آخرین مطالب

 
No Image
خوش آمديد!
احادیث بیماریها ودارو ها (۴) پيوند ثابت

امام على علیه‏السلام :
حَسوُ اللَّبَنِ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ إلاَّ المَوتَ؛نوشیدن شیر، شفایى براى هر درد است، مگر مرگ .
الخصال ، صفحه ۶۳۶ ، حدیث ۱۰

عن أبی الحسن الأصبهانی :
کُنتُ عِندَ أبی عَبدِاللّه‏ِ علیه‏السلام فَقالَ لَهُ رَجُلٌ وأنَا أسمَعُ : جُعِلتُ فِداکَ ! إنّی أجِدُ الضَّعفَ فی بَدَنی .
فَقالَ لَهُ : عَلَیکَ بِاللَّبَنِ ؛ فَإِنَّهُ یُنبِتُ اللَّحمَ ، ویَشُدُّ العَظمَ ؛
به نقل از ابو الحسن اصفهانى: نزد امام صادق علیه‏السلام بودم . در حالى که من نیز مى‏شنیدم ، مردى به ایشان گفت : فدایت شوم ! من در بدنم احساس ضعف مى‏کنم .
امام علیه‏السلام به او فرمودند : بر تو باد شیر؛ چرا که گوشت مى‏رویاند و استخوان را استحکام مى‏بخشد .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۳۶ ، حدیث ۷

امام صادق علیه‏السلام :
ما وَجَدنا لِوَجَعِ الحَلقِ مِثلَ حَسوِ اللَّبَنِ؛براى گلودرد، چیزى چون نوشیدن شیر نیافته‏ایم .بحارالأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۸۲ ، حدیث ۴

امام کاظم علیه‏السلام :
مَن تَغَیَّرَ عَلَیهِ ماءُ الظَّهرِ ، فَإِنَّهُ یَنفَعُ لَهُ اللَّبَنُ الحَلیبُ ، وَالعَسَلُ؛
هر کس که آب کمرش دیگرگون مى‏شود، شیر تازه همراه با عسل برایش سودمند است .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۳۷ ، حدیث ۸

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِالزَّبیبِ ؛ فَإِنَّهُ یَکشِفُ المِرَّهَ ، ویَذهَبُ بِالبَلغَمِ، ویَشُدُّ العَصَبَ ، ویَذهَبُ بِالإِعیاءِ، ویُحَسِّنُ الخُلُقَ، ویُطَیِّبُ النَّفسَ، ویَذهَبُ بِالغَمِّ ؛بر شما باد مویز ، چرا که تلخه را مى‏زداید ، بلغم را مى‏بَرَد ، پِى را استحکام مى‏دهد ، رنجیدگى و خستگى را از میان بر مى‏دارد ، خوى را خوش مى‏سازد ، دل را پاک و پیراسته مى‏دارد و اندوه را مى‏بَرَد.الخصال ، صفحه ۳۴۴ ، حدیث ۹

امام على علیه‏السلام :
مَنِ اصطَبَحَ بِإِحدى وعِشرینَ زَبیبَهً حَمراءَ لَم یَمرَض إلاّ مَرَضَ المَوتِ إن شاءَ اللّه‏ُ؛
هر کس بیست و یک مویزِ سرخ را خورشِ خود بگیرد ، به خواست خداوند ، به هیچ بیمارى‏اى مگر بیمارى مرگ ، مبتلا نمى‏شود .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۵۱ ، حدیث ۱

امام على علیه‏السلام :
العَسَلُ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ ولا داءَ فیهِ ؛ یُقِلُّ البَلغَمَ ، ویَجلُو القَلبَ ؛
عسل ، شفاى هر بیمارى‏اى است و بیمارى‏اى هم در آن نیست؛ بلغم را کم مى‏کند و دل را جلا مى‏دهد.
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۵۹ ، حدیث ۱۱۷۲

امام رضا علیه السلام:
فِی العَسَلِ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ . مَن لَعِقَ لعقَهَ عَسَلٍ عَلَى الرّیقِ یَقطَعُ البَلغَمَ ، ویَحسِمُ الصَّفرَهَ ، ویَمنَعُ المِرَّهَ السَّوداءَ ، ویُصَفِّی الذِّهنَ ، ویُجَوِّدُ الحِفظَ إذا کانَ مَعَ اللُّبانِ الذَّکَرِ؛
در عسل ، درمان هر دردى است. هر کس ناشتا یک قاشق عسل بخورد ، این عسل ، بلغم را پایان مى‏دهد ، صفرا را فرو مى‏نشانَد ، مانع از تلخه سیاه (سودا) مى‏شود و ذهن را صفا مى‏بخشد ، و اگر که همراه با کُندُر خورده شود ، حافظه را نکو مى‏سازد.الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۴۶ و بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۳ ، حدیث ۱۶

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ثَلاثٌ یَزِدنَ فِی الحِفظِ ویَذهَبنَ بِالبَلغَمِ : قِراءَهُ القُرآنِ ، وَالعَسَلُ ، وَاللُّبانُ .
سه چیز ، حافظه را افزون مى‏کند و بلغم را از میان مى‏بَرَد: قرائت قرآن ، عسل و کُندُر.بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۰ ، حدیث ۳

عن عبد الرحمن بن الجهم :
شَکا ذَریحٌ المُحارِبیُّ قَراقِرَ فی بَطنِهِ إلى أبی عَبدِاللّه‏ِ علیه‏السلام ، فَقالَ : أتوجِعُکَ؟
قالَ : نَعَم . قالَ : ما یَمنَعُکَ مِنَ الحَبَّهِ السَّوداءِ وَالعَسَلِ لَها؛
به نقل از عبد الرحمان بن جَهْم: ذریح محاربى ، نزد امام صادق علیه‏السلام ، اظهار کرد که شکم وى غُرغُر مى‏کند . امام پرسیدند: آیا درد هم دارى؟
گفت : آرى.
فرمودند: چرا براى درمان آن ، از سیاه‏دانه و عسل ، بهره نمى‏جویى؟
طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، صفحه ۱۰۰ و بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۷۷ ، حدیث ۱۳

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ما لِلنَّفساءِ عِندی شِفاءٌ مِثلُ الرُّطَبِ ، وما لِلمَریضِ مِثلُ العَسَلِ ؛
نزد من براى زن تازه‏زا ، درمانى همانند خرما و براى بیمار، درمانى همانند عسل وجود ندارد .
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۴۴ ، حدیث ۲۸۲۷۹

امام على علیه‏السلام :
العَسَلُ فیهِ شِفاءٌ ؛در عسل ، درمان است .المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۳۰۰ ، حدیث ۱۹۹۱

امام على علیه‏السلام :
مَا استَشفَى المَریضُ بِمِثلِ شُربِ العَسَلِ ؛بیمار ، به چیزى همانند خوردن عسل ، درمان نجسته است .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۳۲ ، حدیث ۵

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
نِعمَ الشَّرابُ العَسَلُ ؛ یَرعَى القَلبَ ، ویُذهِبُ بَردَ الصَّدرِ ؛
عسل ، چه خوب نوشیدنى‏اى است! قلب را مراقبت مى‏کند و سردىِ سینه را از میان مى‏برد .
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۵۸ ، حدیث ۱۱۶۸

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
العَسَلُ شِفاءٌ ؛ یَطرُدُ الرّیحَ وَالحُمّى ؛عسل ، شفایى است که باد و تب را دور مى‏کند .بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۴ ، حدیث ۱۹

امام رضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ دَفعَ الزُّکامِ فِی الشِّتاءِ أجمَعَ ، فَلیَأکُل کُلَّ یَومٍ ثَلاثَ لُقَمِ شَهدٍ ؛
هر که مى‏خواهد در همه زمستان از سرماخوردگى دور بماند ، هر روز ، سه لقمه شهد بخورد .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۷ و بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۴

امام هادى علیه‏السلام:
لَمّا سُئِلَ عَنِ الحُمَّى الغِبِّ الغالِبَهِ: یُؤخَذُ العَسَلُ وَالشّونیزُ ، ویُلعَقُ مِنهُ ثَلاثُ لَعقاتٍ ؛ فَإِنَّها تَنقَلِعُ ، وهُمَا المُبارَکانِ ، قالَ اللّه‏ُ تَعالى فِی العَسَلِ : خْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَ نُهُ فِیهِ شِفَآءٌ لِّلنَّاسِ ؛
هنگامى که درباره تبِ پیوسته یک روز در میان از ایشان پرسیدند: قدرى عسل و شونیز (سیاه‏دانه) ، برداشته و سه لیسه انگشت از آن خورده شود . در این صورت ، تب ، ریشه‏کن خواهد شد ، و این هر دو ، مبارک هستند . خداوند متعال ، درباره عسل فرموده است : (از درونِ [شکم] آن (زنبور) ، شهدى که به رنگ‏هاى گوناگون است ، بیرون مى‏آید . در آن ، براى مردم ، درمانى است) .طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، صفحه ۵۱ عن أبی جعفر ، بحارالأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۰۰ ، حدیث ۲۳

امام صادق علیه‏السلام:
مَن باتَ وفی جَوفِهِ سَمَکٌ لَم یَتبَعهُ بِتَمَراتٍ أو عَسَلٍ ، لَم یَزَل عِرقُ الفالِجِ یَضرِبُ عَلَیهِ حَتّى یُصبِحَ ؛
هر کس در حالى بخوابد که ماهى خورده و در پى آن ، چند خرما یا مقدارى عسل نخورده است ، تا صبح ، رگِ سستْ‏اندامى بر او غلبه خواهد داشت.الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۲۳ ، حدیث ۱

امام رضا علیه‏السلام :
فِی العَسَلِ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ . مَن لَعِقَ لَعقَهَ عَسَلٍ عَلَى الرِّیقِ یَقطَعُ البَلغَمَ ، ویَحسِمُ الصُّفرَهَ ، ویَمنَعُ المِرَّهَ السَّوداءَ ، ویُصَفِّی الذِّهنَ ، ویُجَوِّدُ الحِفظَ إذا کانَ مَعَ اللُّبانِ الذَّکَرِ ؛
در عسل ، درمان هر دردى است . هر کس ناشتا یک انگشت از آن را بلیسد ، این عسل ، بلغم [وى ]را پایان مى‏دهد ، صفرا را فرو مى‏نشانَد ، تلخه سیاه (زرداب) را مانع مى‏شود ، ذهن را صفا مى‏بخشد و اگر که همراه با کُنْدُر خورده شود ، حافظه را نکو مى‏سازد.الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‏السلام ، ص۳۴۶ و بحار الأنوار ، ج۶۶ ، ص۲۹۳

امام رضا علیه‏السلام :
مُداوَمَهُ أکلِ البَیضِ یَعرِضُ مِنهُ الکَلَفُ فِی الوَجهِ ؛
خوردن همیشگى تخم‏مرغ ، سبب پیدایش کَک‏مَک در صورت مى‏شود .بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۱

امام رضا علیه‏السلام :
الاِمتِلاءُ مِنَ البَیضِ المَسلوقِ یورِثُ الرَّبوَ وَالاِبتِهارَ ؛پُرخورى از تخم‏مرغ آب‏پَز ، نفسْ‏تنگى و نفس‏بُریدگى مى‏آورد .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۲۸ و بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۱

امام کاظم علیه‏السلام :
مَن أخَذَ سُکَّرَتَینِ عِندَ النَّومِ ، کانَت لَهُ شِفاءً مِن کُلِّ داءٍ إلاّ السَّامَ ؛
هر کس در هنگام خفتن ، دو شکر پاره بردارد ، براى او در برابر هر دردى ، مگر درد مرگ ، درمان است .
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۶۳ ، حدیث ۱۱۸۷

امام کاظم علیه‏السلام :
تَأخُذُ لِلحُمّى وَزنَ‏عَشَرَهِ دَراهِمَ سُکَّرا بِماءٍ بارِدٍ عَلَى الرِّیقِ؛
براى تب ، به اندازه وزن دَه درهم ، شکر به آب سرد درمى‏آمیزى و ناشتا مى‏خورى .مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۶۳ ، حدیث ۱۱۸۹

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إنَّ اللّه‏َ عز و جل أوحى إلى موسَى بنِ عِمرانَ أن : اِبدَأ بِالمِلحِ وَاختِم بِالمِلحِ ؛ فَإِنَّ فِی المِلحِ دَواءً مِن سَبعینَ داءً ، أهوَنُهَا الجُنونُ ، وَالجُذامُ ، وَالبَرَصُ ، ووَجَعُ الحَلقِ وَالأَضراسِ ، ووَجَعُ البَطنِ ؛
خداوند عز و جل به موسى بن عمران وحى کرد که :(غذا را) با نمک ، آغاز کن و با نمک ، پایان ده ؛ چرا که درمان هفتاد درد ، در نمک است و کمترینِ این دردها دیوانگى ، جذام ، پیسى ، گلودرد ، دندان‏درد و شکم‏درد است.
المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۴۲۵ ، حدیث ۲۴۹۰

امام على علیه‏السلام :
مَنِ ابتَدَأَ طَعامَهُ بِالمِلحِ ؛ ذَهَبَ عَنهُ سَبعونَ داءً وما لا یَعلَمُهُ إلاّ اللّه‏ُ عز و جل؛
هر کس غذاى خود را با نمک آغاز کند ، هفتاد درد و دردهاى بسیار دیگرى – که کسى جز خداوند عز و جل آنها را نمى‏داند – از وى دور مى‏شوند .الخصال ، صفحه ۶۲۳ ، حدیث ۱۰

امام صادق علیه‏السلام :
مَن ذَرَّ عَلى أوَّلِ لُقمَهٍ مِن طَعامَهِ المِلحَ ؛ ذَهَبَ عَنهُ بِنَمَشِ الوَجهِ ؛
هر کس بر نخستین لقمه از غذاى خود نمک بپاشد ، کَـک‏مکِ صورت او از میان مى‏رود .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۲۶ ، حدیث ۸

امام کاظم علیه‏السلام :
قَصَبُ السُّکَّرِ یَفتَحُ السُّدودَ ، ولا داءَ فیهِ ولا غائِلَهَ ؛
نیشکر ، انسدادها را مى‏گشاید و هیچ بیمارى و عارضه‏اى در آن نیست .مکارم الأخلاق ، ج۱ ، ص۳۶۳ ، ح۱۱۹۱ و بحار الأنوار ، ج۶۶ ، ص۱۸۹ ، ح۲

امام رضا علیه‏السلام :
السُّکَّرُ الطَّبَرزَدُ یَأکَلُ البَلغَمَ أکلاً ؛شکرِ طبرزد ، بلغم را به‏کلّى از میان مى‏برد .بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۷ ، حدیث ۱

الإمام الباقر علیه‏السلام:
– لِزُرارَهَ‏ـ: وَیحَکَ یا زُرارَهُ ، ما أغفَلَ النّاسَ عَن فَضلِ السُّکَّرِ الطَّبَرزَدِ ! وهُوَ یَنفَعُ مِن سَبعینَ داءً ، وهُوَ یَأکُلُ البَلغَمَ أکلاً ویَقلَعُهُ بِأَصلِهِ ؛امام باقر (علیه‏السلام)خطاب به زُراره(فرمودند): اى زراره ! دریغ از تو! چه قدر مردم از ارزش شکر طبرزد ، بى‏خبرند، در حالى که براى هفتاد بیمارى، سودمند است و بلغم را کاملاً فرو مى‏خورد و ریشه‏کن مى‏سازد!طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، ص۶۷ و بحار الأنوار ، ج۶۶ ، ص۳۰۰ ، ح۱۱

امام صادق علیه‏السلام :
نِعمَ الطَّعامُ الأَرُزُّ ، وإنّا لَنَدَّخِرُهُ لِمَرضانا؛
برنج ، نیکو غذایى است . ما آن را براى بیماران خویش نگه مى‏داریم .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۴۲ ، حدیث ۴

امام صادق علیه‏السلام :
اللّوبِیا یَطرُدُ الرِّیاحَ المُستَبطِنَهَ ؛لوبیا ، بادهاى نهفته درون را دور مى‏کند .الکافی ، ج ۶ ، ص ۳۴۴ ، ح ۴

عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر عن الإمام الرضا علیه‏السلام :
الحِمَّصُ جَیِّدٌ لِوَجَعِ الظَّهرِ وکانَ یَدعو بِهِ قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَهُ ؛
به نقل از احمد بن محمّد بن ابى نصر، از امام رضا علیه‏السلام: نخود براى کمردرد، خوب است. نیز درباره ایشان آمده است که پیش و پس از غذا ، نخود مى‏طلبیدند.بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۶۳ ، حدیث ۱

امام على علیه‏السلام :
نِعمَ الإِدامُ الخَلُّ یَکسِرُ المِرَّهَ ، ویُطفِئُ الصَّفراءَ ، ویُحیِی القَلبَ ؛
سرکه ، نیکو خورشتى است؛ زرداب را مى‏شکند ، صفرا را فرو مى‏نشاند و قلب را زنده مى‏کند.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۲۹ ، حدیث ۷

امام صادق علیه‏السلام :
الخَلُّ یُسَکِّنُ المِرارَ ، ویُحیِی القَلبَ ، ویَقتُلُ دودَ البَطنِ ، ویَشُدُّ الفَمَ؛
سرکه ، تلخه را فرو مى‏نشاند ، قلب را زنده مى‏سازد ، کِرم‏هاى شکم را مى‏کُشد و دهان را استحکام مى‏بخشد .بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۷۵

امام رضا علیه‏السلام :
مَن خَشِیَ الشَّقیقَهَ وَالشَّوصَهَ ، فَلا یُؤَخِّر أکلَ السَّمَکِ الطَّرِیِّ صَیفاً وشِتاءً؛
هر کس از درد شقیقه و شکم درد مى‏ترسد ، نباید در تابستان و زمستان ، خوردن ماهى تازه را به تأخیر افکند.
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۴

امام على علیه‏السلام :
أقِلّوا مِن أکلِ الحیتانِ ؛ فَإِنَّها تُذیبُ البَدَنَ ، وتُکثِرُ البَلغَمَ ، وتُغَلِّظُ النَّفسَ؛
کمتر ماهى بخورید؛ چرا که بدن را ذوب مى‏کند، بلغم را افزون مى‏سازد و نَفَس را سنگین مى‏نماید.
الخصال ، صفحه ۶۳۶ ، حدیث ۱۰

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا التَّمرَ عَلَى الرِّیقِ ؛ فَإِنَّهُ یَقتُلُ الدّیدانَ فِی البَطنِ؛ناشنا خرما بخورید ؛ چرا که کِرم‏هاى شکم را مى‏کُشد .
عیون أخبار الرضا علیه‏السلام ، جلد ۲ ، صفحه ۴۸ ، حدیث ۱۸۵

امام رضا علیه‏السلام :
أکلُ اللَّحمِ النِّیءِ یورِثُ الدّودَ فِی البَطنِ؛خوردن گوشت خام ، در شکم ، کِرم پدید مى‏آورد .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۲۸ و بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۱

امام صادق علیه‏السلام :
مَن أصابَهُ ضَعفٌ فی قَلبِهِ أو بَدَنِهِ فَلیَأکُل لَحمَ الضَّأنِ بِاللَّبَنِ ؛ فَإِنَّهُ یُخرِجُ مِن أوصالِهِ کُلَّ داءٍ وغائِلَهٍ ، ویُقَوّی جِسمَهُ ویَشُدُّ لِثَتَهُ؛هر کس به ضعفى در قلب یا بدن خویش گرفتار آمد ، گوشت گوسفند همراه با شیر بخورد؛ چرا که این خوراک ، هر درد و عارضه‏اى را از اندام وى بیرون مى‏بَرَد ، تن او را تقویت مى‏کند و لثه‏هاى او را نیز استحکام مى‏دهد.بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۹۴ ، حدیث ۹

امام کاظم علیه‏السلام :
مَن أکَلَ مَرَقا بِلَحمِ بَقَرٍ أذهَبَ اللّه‏ُ تَعالى عَنهُ البَرَصَ وَالجُذامَ؛هر کس آب‏گوشت گاو بخورد، خداوند ، پیسى و جُذام را از او دور مى‏کند .

نظرات[۰] | دسته: احادیث بیماریها ودارو ها | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث بیماریها ودارو ها (۳) پيوند ثابت

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَنِ احتَجَمَ یَومَ الثُّلاثاءِ لِسَبعَ عَشرَهَ أو تِسعَ عَشرَهَ أو لاِءِحدى وعِشرینَ مِنَ الشَّهرِ ، کانَت لَهُ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ مِن أدواءِ السَّنَهِ کُلِّها ، وکانَت لِما سِوى ذلِکَ شِفاءٌ مِن وَجَعِ الرَّأسِ وَالأَضراسِ وَالجُنونِ وَالجُذامِ وَالبَرَصِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :هر کس در روز سه‏شنبه هفدهم یا نوزدهم یا بیست و یکم ماه ، حجامت کند ، این حجامت براى وى شفاى همه دردهاى سال خواهد بود و افزون بر آن ، شفاى سردرد ، دندان‏درد ، دیوانگى ، جذام و پیسى نیز خواهد بود .بحار الأنوار ، جلد ۵۹ ، صفحه ۳۸ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۰۲

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
شُمُّوا النَّرجِسَ و لَو فِی الیَومِ مَرَّهً ، و لَو فِی الاُسبوعِ مَرَّهً ، و لَو فِی الشَّهرِ مَرَّهً ، و لَو فِی السَّنَهِ مَرَّهً ، ولَو فِی الدَّهرِ مَرَّهً ؛ فَإِنَّ فِی القَلبِ حَبَّهً مِنَ الجُنونِ وَ الجُذامِ وَ البَرَصِ و شَمُّهُ یَدفَعُها .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :[گُل] نرگس را ببویید ، هرچند در روز یک بار ، هر چند در هفته یک بار ، هر چند در ماه یک بار ، هر چند در سال یک بار ، و هر چند در همه عمر ، یک بار؛ چراکه در قلب ، هسته‏اى از دیوانگى ، جذام و پیسى وجود دارد و بوییدن نرگس ، آن را دور مى‏کند.بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۹

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
– لِعَلِیٍّ علیه‏السلام: یا عَلِیُّ ، اِفتَتِح طَعامَکَ بِالمِلحِ وَاختِم بِالمِلحِ ؛ فَإِنَّ مَنِ افتَتَحَ طَعامَهُ بِالمِلحِ وخَتَمَ بِالمِلحِ عوفِیَ مِنِ اثنَینِ وسَبعینَ نَوعاً مِن أنواعِ البَلاءِ ، مِنهُ الجُذامُ ، وَالجُنونُ ، وَالبَرَصُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم در سفارش‏هاى ایشان به امام على علیه‏السلام – فرمودند: اى على! غذا را با نمک ، آغاز کن و با نمک ، پایان ده؛ چه ، هر کس غذاى خویش را با نمک آغاز کند و با نمک پایان دهد ، از هفتاد و دو نوع از انواع بلا که جذام ، دیوانگى و پیسى از آن جمله است ، به دور باشد.الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۲۶ ، حدیث ۲

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الحِجامَهُ فِی الرَّأسِ شِفاءٌ مِن سَبعٍ إذا ما نَوى صاحِبُها : مِنَ الجُنونِ ، وَالجُذامِ ، وَالبَرَصِ ، وَالنُّعاسِ ، ووَجَعِ الضِّرسِ ، وَالصُّداعِ ، وظُلمَهٍ یَجِدُها فی عَینَیهِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :حِجامت در سر ، شفاى از هفت چیز است ، آن‏گاه که بر شخص ، عارض شود : دیوانگى ، جذام ، پیسى ، چرت‏آلودگى ، دندان‏درد ، سردرد و تیرگى‏اى که شخص در چشم احساس مى‏کند .المعجم الکبیر ، جلد ۱۱ ، صفحه ۲۴ ، حدیث ۱۰۹۳۸ عن ابن عبّاس ، کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۱۳ ، حدیث ۲۸۱۲۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۸

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
السِّواکُ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ إلاَّ السَّامَ ، وَالسَّامُ : المَوتُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :مسواک ، شفاى هر دردى است ، مگر سام ، و سام ، مرگ است .
إتحاف الساده المتّقین ، جلد ۲ ، صفحه ۳۵۰ عن عائشه ، کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۳۱۱ ، حدیث ۲۶۲۶۴ نقلاً عن الفردوس دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
ثَلاثٌ یُذهِبنَ النِّسیانَ ویُحدِثنَ الذُّکرَ : قِراءَهُ القُرآنِ ، وَالسِّواکُ ، وَالصِّیامُ .
امام صادق علیه‏السلام :سه چیز ، فراموشى را از میان مى‏بَرَد و حافظه به بار مى‏آورد : قرائت قرآن ، مسواک زدن و روزه گرفتن .بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۶۶ ، حدیث ۳۹ وص ۲۷۵ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۶ . در السرائر به جاى «حافظه به بار مى‏آورد» ، عبارت «فکر را تیز مى‏کند» آمده است .

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن قَلَّمَ أظفارَهُ یَومَ السَّبتِ ویَومَ الخَمیسِ وأخَذَ مِن شارِبِهِ عوفِیَ مِن وَجَعِ الضِّرسِ ، ووَجَعِ العَینِ . پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم هر کس در روز پنج‏شنبه و شنبه ، ناخن‏هاى خود را کوتاه کند و قدرى از سبیل خود بگیرد ، از دندانْ درد و دردِ چشمْ در امان باشد.بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۲۰ ، حدیث ۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۸۶

الإمام الباقر علیه‏السلام :
مَن أدمَنَ أخذَ أظفارِهِ کُلَّ خَمیسٍ لَم تَرمَد عَینُهُ .
امام باقر علیه‏السلام :هر کس به گرفتن ناخن در هر پنج‏شنبه مداومت ورزد ، چشمْ‏درد نمى‏گیرد.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۱ ، حدیث ۱۴ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۲۱ ، حدیث ۱۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۸۶

الإمام الصادق علیه‏السلام :
تَقلیمُ الأَظفارِ یَومَ الجُمُعَهِ یُؤمِنَ مِنَ الجُذامِ ، وَالبَرَصِ ، وَالعَمى ، وإن لَم تَحتَج فَحُکَّها .
امام صادق علیه‏السلام :کوتاه کردن ناخن‏ها در روز جمعه از جذام و پیسى و کورى ایمنى مى‏دهد ؛ اگر هم نیازى به کوتاه کردن نبود ، آنها را [کمى] بساى .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۰ ، حدیث ۲ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۱۰ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۵۴

الإمام علیّ علیه‏السلام :
العَسَلُ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ ولا داءَ فیهِ ؛ یُقِلُّ البَلغَمَ ، ویَجلُو القَلبَ .
امام على علیه‏السلام :عسل ، شفاى هر بیمارى‏اى است و بیمارى‏اى هم در آن نیست؛ بلغم را کم مى‏کند و دل را جلا مى‏دهد.مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۵۹ ، حدیث ۱۱۷۲ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۴ ، حدیث ۱۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۳۴

امام على علیه‏السلام :
کُلُّ داءٍ مِنَ التُّخَمَهِ ما خَلاَ الحُمّى ؛ فَإِنَّها تَرِدُ وُروداً .
هر بیمارى‏اى از پُرخورى است ، مگر تب ، که ناگاه به بدن درمى‏آید .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۲۶۹ ، حدیث ۸ ، المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۲۳۲ ، حدیث ۱۷۱۱ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۳۳۶ ، حدیث ۲۹ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۶

عن الامام علی – علیه السّلام – قال: اَلْعَنّابُ یَذْهَبُ بِالْحُمّی.
امام علی – علیه السّلام – فرمودند: عناب تب را برطرف می کند.«مکارم الاخلاق، ص ۱۸۲»

عن امیرالمؤمنین – علیه السّلام – قال: اَلْعَسَلُ شِفاءٌ مِنْ کُلِّ داءٍ وَ لا داءَ فیهِ یَقِلُّ البَلْغَمَ وَ یَجْلُو الْقَلْبَ.
امام علی – علیه السّلام – فرمودند: عسل شفای هر دردی است و هیچ درد و آسیبی در آن نیست. خوردن آن صفرا را تقلیل داده و کار قلب را آسان می سازد. «وسائل الشیعه، ج ۱۷، ح ۷»

قال اَمیرالْمُؤمنین – علیه السّلام – : اِشْربُوا ماءَ السَّماءِ فَإنَّهُ طَهُورٌ لِلْبَدَنِ وَ یَدْفَعُ الأسْقامَ.
امام علی – علیه السّلام – فرمودند: آب باران بیاشامید؛ زیرا که پاک کننده بدن از امراض و ناراحتی ها است.
«مکارم الاخلاق، ص ۱۶۱»

سمعت الامام أبا عبدالله – علیه السّلام – یقول فی الغبیرا: إنَّ لَحْمَهُ یُنْبِتُ اللّحْمُ و عَظْمُهُ یُنْبِتُ الْعَظْمَ وَ جِلْدُهُ یُنْبِتُ الْجِلْدَ وَ مَعَ ذلِکَ فَإنَّهُ یُسَخِّنُ الکُلْیَتَیْنِ وَ یَدَبِّغُ المِعْدَهَ وَ هُوَ اَمانٌ مِنَ الْبَواسیرِ وَ التَّقْطیرِ وَ یُقَوِّی السّاقَیْنِ وَ یَقْمَعُ عِرْقَ الْجُذامِ.از امام صادق – علیه السّلام – شنیدم که درباره سنجد می فرمودند: پوست سنجد برای پوست بدن و قسمت وسط آن برای گوشت و هسته آن برای استخوان مفید است و در عین حال کلیه ها را گرم و معده را ضدّ عفونی و باز دارنده از بواسیر و تسلسل بول است و نیز ساق پاها را تقویت و جذام را از بدن ریشه کن می کند.«مکارم الاخلاق، ص ۱۸۲»

عن الامام الصادق – علیه السّلام – قال: اَلْهَندباءُ شِفاءٌ مِنْ ألْفِ داءٍ، وَ ما مِنْ داءٍ فی جَوْفِ الانْسانِ إلا قَمَعَهُ الْهَندباءُ.امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: کاسنی شفای هزار درد است و هر مرضی که در درون انسان باشد آن را ریشه کن می کند.
«مکارم الاخلاق، ص ۱۸۴»

عن الامام الصادق – علیه السّلام – قال: مَنْ اَصابَهُ ضَعْفٌ فی قَلْبِهِ أوْ بَدَنِهِ فَلْیَأکُلْ لَحْمَ الضَّأنِ بِاللَّبَنِ.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: کسی که در قلب یا بدنش ضعفی عارض شده، گوشت گوسفند را به همراه شیر بخورد. مکارم الاخلاق، ص ۱۶۳»

قال الامام الرضا – علیه السّلام – : فی القرآن شفاءٌ من کل داءٍ و قال داووا مرضاکم بالصدقه و استشفوا بالقرآن فمن لم یشفِهِ القرآن فلا شفاء له.
امام رضا – علیه السّلام – فرمود: در قرآن دوای هر دردی است، و (سپس) فرمود: مرض های خود را با صدقه مداوا و آنها را با قرآن شفا دهید، پس کسی را که قرآن شفا ندهد، پس هیچ شفایی برای او نیست.
«مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۹۸»

قال الامام الصادق – علیه السّلام – : شکا رجلٌ الی النبی – صلّی الله علیه و آله – وجعاً فی صدره فقال – صلّی الله علیه و آله – استشف بالقرآن فان الله عزوجل یقول و شفاء لما فی الصّدور.
امام صادق – علیه السّلام – فرمود: مردی به پیامبر از درد سینه شکایت کرد، پیامبر – صلّی الله علیه و آله – فرمود: از قرآن شفا بجوی زیرا که خدای عز و جل می فرماید: قرآن شفا است برای آن چه در سینه ها است.
«الکافی، ج ۶، ص ۳۹۰»

امام صادق علیه‏السلام :
کانَ أبی علیه‏السلام یَکرَهُ أن یَتَداوى بِالماءِ المُرِّ ، و بِماءِ الکِبریتِ ، و کانَ یَقولُ : إنَّ نوحا علیه‏السلام لَمّا کانَ الطّوفانُ دَعَا المِیاهَ فَأَجابَتهُ کُلُّها إلاَّ الماءَ المُرَّ ، و ماءَ الکِبریتِ ، فَدَعا عَلَیهِما ولَعَنَهُما .
پدرم خوش نداشت به آب تلخ و آب گوگرددار ، درمان کند . او مى‏فرمود : «نوح ، آن هنگام که توفان به پا شده بود ، آب‏ها را فرا خوانْد و همه آنها به او پاسخ دادند ، مگر آب‏هاى تلخ و آب‏هاى گوگرددار. پس ، این آب‏ها را نفرین کرد» .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۹۰ ، حدیث ۴ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۸۱ ، حدیث ۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۲۰

امام صادق علیه‏السلام :
نَهى رَسولُ اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم عَنِ الاِستِشفاءِ بِالحَمّاتِ ؛ و هِیَ العُیونُ الحارَّهُ الَّتی تَکونُ فِی الجِبالِ الَّتی توجَدُ فیها رائِحَهُ الکِبریتِ .
پیامبر خدا ، از درمان با چشمه‏هاى آب گرم ، نهى فرموده است ، و آنها ، چشمه‏هایى از آب گرم در کوهستان‏هاست که بوى گوگرد دارد .فی المصدر : «بالحمیّات» ، والتصویب من نسخه المجلسی فی بحار الأنوار والمصادر الاُخرى .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۸۹ ، حدیث ۱ ، تهذیب الأحکام ، جلد ۹ ، صفحه ۱۰۱ ، حدیث ۴۴۱ ، المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۴۰۷ ، حدیث ۲۴۲۴ نحوه وکلّها عن مسعده بن صدقه ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۸۰ ، حدیث ۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۱۸

امام صادق علیه‏السلام :
الاِستِنجاءُ بِالماءِ البارِدِ یَقطَعُ البَواسیرَ .
طهارت گرفتن با آب سرد ، بواسیر را از میان مى‏بَرَد .تحف العقول ، صفحه ۱۰۲ عن وراجع بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۷۴ ، حدیث ۳۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۴۶

امام باقر علیه‏السلام :
طولُ الجُلوسِ عَلَى الخَلاءِ یورِثُ الباسورَ . زیاد نشستن در آبریزگاه ، بواسیر مى‏آورد .بحار الأنوار ، جلد ۸۰ ، صفحه ۱۸۶ ، حدیث ۴۱

الإمام الرضا علیه‏السلام
– فی ذِکرِ الجِماعِ وآدابِهِ: فَإِذا فَعَلتَ ذلِکَ فَلا تَقُم قائِما ، ولا تَجلِس جالِسا ، ولکِن تَمیلُ عَلى یَمینِکَ ، ثُمَّ انهَض لِلبَولِ إذا فَرَغتَ مِن ساعَتِکَ شَیئاً ؛ فَإِنَّک تَأمَنُ الحَصاهَ بِإِذنِ اللّه‏ تَعالى .
امام رضا علیه‏السلام -درباره آمیزش و آداب آن فرمودند: پس چون آن کار را کردى ، راست مَایست و کامل هم منشین؛ بلکه بر پهلوى راست لَم بده و سپس، زمانى پس از آن که کار خویش به پایان برده‏اى، براى پیشاب کردن برخیز. در این صورت، به اذن خداوند عز و جل از سنگ [مثانه] در امان خواهى بود .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۷ نقلاً عن طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، وقد سقطت من الطبعه التی بأیدینا دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۲۶

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لا یُجامِعَنَّ أحَدُکُم وبِهِ حَقنٌ مِن خَلاءٍ ؛ فَإِنَّهُ یَکونُ مِنهُ البَواسیرُ ، ولا یُجامِعَنَّ أحَدُکُم وبِهِ حَقنٌ مِن بَولٍ ؛ فَإِنَّهُ یَکونُ النَّواصیرُ ؛ مبادا کسى در حالى که از قضاى حاجت خوددارى مى‏ورزد ، نزدیکى کند ؛ چرا که این کار ، بواسیر مى‏آورد ؛ و مبادا کسى در حالى که پیشاب خود را نگه مى‏دارد ، نزدیکى کند ؛ چرا که این کار ، ناسور مى‏آور د .
کنز العمّال ، جلد ۱۶ ، صفحه ۳۵۵ ، حدیث ۴۴۹۰۲ نقلاً عن ابن النجّار عن أنس ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۰۴ ناسور ، بیماریى است که در محاق چشم، اطراف مقعد و بُن دندان ، ظاهر مى‏شود و موجب جراحتى چرکین در موضع بیمارى مى‏گردد (ر .ک : لغت‏نامه دهخدا : ذیل «ناسور» و «ناصور») .

امام رضا علیه‏السلام :
لا تَقرَبِ النِّساءَ فی أوَّلِ اللَّیلِ لا شِتاءً ولا صَیفاً ؛ وذلِکَ أنَّ المَعِدَهَ وَالعُروقَ تَکونُ مُمتَلِئَهً وهُوَ غَیرُ مَحمودٍ ، یُتَخَوَّفُ مِنهُ . . . ضَعفُ البَصَرِ وَالدِّماغِ ؛در اوایل شب ، چه زمستان و چه پاییز ، با زنان نزدیکى مکن؛ چرا که معده و رگ‏ها [در این هنگام] ، پُر است و این کار ، ناستوده است و از آن بیمِ… ضعف بینایى و سستْ‏خِردى مى‏رود.
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۶۴ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۷ نحوه دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۸۴

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
– فی وَصایاهُ لِعَلِیٍّ علیه‏السلام -: یا عَلِیُّ ، لا تُجامِعِ امرَأَتَکَ بَعدَ الظُّهرِ ، فَإِنَّهُ إن قُضِیَ بَینَکُما وَلَدٌ فی ذلِکَ الوَقتِ یَکونُ أحوَلَ ، وَالشَّیطانُ یَفرَحُ بِالحَوَلِ فِی الإِنسانِ . پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
از سفارش‏هاى ایشان به امام على علیه‏السلام – : اى على! بعد از ظهر با همسرت نزدیکى مکن ، که اگر در این هنگام برایتان فرزندى تقدیر شود ، کژْ چشم خواهد بود ، و شیطان نیز به کژ چشمى انسان ، شادمان مى‏گردد

نظرات[۰] | دسته: احادیث بیماریها ودارو ها | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث بیماریها ودارو ها (۲) پيوند ثابت

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
قَصَبُ السُّکَّرِ یَفتَحُ السُّدودَ ، ولا داءَ فیهِ ولا غائِلَهَ .
امام کاظم علیه‏السلام :نیشکر ، گرفتگى‏هاى مجارى و رگ‏ها را باز مى‏کند و هیچ بیمارى و بدى‏اى در آن نیست.
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۱۸۹ ، حدیث ۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۳۸

الإمام الرضا علیه‏السلام :
اِستَکثِروا مِنَ اللُّبانِ وَاستَبقوهُ وَامضَغوهُ ، وأحَبُّهُ إلَیَّ المَضغُ ؛ فَإِنَّهُ یَنزِفُ بَلغَمَ المَعِدَهِ ویُنَظِّفُها ، ویَشُدُّ العَقلَ ، ویُمرِئُ الطَّعامَ .
امام رضا علیه‏السلام :
فراوان کُندُر بخورید ، آن را در دهان نگه دارید و بِجَوید. براى من ، جویدن آن ، دوست‏داشتنى‏تر است؛ بلغمِ معده را مى‏زداید و آن را تمیز مى‏کند ، عقل را استحکام مى‏بخشد و غذا را مى‏گوارَد.
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۴ ، حدیث ۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۴۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن أکَلَ السَّدابَ ونامَ عَلَیهِ ؛ أمِنَ مِنَ الدُّوارِ وذاتِ الجَنبِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :هر کس سُداب بخورد و بر آن بخوابد ، از سرگیجه و ذات الجنب ، ایمن باشد .طبّ النبیّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ، صفحه ۱۱ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۰۰ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۴۸ معناى سداب در ج۱ ، ص۲۴۷ آمد .

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
السَّدابُ جَیِّدٌ لِوَجَعِ الأُذُنِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
سُداب براى درد گوش ، مفید است . بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۴۴ ، حدیث ۲ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۱۸ . در الکافى آمده است : روایت شده که آن ، براى درد گوش ، مفید است .

الإمام الصادق علیه‏السلام :
إن خَرَجَ بِالرَّجُلِ‏مِنکُمُ الخُراجُ أوِ الدُّمَّلُ فَلیَربِطهُ، وَلیَتَداوَ بِزَیتٍ أو سَمنٍ.
امام صادق علیه‏السلام :
اگر از بدن کسى از شما ، جوش یا آماسه‏اى بیرون زد ، آن را ببندد و با روغن زیتون یا روغن حیوانى ، درمان کند .الکافی ، جلد ۴ ، صفحه ۳۵۹ ، حدیث ۶ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۳۳۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا الزَّیتَ وَادَّهِنوا بِهِ ؛ فَإِنَّ فیهِ شِفاءً مِن سَبعینَ داءً مِنهَا الجُذامُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
روغن زیتون بخورید و خود را با آن ، چرب کنید ؛ زیرا در آن ، درمان هفتاد درد است که جذام ، از جمله آنهاست .
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۴۸ ، حدیث ۲۸۲۹۹ نقلاً عن أبی نعیم فی الطبّ عن أبی هریره دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۳۳۰

الإمام الصادق علیه‏السلام :
تَأخُذُ دُهنَ بَنَفسَجٍ فی قُطنَهٍ فَاحتَمِلهُ فی سِفلَتِکَ عِندَ مَنامِکَ ؛ فَإِنَّهُ نافِعٌ لِلزُّکامِ إن شاءَ اللّه‏ُ تَعالى .
امام صادق علیه‏السلام :
پنبه‏اى را به روغن بنفشه آغشته مى‏کنى و به هنگام خفتن در نشیمنگاهت مى‏گذارى . به خواست خداوند ، براى زکام ، سودمند است .
مکارم الأخلاق ، جلد ۲ ، صفحه ۲۱۰ ، حدیث ۲۵۳۳ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۸۴ ، حدیث ۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۳۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
شُربُ السَّویقِ بِالزَّیتِ یُنبِتُ اللَّحمَ ، ویَشُدُّ العَظمَ ، ویُرِقُّ البَشَرَهَ ، ویَزیدُ فِی الباهِ .
امام صادق علیه‏السلام :
نوشیدن سویقى که با روغن زیتون فراهم آمده باشد ، گوشت را مى‏رویاند ، استخوان را استحکام مى‏بخشد ، پوست را نازک مى‏کند و بر توان جنسى مى‏افزاید .
بحار الأنوار ، جلد ۱۰۴ ، صفحه ۸۰ ، حدیث ۱۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۸۰

الإمام الصادق علیه‏السلام – إذا هاجَ الدَّمُ بِأَحَدٍ مِن حَشَمِهِ قالَ لَهُ: اِشرَب مِن سَویقِ العَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ یُسَکِّنُ هَیَجانَ الدَّمِ ویُطفِئُ الحَرارَهَ .
امام صادق علیه‏السلام – هنگامى که خون کسى از خدمتگزارانش جوش مى‏آمد ، به وى مى‏فرمودند: قدرى سویق عدس بخور ؛ چرا که جوشش خون را آرام مى‏کند و حرارت را فرو مى‏نشانَد .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۰۷ ، حدیث ۱ ، مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۴۲۱ ، حدیث ۱۴۲۷ ،بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۸۲ ، حدیث ۲۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۶۰

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
السَّویقُ ومَرَقُ لَحمِ البَقَرِ یَذهَبانِ بِالوَضَحِ .
امام کاظم علیه‏السلام :
سویق و آبْ‏گوشتى که با گوشتِ گاو فراهم آمده باشد ، پیسى را از میان مى‏بَرَد .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۱۱ ، حدیث ۷ عن یحیى بن مساور دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۱۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
السَّویقُ الجافُّ یَذهَبُ بِالبَیاضِ .
امام صادق علیه‏السلام :
سویق خشک ، سفیدى را از میان مى‏بَرَد .

نظرات[۰] | دسته: احادیث بیماریها ودارو ها | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث بیماریها ودارو ها (۱) پيوند ثابت

امام هادى علیه‏السلام :
خَیرُ الأَشیاءِ لِحُمَّى الرِّبعِ أن یُؤکَلَ فی یَومِهَا الفالوذَجُ المَعمولُ بِالعَسَلِ ویُکثَرَ زَعفَرانُهُ ، ولا یُؤکَلَ فی یَومِها غَیرُهُ .
بهترین چیز براى تبِ رِبع آن است که در روز غلبه تب ، فالوده‏اى که با عسل ساخته شده و زعفران فراوانى دارد ، خورده شود و در آن روز ، چیزى دیگر خورده نشود .
طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، صفحه ۵۱ عن أبی جعفر ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۰۰ ، حدیث ۲۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۰۶

الإمام الصادق علیه‏السلام :
المَحمومُ یُغسَلُ لَهُ السَّویقُ ثَلاثَ مَرّاتٍ ویُعطاهُ ؛ فَإِنَّهُ یَذهَبُ بِالحُمّى ، ویُنَشِّفُ المِرارَ وَالبَلغَمَ ، ویُقَوِّی السّاقَینِ .
امام صادق علیه‏السلام :به تبدار ، سه بار سویق شسته شده ، داده مى‏شود . این ، تب را مى‏بَرَد ، تلخه و بلغم را مى‏خشکانَد و ساق پاها را تقویت مى‏کند .مستدرک الوسائل ، جلد ۱۶ ، صفحه ۳۳۷ ، حدیث ۲۰۰۷۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۶۶

امام کاظم علیه‏السلام :
أطعِمُوا المَحمومَ لَحمَ القِباجِ ؛ فَإِنَّهُ یُقَوِّی السّاقَینِ ، ویَطرُدُ الحُمّى طَرداً .
به تبدار ، گوشت کبک بخورانید ؛ چرا که پاها را نیرو مى‏دهد و تب را کاملاً دور مى‏کند .
بحارالأنوار ، جلد ۶۵ ، صفحه ۴۳ ، حدیث ۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۶۶

الإ مام الرضا علیه‏السلام :
الماءُ المُسَخَّنُ إذا غَلَّیتَهُ سَبعَ غَلَیاتٍ وقَلَبتَهُ مِن إناءٍ إلى إناءٍ ، فَهُوَ یَذهَبُ بِالحُمّى ، ویُنزِلُ القُوَّهَ فِی السّاقَینِ وَالقَدَمَینِ .
امام رضا علیه‏السلام :
آب گرم ، چنانچه آن را هفت جوش بجوشانى و از ظرفى به ظرف دیگر درآورى ، تب را مى‏بَرَد و نیرو را به ساق پاها و قسمت پایین‏تر از مچ ، سرازیر مى‏کند .بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۵۱ ، حدیث ۱۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۶۶

امام على علیه‏السلام :
مَن کَتَمَ الأطِبّاءَ مَرَضَهُ خانَ بَدَنَهُ .
کسى که بیمارى خود را از پزشکان پوشیده بدارد ، به بدن خود خیانت کرده‏است .غرر الحکم : ۸۵۴۵

امام على علیه‏السلام :
مَن کَتَمَ مَکنونَ دائهِ عَجَزَ طَبیبُهُ عَن شِفائهِ .
کسى که درد نهفته خود را کتمان کند ، طبیبش را از درمان خویش ناتوان سازد .غرر الحکم : ۸۶۱۲

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مِن کُنوزِ البِرِّ کِتمانُ المَصائِبِ ، وَالأَمراضِ ، وَالصدَّقَهِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :یکى از گنج‏هاى نیکى ، پوشیده داشتن مصیبت‏ها ، بیمارى‏ها و صدقه است .کنز العمّال ، جلد ۳ ، صفحه ۲۹۹ ، حدیث ۶۶۴۳ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۶۲

الإمام علیّ علیه‏السلام :
إخفاءُ الفاقَهِ وَالأَمراضِ مِنَ المُرُوَّهِ .
امام على علیه‏السلام :پوشیده داشتن تهى‏دستى و بیمارى‏ها از مردانگى است .غرر الحکم ، حدیث ۱۱۴۶ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۶۶

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لِلمَریضِ أربَعُ خِصالٍ : یُرفَعُ عَنهُ القَلَمُ ، ویَأمُرُ اللّه‏ُ المَلَکَ یَکتُبُ لَهُ‏کُلَّ فَضلٍ کانَ یَعمَلُهُ فی صِحَّتِهِ ، ویَتَتَبَّعُ مَرَضُهُ کُلَّ عُضوٍ فی جَسَدِهِ فَیَستَخرِجُ ذُنوبَهُ مِنهُ ، فَإِن ماتَ ماتَ مَغفوراً لَهُ ، وإن عاشَ عاشَ مَغفوراً لَهُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :براى بیمار ، چهار ویژگى است : قلمِ تکلیف از او برداشته مى‏شود ؛ خداوند به فرشته فرمان مى‏دهد همه پاداش آنچه را در دوران تن‏درستى خویش انجام مى‏داده است ، بنویسید ؛ بیمارى وى بر همه اندام‏هایش گذر مى‏کند و گناهانش را از آن بیرون مى‏برد . پس اگر بمیرد ، آمرزیده‏شده مى‏میرد و اگر زنده بماند ، آمرزیده‏شده زندگى مى‏کند .بحارالأنوار ، جلد ۸۱ ، صفحه ۱۸۴ ، حدیث ۳۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۵۶

الإمام الباقر علیه‏السلام :
إنَّ اللّه‏َ عز و جل إذا کانَ مِن أمرِهِ أن یُکرِمَ عَبداً ولَهُ ذَنبٌ ؛ اِبتَلاهُ بِالسُّقمِ .
امام باقر علیه‏السلام :آن‏گاه که خداوند عز و جل اراده کرده باشد بنده‏اى را که گناهى دارد ، گرامى بدارد ، وى را به بیمارى گرفتار مى‏سازد .بحارالأنوار ، جلد ۸۱ ، صفحه ۱۹۸ ، حدیث ۵۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۵۰

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَجِبتُ مِنَ المُؤمِنِ وجَزَعِهِ مِنَ السُّقمِ ، ولَو یَعلَمُ ما لَهُ فِی السُّقمِ مِنَ الثَّوابِ ؛ لَأَحَبَّ ألاّ یَزالَ سَقیماً حَتّى یَلقى رَبَّهُ عز و جل .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
از مؤمن و این که از بیمارى بى‏تابى کند ، در شگفتم . اگر او مى‏دانست که در بیمارى چه پاداشى دارد ، دوست داشت پیوسته بیمار باشد تا آن هنگام که به لقاى پروردگار خویش پیوندد .بحارالأنوار ، جلد ۸۱ ، صفحه ۲۰۶ ، حدیث ۱۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۵۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لَو یَعلَمُ المُؤمِنُ حالَهُ فِی السُّقمِ ، ماأحَبَّ أن یُفارِقَ السُّقمَ أبَداً .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :اگر مؤمن از حال خویش در ناتن‏درستى آگاه بود ، هرگز دوست نداشت که از این ناتن‏درستى جدا شود .إرشاد القلوب ، صفحه ۴۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۵۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
المَرضى أحِبّاءُ اللّه‏ِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :بیماران ، دوستان خدایند .الفردوس ، جلد ۳ ، صفحه ۱۵۷ ، حدیث ۴۴۲۴ عن دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۸

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الأَمراضُ هَدایا مِنَ اللّه‏ِ عز و جل لِلعَبدِ ، فَأَحَبُّ العِبادِ إلَى اللّه‏ِ أکثَرُهُم هَدِیَّهً .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بیمارى ، هدیه‏هایى از جانب خداوند عز و جل به بنده است. پس محبوب‏ترینِ بندگان نزد خداوند ، کسى است که بیشترین هدیه به وى رسیده باشد .
الفردوس ، جلد ۱ ، صفحه ۱۲۳ ، حدیث ۴۲۲ عن أبی اُمامه دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۸

الامام الصادق علیه‏السلام
– فی دُعائِهِ لَمَّا اشتَکى -: اللّهُمَّ اجعَلهُ أدَباً لا غَضَباً .
امام صادق علیه‏السلام
– در دعاى خویش آن هنگام که بیمار شده بودند: خداوندا! این را نه [نشان] غضب ، بلکه [مایه] ادب قرار ده .
بحارالأنوار ، جلد ۹۵ ، صفحه ۱۸ ، حدیث ۱۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۴۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لَولا ثَلاثٌ فِی ابنِ آدَمَ ما طَأطَأَ رَأسَهُ شَیءٌ : المَرَضُ ، وَالفَقرُ ، وَالمَوتُ ، کُلُّهُم فیهِ ، وإنَّهُ مَعَهُنَّ لَوَثّابٌ !
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
اگر سه چیز در آدمیزاد نبود ، هیچ چیز سرِ او را فرو نمى‏آورد : بیمارى ، تهى‏دستى و مرگ . اینها همه در انسان هست و با این حال ، انسان ، همچنان گستاخ است .
بحارالأنوار ، جلد ۷۲ ، صفحه ۵۳ ، حدیث ۸۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۳۸

امام على علیه‏السلام :
لا رَزِیَّهَ أعظَمُ مِن دَوامِ سُقمِ الجَسَدِ .
مصیبتى سخت‏تر از استمرار ناتن‏درستى نیست .غرر الحکم ،

نظرات[۰] | دسته: احادیث بیماریها ودارو ها | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 

No Image
No Image No Image No Image
 
 
 

بایگانی شمسی

تقویم شمسی

آبان ۱۳۹۶
د س چ پ ج ش ی
« مرداد    
۱۲۳۴۵۶۷
۸۹۱۰۱۱۱۲۱۳۱۴
۱۵۱۶۱۷۱۸۱۹۲۰۲۱
۲۲۲۳۲۴۲۵۲۶۲۷۲۸
۲۹۳۰  
No Image No Image