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : اِنَّهُ لُعِنَ مانعُ الزَّکاةِ
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: بی تردید کسی که زکات مالش را نپردازد، ملعون است.
«بحار الانوار، ج ۹۳، ص ۲۹»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : لا تَتِمُّ صَلاةً اِلّا بزکاةٍ و لا صلاةَ لمن لا زکاةَ له.
رسول اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: نماز کامل نمی شود، مگر به دادن زکات و کسی که زکات نمی دهد، نمازی برای او ثبت نمی شود.
ادامه مطلب »

پیامبر (ص) :احب الاعمال الی اللّه الصّلاة لوقتها
ترجمه حدیث : محبوب‏ترین کارها نزد خداوند، نماز در وقت آن (اول وقت) است
منبع : کنزالعمال، ج ۷، حدیث۱۸۸۹۷

پیامبر (ص )عَلامَةُ المُخْلِصِ أَرْبَعَةٌ: یَسْلَمُ قَلْبُهُ وَ تَسْلَمُ جوارِحُهُ وَ بَذَلَ خَیْرَه وَ کَفَّ شَرَّهُ
ترجمه حدیث : نشانه مخلص چهار چیز است: دلش درست است، اعضایش بی‏آزار است، خیرش به دیگران می‏رسد و از بد کردن خوددار است
منبع : تحف العقول ج ۲۱ ص ۱۵

رسول الله (ص): اَفضَلُ الجِهادِ، مَن اَصبَحَ لا یَهُمُّ بِظُلمِ اَحَدٍ.
ترجمه حدیث : برترین جهاد آن است که آدمی صبح کند و قصد ستم به کسی را نداشته باشد.
منبع : بحارالانوار ، ج ۹۸، ص۲۵۸

رسول الله (ص) : اَکثَرُکُم نُوراً یَومَ القِیامَةِ اَکثَرُکُم حُبّاً لِآلِ مُحَمَّدٍ.
ترجمه حدیث : نورانی ترین شما در روز قیامت، کسی است که آل محمد را بیشتر دوست بدارد.
منبع : شواهد التنزیل، ج۲، ص۳۱۰

حدیث : عِزُّ المُؤمِنِ اِستِغناؤُهُ عَنِ النّاسِ وَ فِی القِناعَةِ الحُرّیَّةُ وَ العِزُّ.
رسول الله (ص)
ترجمه حدیث : عزت مومن، در بی نیازیش از مردم است و آزادگی و عزت در قناعت نهفته است.
منبع : تنبیه الخواطر، ص۱۶۹

حدیث : اِنَّ اللهَ طَیِّبٌ یُحِبُّ الطِّیبَ، نَظیفٌ یُحِبُّ النَّظافَةَ.
رسول الله (ص)ترجمه حدیث : خداوند پاک است و پاکی را دوست دارد: پاکیزه است و پاکیزگی را دوست دارد.
منبع : میزان الحکمه، ح ۲۰۳۱۴

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
إنَّ أطیَبَ الکَسبِ کَسبُ التُّجّارِ الَّذینَ إذا حَدَّثوا لَم یَکذِبوا ، وإذَا ائتُمِنوا لَم یَخونوا ، وإذا وَعَدوا لَم یُخلِفوا ، وإذَا اشتَرَوا لَم یَذُمّوا ، وإذا باعوا لَم یُطروا ، وإذا کانَ عَلَیهِم لَم یَمطُلوا ، وإذا کانَ لَهُم لَم یُعَسِّروا ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
همانا پاکیزه ترین پیشه ، پیشه بازرگانانى است که چون سخن گویند ، لب به دروغ نگشایند ؛ هر گاه امین شمرده شوند ، خیانت نورزند ؛ زمانى که وعده دهند ، پیمان نشکنند ؛ چون بخرند ، بر سرِ مال نزنند ؛ چون بفروشند ، بازار گرمى نکنند ؛ هر گاه مدیون شوند ، [در پرداخت دین] امروز و فردا نکنند ؛ و هر گاه طلبکار شدند ، [بر بدهکار] تنگ نگیرند .
کنز العمّال : ۴ / ۳۰ / ۹۳۴۰ و ۹۳۴۱ .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
مَن غَشَّ أخاهُ المُسلِمَ نَزَعَ اللّه ُ مِنهُ بَرَکَةَ رِزقِهِ ، وأفسَدَ عَلَیهِ مَعیشَتَهُ ، ووَکَلَهُ إلى نَفسِهِ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
هر کس با برادر مسلمانش فریبگرى کند ، خداوند برکتِ روزى اش را از او مى ستانَد و گذران زندگى اش را تباه مى سازد و او را به خود وا مى گذارَد .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عَلى اُمَّتی مِن بَعدی هذِهِ المَکاسِبُ الحَرامُ ، وَالشَّهوَةُ الخَفِیَّةُ ، وَالرِّبا ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
بیش از همه ، بر امّت خویش از پس خودم ، از این ها مى ترسم : این پیشه هاى حرام ، شهوت پنهان ، و ربا .
الکافی : ۵ / ۱۲۴ / ۱

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
الیَمینُ تُنَفِّقُ السِّلعَةَ ، وتَمحَقُ البَرَکَةَ . وإنَّ الیَمینَ الفاجِرَةَ لَتَدَعُ الدِّیارَ مِن أهلِها بَلاقِعَ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
سوگند کالا را رواج مى دهد ، وَ[لى] برکت را محو مى کند . و همانا سوگند ناروا سبب مى شود که سرزمین خالى از ساکنان و خشک و بى آب و گیاه شود .
کنزالعمّال: ۱۳/۱۸۳/۳۶۵۴۷٫

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
یُحشَرُ الحاکِرونَ وقَتَلَةُ الأَنفُسِ فی دَرَجَةٍ ، ومَن دَخَلَ فی شَیءٍ مِن سِعرِ المُسلِمینَ یُغلیهِ عَلَیهِم کانَ حَقّا عَلَى اللّه ِ أن یُعَذِّبَهُ فی مُعظَمِ النّارِ یَومَ القِیامَةِ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
احتکار کنندگان و قاتلان مردم در یک رتبه [به روز قیامت ]برانگیخته مى شوند . و هر کس در بخشى از [بازار و] قیمت [کالاهاى ]مسلمانان راه یابد تا آن را بر ایشان گران کند ، سزاوار است که خداوند در روز قیامت ، او را در بخش بزرگ آتش درآورَد .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
الجالِبُ مَرزوقٌ ، وَالمُحتَکِرُ مَلعونٌ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
طلب کننده روزى ، رزق مى یابد و احتکار کننده ملعون است .
الکافی : ۵ / ۱۶۵ / ۶٫

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
لَعَثرَةٌ فی کَدٍّ حَلالٍ عَلى عَیِّلٍ مَحجوبٍ أفضَلُ عِندَ اللّه ِ مِن ضَربِ سَیفٍ حَولاً کامِلاً لا یَجِفُّ دَما مَعَ إمامٍ عادِلٍ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
جهاد در طلب روزى براى خانواده ناتوان ، نزد خداوند برتر است از یک سال پیوسته شمشیر زدن همراه امام عادل .
کنز العمّال : ۴ / ۶ / ۹۲۰۹ .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
الکادُّ عَلى عِیالِهِ مِن حَلالٍ کَالمُجاهِدِ فی سَبیلِ اللّه ِ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
آن که خانواده خویش را از حلال روزى مى دهد ، مانند مجاهدِ در راه خدا است .
من لا یحضره الفقیه : ۳ / ۱۶۸ / ۳۶۳۱٫

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
رَحِمَ اللّه ُ امرَأً اِکتَسَبَ طَیِّبا ، وأنفَقَ قَصدا ، وقَدَّمَ فَضلاً لِیَومِ فَقرِهِ وحاجَتِهِ!
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
خداوند رحمت کند کسى را که پیشه پاکیزه داشته باشد ، به اعتدال انفاق کند ، و براى روز فقر و نیاز خویش [= قیامت] ، خیرى پیش فرستد .
کنز العمّال : ۴ / ۶ / ۹۲۰۷

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
ما جاءَنی جِبریلُ إلاّ أمَرَنی بِهاتَینِ ؛ قالَ : تَقولُ : اللّهُمَّ ارزُقنی طَیِّبا ، وَاستَعمِلنی صالِحا ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
جبرئیل نزد من نیامد جز آن که به این دو چیز فرمانم داد ؛ گفت: «بگو : بار خدایا! مرا روزى پاکیزه عطا فرما ؛ و در کارِ شایسته ام بدار » .
کنز العمّال : ۲ / ۲۲۴ / ۳۸۶۱٫

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
ما مِن مُسلِمٍ یَغرِسُ غَرسا أو یَزرَعُ زَرعا ، فَیَأکُلُ مِنهُ طَیرٌ أو إنسانٌ أو بَهیمَةٌ ، إلاّ کانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
هیچ مسلمانى نیست که نهالى بکارد یا زراعتى کشت کند و پرنده اى یا انسانى یا چهارپایى از آن بخورد ، جز این که آن برایش صدقه به شمار مى رود .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
إنَّ أکبَرَ الإِثمِ عِندَ اللّه ِ أن یُضَیِّعَ الرَّجُلُ مَن یَقوتُ ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
هر آینه بزرگ ترین گناه نزد خدا آن است که انسان ، نان خوران خود را واگذارد .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
مَلعونٌ مَلعونٌ مَن یُضَیِّعُ مَن یَعولُ !
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
ملعون است ، ملعون آن که خانواده خود را فرو نهد .
من لا یحضره الفقیه : ۳ / ۱۶۸ / ۳۶۳۱٫

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
مَلعونٌ مَلعونٌ مَن ألقى کَلَّهُ عَلى النّاسِ! مَلعونٌ مَلعونٌ مَن ضَیَّعَ مَن یَعولُ !
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
آن کس که سربار دیگران شود ، ملعون است ، ملعون ؛ و آن کس که نان خورانِ خود را تأمین نکند ، ملعون است ، ملعون .
الکافی : ۴ / ۱۲ / ۹

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
لا تَضجَر فَیَمنَعَکَ الضَّجَرُ مِنَ الآخِرَةِ وَالدُّنیا؛
بى حوصلگى مکن ؛ که آن ، تو را از آخرت و دنیا باز مى دارد .
بحار الأنوار : ۷۷ / ۱۴۵ / ۴۵ .

رسول اللّه صلى الله علیه و آله :
خَلَقَ اللّه ُ عز و جل التَّوانِیَ والکَسَلَ ، فَزَوَّجَهُما فَوُلِدَ بَینَهُمَا الفاقَةُ؛
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
خداوند سستى و تنبلى را آفرید و میان آن دو را پیوند داد ؛ پس از آن دو ، فقر زاده شد .
الفردوس : ۲ / ۱۸۸ / ۲۹۴۰

پیامبر خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) می فرمایند :
مَن سَعى عَلى عِیالِهِ فی طَلَبِ الحَلالِ فَهُوَ فی سَبیلِ اللّه ِ؛
هرکس در جست و جوى حلال، براى گذران زندگى خانواده اش بکوشد،[تلاشِ] او در راه خدا است.
کنز العمّال : ۴ / ۱۲ / ۹۲۵۲ .

پیامبر خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) می فرمایند :
لا تَضجَر فَیَمنَعَکَ الضَّجَرُ مِنَ الآخِرَةِ وَالدُّنیا ؛
بى حوصلگى مکن ؛ که آن ، تو را از آخرت و دنیا باز مى دارد .
بحار الأنوار : ۷۷ / ۱۴۵ / ۴۵ .

پیامبر خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) می فرمایند :
خَلَقَ اللّه ُ عز و جل التَّوانِیَ والکَسَلَ ، فَزَوَّجَهُما فَوُلِدَ بَینَهُمَا الفاقَةُ؛
خداوند سستى و تنبلى را آفرید و میان آن دو را پیوند داد ؛ پس از آن دو ، فقر زاده شد .
الفردوس : ۲ / ۱۸۸ / ۲۹۴۰

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) می‏فرمایند:
خیر الرجال من امتی الذین لایتطاولون علی اهلیهم و یحنون علیهم ولا یظلمونهم ؛
بهترین مردان امت من، آن کسانی هستند که نسبت‏به خانواده خود خشن و متکبر نباشند و بر آنان ترحم و نوازش کنند و به آنان آزار نرسانند .
مکارم الاخلاق، ص‏۲۱۶ .

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) می‏فرمایند:
فای رجل لطم امراته لطمة، امرالله عزوجل مالک خازن النیران فیلطمه علی حر وجهه سبعین لطمة فی نار جهنم؛
هر کس به صورت زنش سیلی بزند، خداوند به آتشبان جهنم دستور می‏دهد تا در آتش جهنم هفتاد سیلی بر صورت او بزند .
مستدرک الوسائل، ج‏۱۴، ص‏۲۵۰ .

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) می‏فرمایند:
للمراة علی زوجها ان یشبع بطنها، و یکسو ظهرها، ویعلمها الصلاة والصوم والزکاة ان کان فی مالها حق، ولاتخالفه فی ذلک ؛
حق زن بر شوهرش این است که او را سیر کند، لباس بپوشاند، نماز و روزه و زکات را – اگر در مال زن حق زکاتی است – به او یاد دهد، و زن نیز در این کارها با او مخالفت نورزد .
مستدرک الوسائل، ج‏۱۴، ص‏۲۴۳ .

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) به یکی از زنان درباره حق زن بر شوهرش می‏فرمایند:
حقک علیه ان یطعمک مما یاکل ویکسوک مما یلبس ولا یلطم ولا یصیح فی وجهک؛
حق تو بر شوهرت این است که از آنچه خود می‏خورد به تو غذا دهد، و از آنچه خود می‏پوشد تو را نیز بپوشاند، و به روی تو سیلی نزند و فریاد نکشد .
مکارم الاخلاق، ص‏۲۱۸ .

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) :
إن أکثر الناس ذنوبا یوم القیامة أکثرهم کلاما فیما لا یعنیه.
پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند:
بیشترین گناه را در روز قیامت آن مردمی دارند که بیشتر سخنان بیهوده می گویند.
«کنز العمال، ح ۸۲۹۳»

قال رسول الله – صلی الله علیه وآله – (لما سأله رجل عن أفضلالأعمال) : إطعام الطعام، وإطیاب الکلام.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – (در پاسخ به مردی که پرسید برترین کارها کدام است) فرمودند: اطعام کردن و نیکو سخن گفتن.
«بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۳۱۲، ح ۱۲»

قال رسول الله – صلی الله علیه وآله – : والذی نفسی بیده، ما أنفق الناس من نفقة أحب من قول الخیر.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: سوگند به آن که جانم در دست اوست، مردم هیچ انفاقی نکردند که دوست داشتنی تر از گفتار نیک باشد.
«بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۳۱۱، ح ۸»

قال رسول الله – صلی الله علیه وآله – : من فقه الرجل قلة کلامه فیما لا یعنیه.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: نشانه ی فهمیدگی مرد این است که کمتر سخن بیهوده گوید.
«بحارالانوار، ج ۲، ص ۵۵، ح ۲۸»

قال رسول الله – صلی الله علیه وآله – : من حسن إسلام المرء ترکه الکلام فیما لا یعنیه.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: از نشانه های نیکویی اسلام شخص دم فرو بستن از بیهوده گویی است.
«بحارالانوار، ج ۲، ص ۵۵، ح ۲۸»

قال رسول الله – صلی الله علیه وآله – : أکثر الناس ذنوبا أکثرهم کلاما فیما لا یعنیه.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: گناه کار ترین مردم کسانی هستند که بیشتر بیهوده گویی می کنند.
«الترغیب و الترهیب، ج ۳، ص ۵۴۰، ح ۵۱»

اِنّ النّبی – صلی الله علیه و آله – قالَ: علامةُ الصّابرِ فی ثلاثٍ، أوّلها أن لا یکْسَلَ و الثّانیةُ أن لا یَضجَرَ و الثالثةُ أن لا یَشکُو من ربّهِ عزّوجلّ … .
نبی اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: نشانه های انسان صبور سه چیز است: ۱- کسل و خسته نمی شود. ۲- بی قراری نمی کند. ۳- از پروردگارش شکایت نمی کند، چون وقتی کسل شود، حقوق را ضایع و تباه خواهد کرد و هنگامی که بی قراری کند، سپاسگزاری نمی کند و وقتی از پروردگارش شکایت کند، گناه خواهد کرد.
«بحار الانوار، ج ۷۱، ص ۸۶»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : النَّصرُ مَعَ الصَّبرِ و الفَرج بعدَ الکربِ و انّ مَعَ العُسرِ یُسراً.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: پیروزی، در پرتو صبر و شکیبائی به دست می آید و پایان رنج و سختی، فرج خواهد بود و همانا همراه هر سختی آسانی است.
«مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۲۹۵»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : علیکَ بالعلم ِفانّ العِلْم خلیلُ المؤمِنِ و الحلمَ وزیرُهُ والعقلَ دلیلُهُ و … و الصّبر امیرُ جنودِهِ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: برتو باد به فراگیری علم، همانا که علم دوست مؤمن است و بردباری وزیر او و عقل راهنمایش و عمل سرپرست او و رفق و مدارا پدر او و ملایمت با دیگران برادر او و صبر، امیر سپاهیان او است.
«نهج الفصاحه، ح ۱۹۶۱»

عن رسول الله – صلی الله علیه و آله – : اِعْمَلْ لِوَجْهٍ واحِدٍ یَکْفیکَ الْوُجُوُهُ کُلَّها.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: برای خدا کار کن، تو را از همگان کفایت می کند.
«تنبیه الخواطر، ج ۲، ص ۱۱۹»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : أخْلِصْ قَلبَکَ یَکفیکَ الْقَلیلُ منَ العَملِ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: دلت را خالص گردان که (در آن صورت) کار (خیر) اندک تو را بس است.
«بحارالانوار، ج ۷۳، ص ۱۷۵»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : بِالاِخلاصِ تَتَفاضَلُ مَراتِبُ المُومنینَ.
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: تفاوت و برتری درجات مؤمنان بر یکدیگر به اخلاص است.
«تنبیه‌ الخواطر، ج ۲، ص ۱۱۹»

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
هرکس خداوند محبت اهل‌بیت(علیهم‌السلام) را به او بخشیده، به خیر دنیا و آخرت دست یافته است.
الخصال/۵۱۵

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
سعادتمند کسی است که از دیگران پند گیرد.
من لایحضره الفقیه/۴/۳۷۷

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
کودکان را دوست بدارید و با آنان مهربان باشید.
وسائل‌الشیعه/۲۱/۴۸۴

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
با اطاعت دستورات الهی، خود را در معرض رحمت او قرار دهید.
تنبیه‌الخواطر(مجموعه ورام) /۴۳۷

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) روز عید غدیر فرمودند:
على(علیه السلام) تفسیر کتاب خدا، و دعوت کننده به سوى خداست، آگاه باشید که حلال و حرام بیش از آنست که من معرفى و به آنها امر و نهى کنم و بشمارم. پس دستور داشتم که از شما عهد و پیمان بگیرم که آنچه را در مورد على امیرمؤمنان، و پیشوایان بعد او از طرف خداوند بزرگ آوردم، بپذیرید.
اى مردم! اندیشه کنید و آیات الهى را بفهمید، در محکمات آن دقت کنید و متشابهات آن را دنبال نکنید. به خدا قسم هرگز کسى نداهاى قرآن را نمى تواند بیان کند و تفسیر آن را روشن کند، جز آن کسى که من دست او را گرفته ام (و او را معرفى کردم).
وسایل الشیعه: ۱۸، ۱۴۲، ح ۴۳٫

رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
یا على انا مدینة العلم و انت بابها و لن تؤتى المدینة الا من قبل الباب… انت امام امتى و خلیفتى علیها بعدى، سعد من اطاعک و شقى من عصاک، و ربح من تولاک و خسر من عاداک.
اى على من شهر علمم و تو درب آن هستى، به شهر جز از راه درب آن وارد نشوند. … تو پیشواى امت من و جانشین من در این شهرى، کسى که اطاعت تو کند سعادتمند است، و کسى که تو را نافرمانى کند، بدبخت است، و دوستدار تو سود برده و دشمن تو زیان کرده است.
جامع الاخبار: ۵۲، ح ۹٫

رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
ولایة على بن ابى طالب ولایة الله و حبه عبادة الله و اتباعه فریضة الله و اولیاؤه اولیاء الله و اعداؤه اعداء الله و حربه حرب الله و سلمه سلم الله عز و جل.
ولایت على بن ابیطالب(علیه السلام) ولایت خداست، دوست داشتن او عبادت خداست، پیروى کردن او واجب الهى است و دوستان او دوستان خدا و دشمنان او دشمنان خدایند، جنگ با او، جنگ با خدا و صلح با او، صلح با خداى متعال است.
امالى صدوق: ۳۲٫

رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
من یرید ان یحیى حیاتى، و یموت مماتى،ویسکن جنة الخلد التى وعدنى ربى فلیتول على ابن ابى طالب،(علیه السلام) فانه لن یخرجکم من هدى،ولن یدخلکم فى ضلالة.
کسى که مى خواهد زندگى و مرگش همانند من باشد و در بهشت جاودانه اى که پروردگارم به من وعده کرده، ساکن شود، ولایت على بن ابى طالب(علیه السلام) را انتخاب کند، زیرا او هرگز شما را از راه هدایت بیرون نبرده، به گمراهى نمى کشاند.
الغدیر ۱۰: ۲۷۸٫

عن ابى سعید قال: لما کان یوم غدیر خم امر رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم) منادیا فنادى: الصلوة جامعة، فاخذ بید على(علیه السلام) و قال: اللهم من کنت مولاه فعلى مولاه،اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه.
ابو سعید گوید: در روز غدیر خم رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) دستور داد: منادى ندا دهد که: براى نماز جمع شوید. بعد دست على(علیه السلام) را گرفتند و بلند کردند و فرمودند:
خدایا کسى که من مولاى اویم پس على هم مولاى اوست، خدایا دوست بدار کسى را که على را دوست بدارد و دشمن بدار کسى را که با على دشمنى کند.
بحارالانوار ۳۷: ۱۱۲، ح ۴٫

قال رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم):
یا معشر المسلمین لیبلغ الشاهد الغائب، اوصى من آمن بى و صدقنى بولایة على، الا ان ولایة على ولایتى و ولایتى ولایة ربى، عهدا عهده الى ربى و امرنى ان ابلغکموه.
رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) (در روز غدیر) فرمودند:
اى مسلمانان! حاضران به غایبان برسانند: کسى را که به من ایمان آورده و مرا تصدیق کرده است، به ولایت على سفارش مى کنم، آگاه باشید ولایت على، ولایت من است و ولایت من، ولایت خداى من است. این عهد و پیمانى بود از طرف پروردگارم که فرمانم داد تا به شما برسانم.
بحارالانوار ۳۷: ۱۴۱، ح ۳۵٫

قال رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم):
یوم غدیر خم افضل اعیاد امتى و هو الیوم الذى امرنى الله تعالى ذکره فیه بنصب اخى على بن ابى طالب علما لامتى، یهتدون به من بعدى و هو الیوم الذى اکمل الله فیه الدین و اتم على امتى فیه النعمة و رضى لهم الاسلام دینا.
رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
روز غدیر خم برترین عیدهاى امت من است و آن روزى است که خداوند بزرگ دستور داد; آن روز برادرم على بن ابى طالب را به عنوان پرچمدار (و فرمانده) امتم منصوب کنم، تا بعد از من مردم توسط او هدایت شوند، و آن روزى است که خداوند در آن روز دین را تکمیل و نعمت را بر امت من تمام کرد و اسلام را به عنوان دین براى آنان پسندید.
امالى صدوق: ۱۲۵، ح ۸٫

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
أىُّ داءٍ أدوى مِنَ البُخلِ ؛
کدامین درد ، دردناک‏تر از تنگْ‏چشمى است؟!
فقه الرضا علیه‏السلام ، ص ۲۷۷ .

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
إنَّ مِن موجِباتِ المَغفِرَةِ إدخالُ السُّرورِ عَلى أخیکَ المؤمِنِ ؛
از جمله اسباب مغفرت ، شاد کردن برادر مؤمن است .
المعجم الکبیر ، ج ۳ ، ص ۸۳ .

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
إنَّ اللّه‏َ لا یَقبَلُ عَمَلَ عَبدٍ حَتّى یَرضى قَولَهُ ؛
خداوند ، عمل بنده را نمى‏پذیرد ، مگر آن که از گفتارش خشنود باشد .
مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۱۷ .

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
إنَّ الفِتنَةَ تَجِى‏ءُ فَتَنسِفُ العِبادَ نَسفا یَنجُو العالِمُ مِنها بِعِلمِهِ ؛
فتنه مى‏آید و بندگان را تارومار مى‏کند ، مگر عالم که به علم خویش از آن مى‏رهد .
مسند ابراهیم بن أدهم ، ص ۲۸ .

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
إذا جاءَکُمُ الزّائِرُ فَأکرِموهُ ؛
هر گاه کسى به دیدار شما آمد ، گرامى‏اش بدارید .
الأمالى ، صدوق ، ص ۶۰۰ .

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
إذا أتاکُم کَریمُ قَومٍ فَأَکرِموهُ ؛
هرگاه بزرگ قومى بر شما وارد شد ، گرامى‏اش بدارید .
الکافى ، ج ۲ ، ص ۶۵۹ .

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
آفَةُ العِلمِ النِّسیانُ ؛
آفت دانش ، فراموشى است .
الخصال ، ص ۴۱۶ .

سول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
آفَةُ العِبادَةِ الفَترَةُ ؛
آفت عبادت ، سستى است .
المحاسن ، ج ۱ ، ص ۱۷ .

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
آفَةُ السَّماحَةِ المَنُّ ؛
آفت بخشش ، منّت‏گذارى است .
معدن الجواهر ، ص ۵۹ .

پیامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :
أجمِروهَا [المَساجِدَ] فی کُلِّ سَبعَةِ أیّامٍ .
هر هفته ، مسجدها را با بوى خوش ، بخور دهید .
بحار الأنوار : ج۸۳ ص ۳۴۹ ح ۲ .

رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :
إنَّ اللّه‏َ عَزَّوجَلَّ إذا أحَبَّ عَبدا جَعَلَهُ قَیِّمَ مَسجِدٍ .
پیامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :
همانا خداى عز و جل ، هر گاه بنده‏اى را دوست بدارد ، او را برآورنده نیازهاى مسجدى قرار مى‏دهد .
کنز العمّال : ج ۷ ص ۶۵۳ ح ۲۰۷۵۰

پیامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :
مَن قَمَّ مَسجِدا کَتَبَ اللّه‏ُ لَهُ عِتقَ رَقَبَةٍ ، ومَن أخرَجَ مِنهُ ما یُقذی عَینا کَتَبَ اللّه‏ُ عَزَّوجَلَّ لَهُ کِفلَینِ مِن رَحمَتِهِ .
هر کس مسجدى را جارو کند ، خداوند براى او ، ثواب آزاد کردن بنده‏اى را مى‏نویسد ، و هر کس از مسجد به اندازه خاشاکى که به چشم مى‏رود ، بیرون ببرد ، خداى عز و جل ، وى را از رحمتش دوچندان برخوردار مى‏گردانَد .
بحار الأنوار : ج۸۳ ص ۳۸۳ ح ۵۶ .

رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :
مَن کَنَسَ المَسجِدَ یَومَ الخَمیسِ ولَیلَةَ الجُمُعَةِ ، فَأَخرَجَ مِنهُ مِنَ التُّرابِ ما یُذَرُّ فِی العَینِ ، غَفَرَ اللّه‏ُ لَهُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :
هر کس در روز پنج‏شنبه و شب جمعه ، مسجد را نظافت کند و گَرد و خاکى را که در چشم مى‏رود ، بِروبَد ، خداوندْ او را مى‏آمرزد .
بحار الأنوار : ج ۸۳ ص ۳۸۵ ح ۶۱ .

رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :
أعظَمُ المَساجِدِ حُرمَةً ، وأحَبُّها إلَى اللّه‏ِ وأکرَمُها عَلَى اللّه‏ِ تَعالى ، المَسجِدُ الحَرام .
پیامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :
با حرمت‏ترینِ مسجدها و دوست داشتنى‏ترین آنها نزد خدا و گرامى‏ترینشان در پیشگاه خداى متعال ، مسجد الحرام است .
بحار الأنوار : ج ۶ ص ۳۰۰ .

قال رسول الله – صلی الله علیه وآله – : الحَرِیصُ مَحرُومٌ، وَ هُوَ مَعَ حِرمَانِهِ مَذمُومٌ فی أیِّ شَئٍ کَانَ، وَ کَیفَ لا یَکُونُ مَحرُوماً و قَد فَرَّ مِن وِثَاقِ اللهِ تَعَالی؟
پیامبر خدا – صلی الله علیه وآله – فرمودند: آدم حریص همیشه محروم است و افزون بر محروم بودن، در هرکاری که می‏کند نکوهیده است و چگونه محروم نباشد در حالی که از بند خدا گریخته است؟
«مصباح الشریعة، ص ۱۸۷»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : مالی و لِلدنیا إنما مَثَلی و مثلُها کمثل الراکبِ رُفِعَت له شجرةٌ فی یوم صائفٍ فقال تَحتَها ثم راحَ و تَرَکَها.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: مرا با دنیا چکار؟ مثل من و دنیا مثل سواری است که در روز گرمی درختی برایش بپا شده و او زیر درخت خواب کوتاهی نموده سپس کوچ کرده و درخت را وا گذاشته است.
«الکافی، ج ۲، ص ۱۳۴»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : من تَعلّم القرآن فلم یَعمل به وآثَرَ علیه حبُّ الدنیا و زینتَها اِستوجَبَ سَخَطَ الله و کانَ فی الدرجةِ مع الیهود و النصاری الذین یَنْبِذُون کتاب الله وراءَ ظَهُورِهم.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: کسی که قرآن را یاد بگیرد و بدان عمل نکند و دوستی دنیا و زینت آن را بر قرآن برگزیند مستحق خشم خداست و با یهودیان و مسیحیان، که کتاب خدا را پشت سر می اندازند، در یک درجه خواهد بود.
«وسائل الشیعة، ج ۶، ص ۱۸۳»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : إنه ما سَکَنَ حبُّ الدنیا قَلْبَ عَبدٍ إلا التاطَ فیها بثلاث: شُغلٍِ لا ینفَدُ عناءهُ، و فقرٍ لا یُدرک غِناه، و أملٍ لا ینالُ مُنْتهاه.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: دوستی دنیا در دل بنده ای جای نگرفت جز اینکه سه خصلت در آن پیوسته وجود دارد: ۱٫ مشغولیتی که رنجش پایان نپذیرد. ۲٫ فقری که توانگریش درک نشود. ۳٫ آرزوئی که به پایانش نرسد.
«بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۱۸۸»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : إن أولَ ما عُصِیَ الله عزوجل به ستٌّ: حبُّ الدنیا و حبَّ الرئاسة و حبُ الطعامِ و حبُّ النَومِ و حبُّ الراحةِ و حبُّ النساءِ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: سرآغاز نافرمانی خدا – عزوجل – شش چیز است: ۱٫ دوستی دنیا. ۲٫ دوستی ریاست. ۳٫ دوستی خوراک. ۴٫ دوستی خواب ۵٫ دوستی راحتی ۶٫ دوستی زنان.
«الکافی، ج ۲، ص ۲۸۹»

قال النّبی – صلّی الله علیه و آله – : اِذا رَأیتُم المتواضعینَ من اُمّتی فتواضعوا لهم و اذا رایتُمُ المستکبرین فتکبرُّوا علیهم فاِنَّ ذلک لَهُمُ مَزَلَّةٌ و صَغارٌ.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: هر وقت اهل تواضع را دیدید برای آنها تواضع کنید و زمانی که مستکبران را دیدید با آنها با تکبر رفتار کنید چون به این وسیله ذلیل و تحقیر می شوند.
«محجة البیضاء، ج ۶، ص ۲۲۲»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : اکثر اهل جَهنمَ المتَکَبّروُنَ.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: بیشتر اهل دوزخ متکبران هستند.
«ثواب الاعمال، ص ۵۰۲»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : … وَ أَمَّا عَلامَةُ الفَاسِقِ فَأَربَعَةٌ: اَللَّهوُ، وَ اللَّغوُ، وَ العُدوَانُ، وَ البُهتَانُ.
پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله – فرمودند: فاسق چهار نشانه دارد: (اشتغال به) لهو، لغو، دشمنی و بهتان.
«بحار الانوار، ج ۱، ص ۱۲۰»

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : مَن صَامَ شَهرَ رَمَضَانَ فَاجتَنَبَ فِیهِ الحَرامَ وَ البُهتَانَ رَضِیَ اللهُ عَنهُ وَ أوجَبَ لَهُ الجَنَانَ.
پیامبر خدا – صلی الله علیه و آله – فرمودند: هر کس ماه رمضان را روزه بگیرد و از کارهای حرام مخصوصا بهتان دوری کند، خدا از او راضی شود و بهشت را بر او واجب کند.
ادامه مطلب »

الإمام الکاظم علیه السلام ـ کانَ یَقولُ لِمُصادِفٍ ـ: اُغدُ إلى عِزِّکَ ـ یَعنِی السّوقَ ـ ؛
امام کاظم علیه السلام ـ به کسى که با او روبه رو مى شدند، مى فرمودند ـ : به سوى عزّت خود ـ یعنى بازار ـ بامدادان روانه شو!
الکافی : ۵ / ۱۴۹ / ۷ .

امام کاظم(علیه السلام) فرمودند:
ولایة على(علیه السلام) مکتوبة فى صحف جمیع الانبیاء ولن یبعث الله رسولا الا بنبوة محمد ووصیة على(علیه السلام) .
ولایت على(علیه السلام) در کتابهاى همه پیامبران ثبت شده است و هیچ پیامبرى مبعوث نشد، مگر با میثاق نبوت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) و امامت على(علیه السلام) .
سفینة البحار ۲: ۶۹۱٫

قال الامام الکاظم – علیه السّلام – : . . . یا هشام مَن أَحبَّ الدُّنیا ذَهَبَ خوفُ الآخرةِ مِن قَبله و ما اُوتیَ عبدٌ علماً فَازدادَ للدنیا حباًً إلا من الله بُعداً و ازدادُ الله علیه غَضَباً.
امام کاظم – علیه السّلام – فرمودند: ای هشام کسی که دنیا را دوست داشته باشد ترس آخرت از دلش برود و اگر به بنده ای دانش داده شود و سپس بر دوستی دنیایش زیاد شود، بر خشم و غضب خدا بر او افزوده گردد.
«تحف العقول، ص ۳۹۹»

قال الإمام الکاظم – علیه السلام – (فی وصیته لهشام): فله – أی لإبلیس – فلتشتد عداوتک، ولا یکونن أصبر علی مجاهدته لهلکتک منک علی صبرک لمجاهدته، فإنه أضعف منک رکنا فی قوته … .
امام کاظم – علیه السّلام – (در سفارشی به هشام)، فرمودند: دشمنی تو با ابلیس باید سخت باشد و نباید که او در تلاشش برای نابودی تو، شکیباتر و پایدارتر از تو در مبارزه ات با او باشد، زیرا ابلیس با همه قدرتش از تو ناتوانتر است و با همه بدیش کمتر از تو می تواند ضربه زند اگر تو به خداوند پناه بری، هر آینه به راهی راست هدایت شده ای.
«تحف العقول، ص ۴۰۰»

قال الإمام الکاظم – علیه السلام – (لما سئل عن أوجب الأعداء مجاهدة): أقربهم إلیک و أعداهم لک … و من یحرض أعداءک علیک و هو إبلیس.
امام کاظم – علیه السّلام – (در پاسخ به این پرسش که جهاد با کدام دشمن واجب تر است)، فرمودند: آن که از همه به تو نزدیکتر و دشمنیش با تو بیشتر است و کسی که دشمنان تو را بر ضدت تحریک می کند و آن شیطان است.
«تحف العقول، ص ۳۹۹»

قال ابوالحسن – علیه السّلام – : مَن نزَّهَ نفسَه عن الغناء فاِنَّ فی الجنةِ شجرةً یأمرُ اللهُ عزّوجلّ الریاحَ اَنْ تُحرِّکَها فَیسمعُ لها صوتاً ام یَسمعْ بمثله و مَن لم یتنزَّه عنه لم یَسمعْه.
امام کاظم – علیه السّلام – فرمودند: کسی که خود را از غناء و ساز و آواز، پاکیزه و دور نگه دارد در عوض آن در بهشت درختی است که خداوند به باد فرمان می دهد که آن درخت را به حرکت درآورد و از آن درخت صدایی دل نواز به گوش می رسد که هرگز مانند آن را نشنیده است، اما کسی که در دنیا خود را از غناء، پاکیزه و دور نگه ندارد آن صدا را نمی شنود.
«جامع الاحادیث الشیعه، ج ۱۷، ص ۲۰۷»

قال الامام الکاظم – علیه السلام – : إِذَا کَانَ الجَورُ أَغلَبَ مِنَ الحَقِّ لم یَحِلَّ لأحَدٍ أَن یَظُنَّ بِأَحَدٍ خَیراً حَتَّی یَعرِفَ ذَلِکَ مِنهُ.
امام کاظم‏ – علیه السلام – فرمودند: هرگاه ظلم و ستم، از حق و درستکاری بیشتر بود، بر هیچ ‏کس روا نیست که به کسی گمان خوب برد، مگر آن ‏گاه که خوبی او بر وی معلوم شود.
«الکافی، ج ۵، ص ۲۹۸»

قال الامام الکاظم – علیه السّلام – : لو ظهرتِ الآجالُ إفتضحتِ الآمالُ.
امام کاظم – علیه السّلام – فرمودند: وقتی اجل‌ها آشکار شود (زمان مرگ فرا برسد)، آرزوها رسوا و مفتضح می‌شوند.
«أعلام الدین، ص ۳۰۵»

امام کاظم (علیه السلام) فرمودند:
کان یعرف موضع سجود ابى عبدالله (علیه السلام) بطیب ریحه.
جایگاه سجده امام صادق (علیه السلام) از بوى خوش آنجا شناخته مى شد.
کافى ۶: ۵۱۱ ح ۱۱

حضرت موسى بن جعفر (علیه السلام) فرمودند:
کانت فاطمة (سلام الله علیها) اذا دعت تدعو للمؤمنین و المؤمنات ولا تدعو لنفسها
فثیل لها یا بنت رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) انک تدعین للناس و لاتدعین لنفسک فقالت (علیه السلام): الجار ثم الدار.
هرگاه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دعا مى کرد براى زنان و مردان مؤمن دعا مى کرد و براى خود دعا نمى کرد. به او گفته شد: چرا شما براى مردم دعا مى کنید اما براى خودتان دعا نمى کنید؟
فرمودند: اول همسایه آنگاه درون خانه.
ادامه مطلب »

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : ان قائمَنا اذا قام مدَّ اللهُ عزَّوجلَّ لشیعتنا فی اسماعهم و ابصارهم حتی لا یکون بینهم و بین القائم برید، یکلمهم فیسمعون و ینظرون الیه و هو فی مکانه.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: وقتی قائم ما قیام کند، خداوند چشمان و گوشهای شیعیان ما را تیز می کند، به گونه ای که میان قائم و شیعیانش پیکی نیست، او صحبت می کند و آنها می شنوند و او را می بینند، در حالی که او در جای خود می باشد.
«الکافی، ج ۸، ص ۲۴۱»
منبع : بحارالانوار، ج ۷۸، ص ۳۶۹

حدیث : یَسیرُ بَسیرَة رَسولِ اللهِ وَ لا یَعیشُ اِلّا عَیشَ اَمیرِالمُومِنینَ.
الامام صادق(ع)

ترجمه حدیث : مهدی موعود به سیره رسول خدا (ص) عمل می کند و شیوه زندگی اش چونان زندگی امیر مومنان (ع) است.
منبع : الغیبة، ص۲۷۷

حدیث : اَلا اِنَّهُ وَلِیُّ اللّهِ فی اَرضِه وَ حُکمُهُ فی خَلقِهِ وَ اَمینُهُ فی سِرِّه وَ عَلانِیَتِه.
الامام علی (ع)

ترجمه حدیث : آگاه باشید (مهدی) جانشین خداوند در زمین و حکم خدا در مخلوقات و امین خداوند در آشکار و نهان است.
منبع : نجم الثاقب، ص ۱۱۸

حدیث : یَفرَحُ بِخُرُوجِهِ المُؤمِنُونَ وَ اَهلُ السَّمواتِ وَ لا یَبقی کافِرٌ وَ لا مُشرِکٌ اِلّا کَرِهَ خُرُوجَهُ
الامام صادق(ع)

ترجمه حدیث : تمام مؤمنین و اهل آسمانها از قدوم مبارکش خوشحال می‏شوند ولی هیچ کافر و مشرکی نمی‏ماند مگر این که ناراحت و غمگین می‏شود.
منبع : منتخب الاثر، ص ۲۳

حدیث : یَفرَحُ بِه اَهلُ السَّماءِ وَ اَهلُ الاَرضِ، وَ الطَّیرُ فِی الهَواءِ، وَ الحیتانُ فِی البَحرِ
الامام کاظم (ع)

ترجمه حدیث : تمام اهل آسمانها و اهل زمین و پرندگان هوا و ماهیان دریا به ظهورش خوشحال می‏شوند.

حدیث : فَاِنّا یُحیطُ عِلمُنا بِاَنبائِکُم وَ لایَغرُبُ عَنّا شَی‏ءٌ مِن اَخبارِکُم
الامام مهدی (ع)

ترجمه حدیث : ما از اخبار و اوضاع شما کاملاً آگاهیم و هیچ یک از آنها بر ما پوشیده نیست
منبع : بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۷۵

حدیث : صاحب هذا الأمر الشریدُ الطریدُ الفریدُ الوحید
الامام علی (ع)

ترجمه حدیث : صاحب این امر، همان رانده شده دور شده یگانه و تنها است
منبع : معجم احادیث الامام المهدى(عج)، ج ۳، ح ۵۹۵، ص ۴۳

حدیث : سیأتى الله بقوم یُحِبُّهُم و یُحِبُّونَهُ و یَملِکُ مَن هو بینهم غریب
الامام علی (ع)

ترجمه حدیث : کسى که در میان آنان غریب است، بر آنان حکومت مى‏کند.
منبع : ینابیع المودة، ج ۳، ص ۱۳۱

حدیث : طوبی لمن ادرک قائم اهل بیتی و هو مقتد به قبل قیامه، یتولی ولیه و یتبرا من عدوه و یتولی الائمة الهادیة من قبله، اولئک رفقایی و ذوو ودی و مودتی و اکرم امتی علی‏.
رسول الله (ص)

ترجمه حدیث : خوشا به حال کسی که به حضور قائم از اهل بیت من برسد و حال آنکه پیش از قیام او نیز، پیرو او باشد، آن که با دوست او دوست و با دشمن او دشمن و با رهبران قبل از او دوست، اینان دوستان و رفقای منند . . .
منبع : بحارالانوار، ج‏۵۲، ص‏۱۳۰

حدیث : اذا خرج القائم ینتقم من اهل الفتوی بما لایعلمون، فتعسا لهم و لاتباعهم.
الامام علی (ع)
ترجمه حدیث : زمانی که قائم ظهور کند از عالمانی که ندانسته فتوا می‏دهند انتقام می‏گیرد، اینان و پیروانشان را نگونسازی باد .
منبع : یوم الخلاص، ص‏۳۴۲

حدیث : لیعدن احدکم لخروج القائم ولو سهما، فان الله اذا علم ذلک من نیته رجوت لان ینسی فی عمره حتی یدرکه و یکون من اعوانه و انصاره‏.
الامام صادق(ع)
ترجمه حدیث : باید هر یک از شما برای خروج قائم اسلحه آماده کند . چون وقتی خداوند ببیند کسی به نیت‏یاری مهدی اسلحه تهیه کرده امید می‏رود خداوند عمر او را دراز کند، تا ظهور را درک کند و از یاوران مهدی باشد.
ادامه مطلب »

درباره‌ی این وبلاگ

این پایگاه توسط تبیان گیلان برای واحد مبلغین طراحی و راه اندازی شده است. تمام حقوق آن متعلق به مرکز تحقیقات اینترنتی تبیان گیلان و اداره کل تبلیغات اسلامی استان گیلان است..

تصاویر

دسته‌ها

بایگانی