آخرین مطالب

 
No Image
خوش آمديد!
احادیث تدبر در قرآن و عمل به آن پيوند ثابت

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : من تَعلّم القرآن فلم یَعمل به وآثَرَ علیه حبُّ الدنیا و زینتَها اِستوجَبَ سَخَطَ الله و کانَ فی الدرجهِ مع الیهود و النصاری الذین یَنْبِذُون کتاب الله وراءَ ظَهُورِهم.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: کسی که قرآن را یاد بگیرد و بدان عمل نکند و دوستی دنیا و زینت آن را بر قرآن برگزیند مستحق خشم خداست و با یهودیان و مسیحیان، که کتاب خدا را پشت سر می اندازند، در یک درجه خواهد بود.
«وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۱۸۳»

امام علی(علیه السلام) فرمودند:
علیکم بکتاب الله… من عمل به سبق؛
بر شما باد رجوع به کتاب خدا(قرآن) … کسی که به آن عمل کند از همه پیشی می گیرد.
نهج البلاغه خطبه ۱۵۵

قال الامام علی – علیه السّلام – : علیکم بکتاب الله من عمل به سبق.
امام علی – علیه السّلام – فرمود: بر شما باد (عمل) به کتاب خدا که هر کس به آن عمل کند بر دیگران پیشی گیرد.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۵۶»

قال الامام علی – علیه السّلام – : الله الله بالقرآن لا یسبقکم بالعمل به غیرکم.
امام علی – علیه السّلام – فرمود: توصیه می کنم شما را به قرآن، نباید در عمل به قرآن دیگران بر شما پیشی گیرند.
«نهج البلاغه، نامه ۴۷»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : الحافظ للقرآن العاملُ به مع السَّفَرهِ الکرامِ البَرَرَهَ.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: کسی که قرآن را حفظ کند و به آن عمل نماید با پیامبران بزرگوار و نیکو خواهد بود.
«الکافی، ج ۲، ص ۶۰۳»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : من تعلم القرآن و لم یعمل به حشره الله یوم القیامه اعمی فیقول یا رب لم حشرتنی اَعمی و قد کنت بصیراً قال کذلک اتتک آیاتک فنسیتها.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمود: کسی که قرآن را بیاموزد و به آن عمل نکند، خدا او را در روز قیامت کور محشور می کند، پس می گوید خدایا به خاطر چه مرا کور محشور کردی در حالی که من بینا بودم. خداوند متعال می فرماید: چگونه تو آیات ما را خواندی و آنها را به فراموشی سپردی (به آنها عمل نکردی).
«عقاب الاعمال، ص ۵۲»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : من تعلم القرآن فلم یعمل به و اثر علیه حب الدنیا و زینتها استوجب سخط الله و کان فی الدّرجه مع الیهود و النصاری الذی ینبذون کتاب الله وراء ظهورهم.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمود: کسی که قرآن را بیاموزد و به آن عمل نکند و دنیا و زینت آن را بر قرآن ترجیح دهد، سزاوار خشم خدا است و در ردیف یهود و نصاری قرار خواهد داشت که کتاب خدا را پشت سر انداخته اند.
«جامع الاخبار، ج ۱، ص ۲۲۱»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : ان فی جهنم وادیاً یستغیث فیه اهل النار کل یوم سبعین الف مره فقیل له لمن یکون هذا العذاب؟ فقال – صلّی الله علیه و آله – : لشارب الخمر من اهل القرآن و تارک الصلوه.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمود: همانا مکانی در جهنم هست که اهل آتش استغاثه و درخواست می کنند در هر روز ۷۰ هزار بار نجات از آن را، گفته شد یا رسول الله این مکان برای کیست؟ حضرت فرمود: برای شارب خمر از اهل قرآن و تارک نماز.
«وسایل الشیعه، ج ۲، ص ۸۳۸»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : یا مفضل لو تدبر القرآن شیعتنا لما شکوا فی فضلنا … .
امام صادق – علیه السّلام – فرمود: ای مفضل، اگر شیعیان ما در قرآن تدبر کنند و بیندیشند، هر آینه شک نمی کردند در بزرگی و فضل ما.
«بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۲۵»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – فی دعاء: اللهم نشرتُ عهدک و کتابک فاجعل نظری فیه عباده و قراءتی فیه تفکراً و فکری فیه اعتباراً و لا تجعل قرائتی قراءهً لاتدبر فیها و لا تجعل نظری فیه غفله.
امام صادق – علیه السّلام – در دعایی فرمود: خدایا منتشر کردم عهد و کتاب تو را، پس قرار بده نگاه من را بر آن عبادت و خواندن مرا در آن با تفکر و اندیشیدن و فکر من در آن را وسیله عبرت قرار ده و قرار نده خواندن من را خواندنی که در آن تدبر و تفکر نباشد و قرار نده نگاه مرا در آن، نگاهی غافل و بی خبر (از عمق مطالب آن).
«مصباح الانوار، ص ۱۴۱»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : المقریءُ بلا علم کالمعجب بلامال و لا مُلک یبغض الناس لفقره و یغبضونه لعُجبه فهو ابداً مخاصم للخلق فی غیر واجب و من خاصم الخلق فیما لم یؤمر به فقد نازع الخالقیه و الربوبیّه.
امام صادق – علیه السّلام – فرمود: قاری بدون آگاهی مثل پادشاه بدون مال و زمین است که دشمن می شود مردم را به خاطر فقرش و مردم هم با او دشمن می شوند به خاطر عجبش، پس همیشه او در حال جنگ و دعوا با خلق خدا در آن چه واجب نشده است و کسی که با خلق دشمنی کند در آن چه به او دستور داده نشده، پس نزاع می کند در خالقیت و ربوبیت خداوند.
«مصباح الشریعه، ص ۴۴»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : ویلٌ لمن لاکها بین لحییه و لم یتدبّرها.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمود: وای بر کسی که قرآن را در بین لبهای خود لقلقه کند و در آن تدبر و تفکر نکند.
«مجمع البیان، ج ۲، ص ۵۵۴»

قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : ما انعم الله علی عبدٍ بعد الایمان بالله افضل من العلم بکتاب الله و المعرفه بتأویله.
پیامبر اکرم – صلّی الله علیه و آله – فرمود: خدا بعد از نعمت ایمان به خود، نعمتی بالاتر از علم به کتاب خدا و شناخت تأویل آن نداده.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۸۲»

قال الامام علی – علیه السّلام – : الا لا خیر فی قراءه لا یدبّر فیها.
امام علی – علیه السّلام – فرمود: همانا در قرائتی که در آن تدبر و تفکر نشود، خیری نیست.
«معانی الاخبار، ص ۶۷»

امام علی(علیه السلام) فرمودند:
تَدَبَّرُوا آیاتِ القُرآنِ وَ اعتَبِرُوا بِهِ فَإنَّهُ أبلَغُ العِبَرِ ؛
در آیات قرآن تدبّر کنید و از آن عبرت بگیرید ، که رساترین عبرت‏هاست .
غرر الحکم و درر الکلم، حدیث۴۴۹۳

امام على علیه‏السلام :
ألا لا خَیرَ فی قِراءهٍ لیسَ‏فیها تَدَبُّرٌ ، ألا لا خَیرَ فی عِبادَهٍ لیسَ فیها تَفَقُّهٌ ؛
بدانید که در قرآن خواندنى که با تدبّر همراه نباشد ، خیرى نیست ؛ بدانید که در عبادتى که با فهم و اندیشه توأم نباشد ، خیرى نیست .
بحار الأنوار : ۹۲ / ۲۱۱ / ۴ منتخب میزان الحکمه : ۴۶۰

امام على علیه‏السلام :
اللّه‏َ اللّه‏َ فی القرآنِ ، لا یَسبِقُکُم بالعَمَلِ بهِ غَیرُکُم .
خدا را ! خدا را ! درباره قرآن ، مبادا دیگران با عمل به آن ، بر شما پیشى گیرند .
نهج البلاغه : الکتاب ۴۷ منتخب میزان الحکمه : ۴۵۸

امام حسن مجتبی – علیه السلام – فرمودند:
همانا در قرآن چراغ های روشنائی بخش و شفا بخش دردها و گرفتاری های درونی وجود دارد، پس کسی که (خود را) با قرآن جلی دهد چشمانش قوی و روشن می گرددو قلب و درون خویش را صفا خواهد داد، چون که تفکّر و اندیشه (در قرآن سبب) حیات قلبِ آگاه می باشد، همچنان که شخص روشن دل در تاریکی ها به وسیله نور چراغ حرکت می نماید و راه می رود.

نظرات[۳] | دسته: احادیث تدبر در قرآن و عمل به آن | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 

No Image
No Image No Image No Image
 
 
 

بایگانی شمسی

تقویم شمسی

شهریور ۱۳۹۶
د س چ پ ج ش ی
« مرداد    
 12345
۶۷۸۹۱۰۱۱۱۲
۱۳۱۴۱۵۱۶۱۷۱۸۱۹
۲۰۲۱۲۲۲۳۲۴۲۵۲۶
۲۷۲۸۲۹۳۰۳۱  
No Image No Image