آخرین مطالب

 
No Image
خوش آمديد!
احادیث جدل و مراء پيوند ثابت

عَن الامام علی – علیه السّلام – قالَ: سَبَبُ الشَّحْناءِ کثْرَهُ الْمِراءِ.
أمیرالمؤمنین – علیه السّلام – فرمودند: کثرت جدل و مراء، باعث بغض و کینه است.
«غرر الحکم، ح ۱۰۶۴۶»

قالَ أمِیرِ الْمُؤْمِنینَ – علیه السّلام – : إیّاکمْ وَ الْجِدالَ فَاِنَّهُ یُورِثُ الشَّک فِی دِینِ الله.
أمیرالمؤمنین – علیه السّلام – فرمودند: بپرهیز از جدل، زیرا جدل موجب شک و تردید در دین خدا می شود.
بحار الأنوار، ج ۲، ص ۱۳۹

عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنینَ – علیه السّلام – قالَ: یا کمَیْل إیّاک وَ الْمِراءَ فَاِنَّک تُعْزیِ بِنَفْسِک السُّفَهاءَ إذا فَعَلْتَ وَ تُفْسِدُ الْاِخاءَ.
أمیرالمؤمنین – علیه السّلام – فرمودند: ای کمیل! بپرهیز از جدل، زیرا با دست خود سفیهان را بر آن داشتی تا آزارت کنند و نیز (جدل) اخوت و دوستی را از میان می برد.
«بحار الأنوار، ج۲، ص ۱۳۹»

عَن الامام الرضا – علیه السّلام – قالَ: الْمِراءُ فِی کتابِ اللهِ کفْرٌ.
امام رضا – علیه السّلام – فرمودند: مراء (جدال لفظی بر اساس هوای نفس) از دیدگاه قرآن «کفر» است.
«وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۱۵۰»

قال الامام الرضا – علیه السّلام – : لا تُمارِیَنَ الْعُلَماءَ فَیَرْفُضُوک وَ لا تُمارِیَنَّ السُّفَهاءِ فَیَجْهَلُوک.
امام رضا – علیه السّلام – فرمودند: با علماء مراء و جدل مکن که تو را از پای درمی آورند و نیز با سفیهان مراء مکن که تورا به نادانی نسبت می دهند.
«منیه المرید، ص ۱۹۳»

عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ – علیه السّلام – : طَلبَهُ الْعِلْمِ ثَلاثَه فَاعْرِفْهُمْ بِأعْیانِهِمْ وَصِفاتِهِمْ: صِنْفٌ یَطْلُبُهُ لِلْجَدَلِ وَالْمِراءِ، وَ صِنْفٌ یَطْلُبهُ لِلإسْتِطالَهِ و الخَتلِ وَصِنْفٌ یَطْلَبُهُ لِلْفِقْهِ وَالْعَقْلِ فَصاحِبُ الْجَدَلِ وَالْمِراءِ … .
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: جویندگان علم بر سه دسته اند پس آنان را با هویت واقعی شان بشناس: دسته ای از آنها دانش را به جهت جدل و مراء فرا می گیرند و دسته ای آن را جهت تفاخر و بزرگ نمائی می آموزند و دسته ای نیز آن را جهت فهمیدن و تعقل یاد می گیرند. پس اهل جدل و مراء آدم مردم آزار است، او در هنگام مناظره مانع از گفتار دیگران می شود و در میدان سخن مجالی برای دیگران قائل نیست و در عین حال خود را حلیم پارسا می نمایاند و حال آنکه باطن وی از خشوع و ورع تهی است و سرانجام خداوند نیز دماغ وی را به خاک می مالد.
«معالم الاصول و ملاذ المجتهدین، ص ۱۵»

عن النبی – صلَی الله علیه و آله – قال: المراء یفسد الصداقه القدیمه.
پیامبر اکرم – صلَی الله علیه و آله – فرمودند: مراء و جدل (حتی) دوستی قدیمی را از بین می برد.
«احقاق الحق، ج ۱۹، ص ۳۵۶»

عَنِ النَّبِیِّ – صلَی الله علیه و آله – قالَ: أنَا زَعِیمُ بَیْتٍ فِی رَبْضِ الْجَنَّهِ و بَیْتٍ فِِی وَسَطِ الْجَنَّهِ وَبَیْتٍ فِی أعْلَی الْجَنَّهِ لِمَنْ تَرَک الْمِراءَ وَ إنْ کانَ مُحِقّاً وَ تَرَک الّکذْبَ وَ إنْ کانَ هازِلاً وَ لِمَنْ حَسُنَ خُلْقُهُ.
پیامبر اکرم – صلَی الله علیه و آله – فرمودند: من مسئولیت خانه هایی در آغاز و بالا و وسط بهشت را عهده دار هستم و این ها را به کسانی خواهم داد که جدل را ترک کنند، گرچه حق با آنان باشد و نیز دروغگویی را ترک گویند گرچه بعنوان شوخی باشد و نیز به کسانی که دارای حُسن خلق باشند.
«بحار الأنوار، ج ۲ ، ص ۱۳۷»

عَنِ رَسُولِ اللهِ – صلَی الله علیه و آله – : قالَ إیّاکمْ وَ الْمِراءَ وَ الْخُصُومَهَ فَاِنَّهُما یُمْرِضانِ الْقُلُوبَ عَلَی الأِخْوانِ وَ یُنْبِتُ عَلَیْها النِّفاقَ.
پیامبر اکرم – صلَی الله علیه و آله – فرمودند: از جدل و خصومت بپرهیزید زیرا این دو باعث دلمردگی و بیماری دل و عامل رشد نفاق اند.
«بحار الأنوار، ج ۷۳، ص ۳۹۹»

أنَّ رَجُلاً قالَ لِلْحُسَیْنِ بنِ عَلِیٍّ – علیه السّلام – : اِجْلِسِ حَتْی نَتَناظَرَ فِی الدِّینِ فَقالَ: یا هذا اَنَا بَصِیرٌ بِدِینِی مَکشُوفٌ عَلی هُدایَ فَاِنْ کنْتَ جاهِلاً بِدِینِک فَاذْهَبْ وَاطْلُبْهُ، مالِی وَ لِلْمُماراهِ … .
مردی به امام حسین – علیه السّلام – گفت: بنشینید تا با یکدیگر پیرامون مسائل دینی مناظره کنیم! امام فرمودند: من به مسائل دینی بصیر و آگاهم و راه هدایت برایم روشن است و اگر تو جاهل و ناآگاهی برو و یاد بگیر. من کجا و جدل؟ و سپس افزود: شیطان است که آدمی را وسوسه می کند و می گوید، با مردم مباحثه و مناظره راه بینداز تا دیگران نپندارند که تو نادان و ضعیف هستی.
«بحار الأنوار، ج ۲، ص ۱۳۵»

عَنِ النَّبِیِّ – صلَی الله علیه و آله – قالَ: مَنْ تَرَک الْمِراءَ وَ هُوَ مُحِقٌّ بُنِیَ لَهُ بَیْتٌ فِی أعْلی الْجَنَّهِ وَ مَنْ تَرَک الْمِراءَ وَهُوَ مُبْطِلٌ یُبْنی لَهَ بَیْتٌ فِی رَبْضِ الْجَنَّهِ.
پیامبر اکرم – صلَی الله علیه و آله – فرمودند: کسی که جدل را ترک کند گرچه حق با او باشد در برترین جای بهشت،قصری برای وی ساخته می شود و کسی که مراء را ترک کند در حالی که حق با او نباشد، در آغاز بهشت قصریبرایش بنا می گردد.
«بحار الأنوار، ج ۲، ص ۱۳۷»

عَنِ النَّبِیِّ – صلَی الله علیه و آله – قالَ: ذَرُوا الْمِراءَ فَاِنَّهُ لا تُفْهَمُ حِکمَتُهُ وَ لا تُؤْمَنُ فِتْنَتُهُ … .
پیامبر اکرم – صلَی الله علیه و آله – فرمودند: جدل را کنار بگذارید که از فتنه و سرانجام آن کسی ایمن نیست.
«بحار الأنوار، ج ۲، ص ۱۳۷»

قال الامام الحسین – علیه السّلام – : سَئَلْتُ أَبِی عَنْ مَخْرَج رَسُولِ اللهِ – صلَی الله علیه و آله – فَقالَ: کانَ رَسُولَ اللهِ – صلَی الله علیه و آله – یَحْزَنُ لِسانَهُ إلاّ عَمّا یَعْنِیهِ قَدْ تَرَک نَفْسَهُ مِنْ ثَلاثٍ، الْمِراءِ وَ الْإکثارِ … .
امام حسین – علیه السّلام – فرمودند: از پدرم، درباره سیره پیامبر – صلَی الله علیه و آله – پرسیدم، پاسخ دادند: رسول الله، زبان خود را همیشه از گفتار بی معنی حفظ می کرد و خود را از سه چیز دور می داشت: مراء، پرحرفی، سخن پوچ و بی معنی، و نیز سه مسئله را ترک می کرد: هیچکس را مذمت نمی کرد، از کسی عیبجویی نمی نمود و در پی جمع آوری لغزش های این و آن نبود.
«مسند الامام الرضا، ج ۲، ص ۸۵»

قالَ رَسُولُ اللهِ – صلَی الله علیه و آله – : یا عَلِیُّ رَأیْتُ عَلی بابِ الْجَنَّهِ مَکتُوباً أنتِ مُحَرَّمَّهٌ عَلی کلِّّ بَخِیلٍ وَ مُراءٍ وَ عاقٍ وَ نَمّامِ.
پیامبر اکرم – صلَی الله علیه و آله – فرمودند: یا علی! بر درب بهشت نوشته شده است: تو (بهشت) بر بخیل و اهل مراء و عاق والدین و نمام (سخن چین) حرام می باشی.
«جامع الأخبار، ص ۹۸»

عَنْ أَبِی الدَّرْدَاء قال: خَرَجَ عَلَیْنا رَسُولُ اللهِ – صلَی الله علیه و آله – یَوْماً وَ نَحْنُ نَتَماری فِی شَیْءٍ فِی اَمْرِ الدِّینِ فَغَضِبَ عَلَیْنا غَضَباً شَدِیداً لم یَغْضِبْ مِثْلَهُ ثُمَّ قالَ: إِنَّما هَلَک مَنْ کانَ قَبلَکمْ بِهذا ذَرُوا الْمِراءَ … .
ابی الدرداء می گوید: روزی ما پیرامون یکی از مسائل دینی مشغول مراء و جدل بودیم، پیامبر اکرم وارد شدند و با دیدن این حالت در میان ما آنچنان غضبناک شدند که سابقه نداشت و فرمودند:
مردم قبل از شما بر اثر مراء به هلاکت رسیدند و افزود: مراء و جدل را کنار بگذارید، زیرا اهل مراء زیانکارند، جدل را کنار بگذارید زیرا اهل جدل را در قیامت شفاعت نخواهند کرد، جدل را کنار بگذارید، زیرا من مسئول خانه هائی در بالا و آغاز و وسط بهشت هستم و کسی که مراء را ترک گوید گر چه حق با او باشد اسکان خواهم داد، مراء را کنار بگذارید، زیرا این عمل پس از نهی از بت پرستی اولین چیزی است که خداوند مرا از آن نهی کرده است.
«بحار الأنوار، ج ۲، ص ۱۳۸»

عَنِ النَّبِیِّ – صلَی الله علیه و آله – قالَ: لا یَسْتَکمِلُ عَبْدٌ حَقِیقَهَ الْإیمانِ حَتّی یَدَعَ الْمِراءَ و إنْ کانَ مُحِقّاً.
پیامبر اکرم – صلَی الله علیه و آله – فرمودند: ایمان کسی کامل نمی گردد مگر آنکه مراء و جدل را ترک کند، گرچه حق با او باشد.
«بحار الأنوار، ج ۲، ص ۱۳۷»

عَنِ النَّبِیِّ – صلَی الله علیه و آله – قالَ: ذَرُوا الْمِراءَ فَاِنَّ اوّل ما نَهانِی عنه رَبِّی بَعْدَ عِبادَهِ الْأوْثانِ الْمِراءُ.
پیامبر اکرم – صلَی الله علیه و آله – فرمودند: مراء را کنار بگذارید، زیرا اولین چیزی که بعد از بت پرستی پروردگارم مرامورد نهی قرار داد، مراء و جدل بود.
«بحار الأنوار، ج ۲، ص ۱۳۸»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : المؤمنُ یداری و لا یماری.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: مؤمن مدارا می کند و جدال نمی کند.
«أعلام الدین، ص ۳۰۳»

عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ – علیه السّلام – قالَ: مَنْ یضْمِنْ لِی أرْبَعَهً بِأَرْبَعَهِ أبْیاتٍ فِی الْجَنَّهِ؟ مَنْ أنْفَقَ وَلَمْ یَخَفْ فَقْراً وَأنْصَفَالنَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ وَ أفشی السَّلامَ فِی الْعالِمِ وَتَرَک الْمِراءَ وَ إِنْ کانَ مُحِقّاً.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: کسی که انجام چهار چیز را برایم ضمانت کند، من نیز چهار خانه در بهشت برای او ضمانت می کنم: کسی که انفاق کند و از فقر نترسد، کسی که درباره دیگران انصاف روا دارد و کسی که در برابر عالم آشکارا سلام و اداء احترام کند و کسی که جدل را گرچه حق با او باشد ترک گوید.
«الخصال، ج ۱، ص ۲۲۳»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : الجهل فی الثلاث … شده المراء … .
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: جهل در سه چیز است: (یکی از آنها) شدت مراء است.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۲۸»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : سبعهٌ یفسدون اعمالهم، (سابعهم) الذی لا یزال یجادل اخاه مخاصما له.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: هفت نفر، اعمال خود را خراب می کنند، (هفتمین نفر)، کسی است که با برادر دینی خود جدل خصمانه می کند.
«الخصال، ج ۲، ص ۳۴۸»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : لا یُماری فِی أیِّ حالٍ کانَ إلاّ مَنْ کانَ جاهِلاً بِنَفْسِهِ وَ بِغَیْرِهِ مَحرُوماً مِنْ حَقائِقِ الدِّینِ.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: به جدل نخواهد پرداخت مگر کسی که نسبت به خود و دیگران جاهل باشد و (اهل جدل) از درک حقایق دینی محروم خواهد ماند.
«بحار الأنوار، ج ۲، ص ۱۳۴»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : الْمِراءُ داءٌ رَدِیٌّ وَ لَیْسَ لِلْإنْسانِ خَصْلَهٌ شَرٌّ مِنْهُ وَ هُوَ خُلُقُ إبْلِیسَ وَ نَسَبَتُهُ.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: مراء بیماری پستی است و برای آدمی خصلتی بدتر از آن نیست و آن از اخلاق شیطان و پیروان او است.

نظرات[۰] | دسته: احادیث جدل و مراء | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث جدل و مراء پيوند ثابت

عَن الامام علی – علیه السّلام – قالَ: سَبَبُ الشَّحْناءِ کثْرَهُ الْمِراءِ.
أمیرالمؤمنین – علیه السّلام – فرمودند: کثرت جدل و مراء، باعث بغض و کینه است.
«غرر الحکم، ح ۱۰۶۴۶»

قالَ أمِیرِ الْمُؤْمِنینَ – علیه السّلام – : إیّاکمْ وَ الْجِدالَ فَاِنَّهُ یُورِثُ الشَّک فِی دِینِ الله.
أمیرالمؤمنین – علیه السّلام – فرمودند: بپرهیز از جدل، زیرا جدل موجب شک و تردید در دین خدا می شود.
بحار الأنوار، ج ۲، ص ۱۳۹

عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنینَ – علیه السّلام – قالَ: یا کمَیْل إیّاک وَ الْمِراءَ فَاِنَّک تُعْزیِ بِنَفْسِک السُّفَهاءَ إذا فَعَلْتَ وَ تُفْسِدُ الْاِخاءَ.
أمیرالمؤمنین – علیه السّلام – فرمودند: ای کمیل! بپرهیز از جدل، زیرا با دست خود سفیهان را بر آن داشتی تا آزارت کنند و نیز (جدل) اخوت و دوستی را از میان می برد.
«بحار الأنوار، ج۲، ص ۱۳۹»

عَن الامام الرضا – علیه السّلام – قالَ: الْمِراءُ فِی کتابِ اللهِ کفْرٌ.
امام رضا – علیه السّلام – فرمودند: مراء (جدال لفظی بر اساس هوای نفس) از دیدگاه قرآن «کفر» است.
«وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۱۵۰»

قال الامام الرضا – علیه السّلام – : لا تُمارِیَنَ الْعُلَماءَ فَیَرْفُضُوک وَ لا تُمارِیَنَّ السُّفَهاءِ فَیَجْهَلُوک.
امام رضا – علیه السّلام – فرمودند: با علماء مراء و جدل مکن که تو را از پای درمی آورند و نیز با سفیهان مراء مکن که تورا به نادانی نسبت می دهند.
«منیه المرید، ص ۱۹۳»

عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ – علیه السّلام – : طَلبَهُ الْعِلْمِ ثَلاثَه فَاعْرِفْهُمْ بِأعْیانِهِمْ وَصِفاتِهِمْ: صِنْفٌ یَطْلُبُهُ لِلْجَدَلِ وَالْمِراءِ، وَ صِنْفٌ یَطْلُبهُ لِلإسْتِطالَهِ و الخَتلِ وَصِنْفٌ یَطْلَبُهُ لِلْفِقْهِ وَالْعَقْلِ فَصاحِبُ الْجَدَلِ وَالْمِراءِ … .
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: جویندگان علم بر سه دسته اند پس آنان را با هویت واقعی شان بشناس: دسته ای از آنها دانش را به جهت جدل و مراء فرا می گیرند و دسته ای آن را جهت تفاخر و بزرگ نمائی می آموزند و دسته ای نیز آن را جهت فهمیدن و تعقل یاد می گیرند. پس اهل جدل و مراء آدم مردم آزار است، او در هنگام مناظره مانع از گفتار دیگران می شود و در میدان سخن مجالی برای دیگران قائل نیست و در عین حال خود را حلیم پارسا می نمایاند و حال آنکه باطن وی از خشوع و ورع تهی است و سرانجام خداوند نیز دماغ وی را به خاک می مالد.
«معالم الاصول و ملاذ المجتهدین، ص ۱۵»

عن النبی – صلَی الله علیه و آله – قال: المراء یفسد الصداقه القدیمه.
پیامبر اکرم – صلَی الله علیه و آله – فرمودند: مراء و جدل (حتی) دوستی قدیمی را از بین می برد.
«احقاق الحق، ج ۱۹، ص ۳۵۶»

عَنِ النَّبِیِّ – صلَی الله علیه و آله – قالَ: أنَا زَعِیمُ بَیْتٍ فِی رَبْضِ الْجَنَّهِ و بَیْتٍ فِِی وَسَطِ الْجَنَّهِ وَبَیْتٍ فِی أعْلَی الْجَنَّهِ لِمَنْ تَرَک الْمِراءَ وَ إنْ کانَ مُحِقّاً وَ تَرَک الّکذْبَ وَ إنْ کانَ هازِلاً وَ لِمَنْ حَسُنَ خُلْقُهُ.
پیامبر اکرم – صلَی الله علیه و آله – فرمودند: من مسئولیت خانه هایی در آغاز و بالا و وسط بهشت را عهده دار هستم و این ها را به کسانی خواهم داد که جدل را ترک کنند، گرچه حق با آنان باشد و نیز دروغگویی را ترک گویند گرچه بعنوان شوخی باشد و نیز به کسانی که دارای حُسن خلق باشند.

نظرات[۰] | دسته: احادیث جدل و مراء | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 

No Image
No Image No Image No Image
 
 
 

بایگانی شمسی

تقویم شمسی

تیر ۱۳۹۶
د س چ پ ج ش ی
« خرداد    
 1234
۵۶۷۸۹۱۰۱۱
۱۲۱۳۱۴۱۵۱۶۱۷۱۸
۱۹۲۰۲۱۲۲۲۳۲۴۲۵
۲۶۲۷۲۸۲۹۳۰۳۱  
No Image No Image