آخرین مطالب

 
No Image
خوش آمديد!
احادیث تغذیه و آداب آن (۵) پيوند ثابت

امام صادق علیه‏السلام :
لَیسَ عَلى وَجهِ الأَرضِ بَقلَهٌ أشرَفُ ولا أنفَعُ مِنَ الفَرفَخِ ؛ وهُوَ بَقلَهُ فاطِمَهَ علیهاالسلام ؛
در روى زمین، گیاهى والاتر و سودمندتر از خُرفه نیست ، و آن ، سبزى فاطمه علیهاالسلام است .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۷ ، حدیث ۱

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِالفَرفَخِ ؛ فَهِیَ المِکیَسَهُ ، فَإِنَّهُ إن کانَ شَیءٌ یَزیدُ فِی العَقلِ فَهِیَ ؛
بر شما باد خُرفه ؛ چرا که زیرکى مى‏دهد و اگر تنها یک چیز باشد که عقل را افزون مى‏کند ، همان است .
المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۳۲۳ ، حدیث ۲۰۹۴

امام کاظم علیه‏السلام :
إنَّ السِّلقَ یَقمَعُ عِرقَ الجُذامِ ، وما دَخَلَ جَوفَ المُبَرسَمِ مِثلُ وَرَقِ السِّلقِ؛
چغندر ، رگ جذام را به کلّى از میان مى‏بَرد . هیچ چیز به درونِ گرفتار به بِرسا درنیامده است که همانند برگ چغندر باشد .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۹ ، حدیث ۵

امام رضا علیه‏السلام :
أطعِموا مَرضاکُمُ السِّلقَ – یَعنی وَرَقَهُ – فَإِنَّ فیهِ شِفاءً ولا داءَ مَعَهُ ولا غائِلَهَ لَهُ ، ویُهَدِّئُ نَومَ المَریضِ ، وَاجتَنِبوا أصلَهُ ؛ فَإِنَّهُ یُهَیِّجُ السَّوداءَ؛
به بیمارانتان ، چغندر (یعنى برگ آن را) بدهید ؛ چرا که در آن ، درمان است و هیچ بیمارى‏اى به همراه ندارد و هیچ عارضه‏اى در آن نیست و خواب بیمار را آرام مى‏سازد . امّا از خودِ چغندر بپرهیزید ؛ چرا که سودا را تحریک مى‏کند .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۹ ، حدیث ۴

امام صادق علیه‏السلام :
لَو عَلِمَ اللّه‏ُ فی شَیءٍ شِفاءً أکثَرَ مِنَ الشَّعیرِ ، ما جَعَلَهُ غِذاءَ الأَنبِیاءِ علیهم‏السلام؛
اگر خداوند در چیزى بیش از جو بهبود دهندگى مى‏دید ، آن را خوراک پیامبران قرار نمى‏داد .
مکارم الأخلاق، ج۱، ص۳۳۴ ، ح۱۰۷۶

امام رضا علیه‏السلام :
فَضلُ خُبزِ الشَّعیرِ عَلَى البُرِّ کَفَضلِنا عَلَى النّاسِ ، وما مِن نَبِیٍّ إلاّ وقَد دَعا لاِکِلِ الشَّعیرِ وبارَکَ عَلَیهِ ، وما دَخَلَ جَوفا إلاّ وأخرَجَ کُلَّ داءٍ فیهِ ، وهُوَ قوتُ الأَنبِیاءِ وطَعامُ الأَبرارِ ، أبَى اللّه‏ُ تَعالى أن یَجعَلَ قوتَ أنبِیائِهِ إلاّ شَعیرا ؛
برترىِ نان جو بر گندم ، همانند برترىِ ما بر دیگر مردمان است . هیچ پیامبرى نیست که براى خورنده جو دعا نکرده و براى او برکت نخواسته باشد و هیچ درونى نیست که جو بِدان درآمده و همه دردها از آن بیرون نرفته باشد . آن ، خوراک پیامبران و غذاى نیکان است . خداوند متعال ، جز این را نخواسته است که خوراک پیامبران خویش را جو قرار دهد .الکافی ، ج۶ ، ص۳۰۴ ، ح۱

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلِ الخَسَّ ؛ فَإِنَّهُ یورِثُ النُّعاسَ ، ویَهضِمُ الطَّعامَ ؛کاهو بخور که خواب‏آور است و غذا را هضم مى‏کند .مکارم الأخلاق ، ج۱ ، ص۳۹۶ ، ح۱۳۴۴

امام صادق علیه‏السلام :
عَلَیکُم بِالخَسِّ ؛ فَإِنَّهُ یُصَفِّی الدَّمَ؛بر شما باد کاهو ؛ چرا که خون را تصفیه مى‏کند.الکافی ، ج۶ ، ص۳۶۷ ، ح۱

امام صادق علیه‏السلام :
نِعمَ البَقلُ الهِندَباءُ ، ولَیسَ مِن وَرَقَهٍ إلاّ وعَلَیها قَطرَهٌ مِنَ الجَنَّهِ ، فَکُلوها ولا تَنفُضوها عِندَ أکلِها . وکانَ أبی علیه‏السلام یَنهانا أن نَنفُضَهُ إذا أکَلناهُ ؛
کاسنى ، نکو سبزى‏اى است . هیچ برگى از آن نیست که قطره‏اى از بهشت بر آن نباشد . آن را بخورید و به گاه خوردن ، متکانید . پدرم علیه‏السلام ما را نهى مى‏فرمود که به هنگام خوردن کاسنى ، آن را بتکانیم .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۳ ، حدیث ۴

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم:
کُلُوا الثُّومَ وتَداوَوا بِهِ ؛ فَإِنَّ فیهِ شِفاءً مِن سَبعینَ داءً ؛
سیر بخورید و بدان درمان کنید؛ چرا که درمان هفتاد درد در آن هست.
مکارم الأخلاق، ج۱، ص۳۹۴، ح۱۳۳۵ و دانش نامه احادیث پزشکی: ج۲ / ح۲۶۲

امام رضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ ألاّ یُصیبَهُ ریحٌ ، فَلیَأکُلِ الثُّومَ فی کُلِّ سَبعَهِ أیّامٍ؛
هر کس مى‏خواهد بادى دامنگیر او نشود، در هر هفت روز، [یک بار] سیربخورد .طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام، ص۴۱ و بحار الأنوار ، ج۶۲، ص۳۲۵

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِالکَرَفسِ ؛ فَإِنَّهُ إن کانَ شَیءٌ یَزیدُ فِی العَقلِ فَهُوَ هُوَ ؛
بر شما باد کرفس؛ چرا که اگر بنا بود تنها یک چیز عقل را افزون کند ، آن ، همین بود.
طبّ النبیّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم، ص۱۱ ، بحار الأنوار، ج۶۲ ، ص۳۰۰

سُئِلَ أبو عَبدِاللّه‏ِ علیه‏السلام عَنِ الکُرّاثِ ، فَقالَ : کُلهُ ؛ فَإِنَّ فیهِ أربَعَ خِصالٍ : یُطَیِّبُ النَّکهَهَ ، ویَطرُدُ الرِّیاحَ ، ویَقطَعُ البَواسیرَ ، وهُوَ أمانٌ مِنَ الجُذامِ لِمَن أدمَنَ عَلَیهِ ؛
به نقل از فرات بن اَحنَف: از امام صادق علیه‏السلام درباره تره پرسیدند. فرمود ند: آن را بخور ؛ چرا که در آن ، چهار ویژگى است : بوى دهان را خوش مى‏سازد ؛ بادها را [از بدن] مى‏راند ؛ بواسیر را ریشه کن مى‏کند؛ و براى کسى که بر [خوردن] آن مداومت ورزد ، مایه ایمنى از جذام است.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۵ ، حدیث ۴

امام صادق علیه‏السلام :
مَن أکَلَ الجِرجیرَ بِاللَّیلِ ضَرَبَ عَلَیهِ عِرقُ الجُذامِ مِن أنفِهِ ، وباتَ یُنزَفُ الدَّمُ؛
هر کس شبْ هنگام ، تَرِه تیزک بخورد ، رگ جذام به بینى او حمله کند و چون شب بخوابد ، خونْ دماغ شود .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۸ ، حدیث ۲

امام صادق علیه‏السلام :
عَلَیکَ بِالهِندَباءِ ؛ فَإِنَّهُ یَزیدُ فِی الماءِ ، ویُحَسِّنُ الوَلَدَ ، وهُوَ حارٌّ لَیِّنٌ یَزیدُ فِی الوَلَدِ الذُّکورَهَ؛
بر تو باد کاسنى ؛ چرا که آب (منى) را افزون مى‏سازد و فرزند را نکو مى‏کند . گرم و مُلیّن است و پسرزایى را بیشتر مى‏کند .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۳ ، حدیث ۶

امام رضا علیه‏السلام :
الهِندَباءُ شِفاءٌ مِن ألفِ داءٍ ، ما مِن داءٍ فی جَوفِ ابنِ آدَمَ إلاّ قَمَعَهُ الهِندَباءُ ؛
کاسنى ، درمان هزار درد است . هیچ دردى در درون آدمى‏زاده نیست ، مگر این که کاسنى ، آن را در هم مى‏کوبد .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۳ ، حدیث ۹

امام صادق علیه‏السلام :
کانَ أحَبَّ الصِّباغِ إلى رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم الخَلُّ ، وأحَبَّ البُقولِ إلَیهِ الحَوکُ ، یَعنِی : الباذَروجَ؛
نزد پیامبر خدا، سرکه، دوست‏داشتنى‏ترین نانخورِش ، و حَوک (یعنى بادروج)، دوست‏داشتنى‏ترین سبزى بود.
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۳۰۴ ، حدیث ۱۸

امام على علیه‏السلام :
کانَ یُعجِبُ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم مِنَ البُقولِ الحَوکُ؛
پیامبر خدا از میان سبزى‏ها، به حَوک ، علاقه داشت .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۴ ، حدیث ۱

امام على علیه‏السلام :
ذُکِرَ لِرَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم الحَوکُ وهُوَ الباذَروجُ ، فَقالَ : بَقلَتی وبَقلَهُ الأَنبِیاءِ قَبلی ، وإنّی لاَُحِبُّها وآکُلُها؛نزد پیامبر خدا از حَوک – که همان بادروج است – سخن به میان آوردند . فرمودند: سبزى من و سبزى پیامبران پیش از من است و من ، آن را دوست دارم و مى‏خورم.
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۸۷ ، حدیث ۱۳۰۶

امام صادق علیه‏السلام :
الحَوکُ بَقلَهُ الأَنبِیاءِ ، أما إنَّ فیهِ ثَمانَ خِصالٍ : یُمرِئُ ، ویَفتَحُ السُّدَدَ ، ویُطَیِّبُ الجُشاءَ ، ویُطَیِّبُ النَّکهَهَ ، ویُشَهِّی الطَّعامَ ، ویَسُلُّ الدّاءَ ، وهُوَ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، إذَا استَقَرَّ فِی جَوفِ الإِنسانِ قَمَعَ الدّاءَ کُلَّهُ ؛
حَوک(بادروج)، سبزى پیامبران است . بدانید که در آن ، هشت ویژگى است : اشتهاآور است، گرفتگى‏هاى عروق و مجارى را مى‏گشاید ، آروغ را خوش‏بو مى‏سازد ، دهان را بوى خوش مى‏بخشد ، غذا را دوست‏داشتنى مى‏سازد ، درد و بیمارى را از بدن بیرون مى‏کشد و امان انسان از جُذام است . چون در درون انسان جاى گیرد ، همه بیمارى‏ها را فرو مى‏نشاند .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۴ ، حدیث ۴

امام على علیه‏السلام :
نَظَرَ رَسولُ اللّه‏ِ إلَى الباذَروجِ ، فَقالَ : هذَا الحَوکُ ، کَأَنّی أنظُرُ إلى مَنبِتِهِ فِی الجَنَّهِ ؛
پیامبر خدا به بادروج نگریستند و فرمودند: این ، حوک است . گویا که رستنگاه آن را در بهشت مى‏نگرم .
المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۳۱۹ ، حدیث ۲۰۷۵

امام رضا علیه‏السلام:
– فِی البُقولِ: أفضَلُهَا . . . الهِندَباءُ ، وَالخَسُّ ؛
– درباره سبزى‏ها: بهترینِ آنها ، کاسنى و کاهو است .الدعوات ، صفحه ۱۵۹ ، حدیث ۴۳۶

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم:
الهِندَباءُ سَیِّدُ البُقولِ ؛کاسنى، مهتر همه سبزى‏هاست .المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۳۱۳ ، حدیث ۲۰۴۹

امام صادق(علیه السلام) می فرمایند :
الخِلالُ بَعدَ الطَّعامِ ؛ یَشُدُّ اللِّثاتِ ، ویَجلِبُ الرِّزقَ ، ویُطَیِّبُ النَّکهَهَ؛
خلال کردن پس از [خوردن] غذا ، لثه‏ها را محکم مى‏کند، روزى مى‏آورد و بوى دهان را خوش مى‏سازد.
إحقاق الحقّ ، جلد ۱۲ ، صفحه ۲۸۳

پیامبر خدا (صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم) می فرمایند :
تَخَلَّلوا عَلى أثَرِ الطَّعامِ ؛ فَإِنَّهُ صِحَّهٌ لِلنّابِ وَالنَّواجِذِ ، ویَجلِبُ عَلَى العَبدِ الرِّزقَ؛
در پى غذا خوردن ، خلال کنید؛ چرا که مایه سلامت دندان‏هاى نیش و نواجد (آسیا) است و براى انسان ، جلب روزى مى‏کند.مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۳۱ ، حدیث ۱۰۶۱

قال الصادق – علیه السلام -:
من لم یاکل اللحم اربعین یوما ساء خلقه و من ساء خلقه فاذنوا فى اذنه ؛
کسى تا چهل روز گوشت نخورد بداخلاق مى شود، وقتى که بداخلاق شد در گوش او اذان بگویید.
(من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۲۹۶)

قال رسول الله – صلى الله علیه وآله -:
یا على !ان الوضوء قبل الطعام و بعده شفاء فى الجسد و یمن فى الرزق ؛ یا على! قبل از غذا و بعد از غذا، وضو گرفتن ، شفاى بدن و برکت در روزى است .(بحارالانوار، ج ۶۶، ص ۳۵۶)

قال الصادق – علیه السلام -:
الوضوء قبل الطعام و بعده یذهبان الفقر؛ وضو پیش از غذا و بعد از غذا، فقر را از بین مى برد.
(وسائل الشیعه ، ج ۱، ص ۲۵۶)

قال رسول الله – صلى الله علیه وآله -:
من شرب الخمر لم تقبل له صلاه اربعین لیله فان عاد فاربعین لیله من یوم شربها فان مات فى تلک الاربعین لیله من غیر توبه سقاه الله یوم القیامه من طینه خبال ؛
کسى که شراب مى نوشد نماز وى تا چهل شبانه روز مقبول نیست و اگر بار دیگر لب به شراب زد باز هم تا چهل شب و اگر بدون ((توبه )) در این اوقات بمیرد، خداوند متعال وى را از خاک فاسد سیراب خواهد ساخت .
(تفسیر القمى ، ج ۱، ص ۱۸۱)

قال على – علیه السلام -:
و ایاکم و البطنه فانها مقساه للقلب و مکسله عن الصلوه و مفسده للحسد ؛
از پرخورى دورى کنید که موجب قساوت قلب و باعث کسالت از اقامه نماز و سبب تباهى بدن است .
(غررالحکم ، ص ۸۰)

قال الباقر – علیه السلام -:
من شرب الخمر فسکر منها لم یقبل الله صلاته اربعین یوما فان ترک الصلاه فى هذه الایام ضوعف علیه العذاب لترک الصلاه ؛ کسى که شراب بنوشد و مست شود، تا چهل روز، نماز او قبول نیست ؛ پس ‍ اگر نمازى را در این روزها ترک کند، عقاب و کیفر وى نیز چند برابر است .(ثواب الاعمال ، ص ۵۵۱)

قال رسول الله – صلى الله علیه وآله -:
من عرف الله و عظمه منع فانه من الکلام و بطنه من الطعام و عنا نفسه بالصیام و القیام ؛
کسى که خدا را شناخت و به عظمتش پى برد، دهان خود را از سخن (بى مورد)، و شکم را از غذاى حرام باز مى دارد، و به استقبال سختى روزه و نماز جهت دریافت پاداش و جلب رضایت حق مى شتابد.
(سفینه البحار، ج ۲، ص ۱۷۸)

پیامبراکرم صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم می فرمایند:
الحِمیَهُ رَأسُ الدَّواءِ ، وَالمَعِدَهُ بَیتُ الدّاءِ ، وعَوِّدوا کُلَّ جِسمٍ مَا اعتادَ؛
پرهیز، سرآمد درمان، و معده، خانه درد است . هر بدنى را به همان که بدان خو مى‏گیرد، عادت دهید .
الأحکام النبویّه ، جلد ۲ ، صفحه ۷

امام صادق علیه‏السلام می فرمایند:
شُربُ السَّویقِ بِالزَّیتِ یُنبِتُ اللَّحمَ ، ویَشُدُّ العَظمَ ، ویُرِقُّ البَشَرَهَ ، ویَزیدُ فِی الباهِ؛
خوردن سویق با روغن زیتون، گوشت مى‏رویانَد، استخوان را استحکام مى‏بخشد، پوست را نازک مى‏کند و بر توان جنسى مى‏افزاید .الکافی، جلد ۶، صفحه ۳۰۶، حدیث ۷

پیامبراکرم صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم می فرمایند:
اللَّحمُ بِالبَیضِ یَزیدُ فِی الباءَهِ؛گوشت با تخم‏مرغ ، بر توان جنسى مى‏افزاید .بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۷۳

امام کاظم علیه‏السلام می فرمایند:
مَن أکَلَ البَیضَ وَالبَصَلَ وَالزَّیتَ، زادَ فی جِماعِهِ، ومَن أکَلَ اللَّحمَ بِالبَیضِ، کَبُرَ عَظمُ وَلَدِهِ؛
هر کس تخم‏مرغ و پیاز و روغن زیتون بخورد، بر توان جنسى او افزوده شود و هر کس گوشت و تخم‏مرغ بخورد ، استخوان فرزندش درشت باشد .بحار الأنوار ، جلد ۱۰ ، صفحه ۸۴ ، حدیث ۴۱

امام صادق علیه‏السلام می فرمایند:
إنّ نَبِیّاً مِنَ الأَنبِیاءِ شَکا إلَى اللّه‏ِ عز و جل الضَّعفَ ، وقِلَّهَ الجِماعِ ، فَأَمَرَهُ بِأَکلِ الهَریسَهِ؛
یکى از پیامبران، از ضعف و کمىِ توان آمیزش به درگاه خداوند عز و جل اظهار ناراحتى کرد. خداوند، او را به خوردن حلیم، فرمان داد .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۱۹ ، حدیث ۲

امام صادق علیه‏السلام می فرمایند:
إنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم شَکا إلى رَبِّهِ عز و جل وَجَعَ الظَّهرِ ، فَأَمَرَهُ بِأَکلِ الحَبِّ بِاللَّحمِ – یَعنِی الهَریسَهَ – ؛پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم به درگاه پروردگار خویش عز و جل از کمرْ درد نالید. خداوند به او فرمود که دانه با گوشت بخورد، یعنى هریسه .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۲۰ ، حدیث ۳

پیامبراکرم صلى‏ الله ‏علیه و‏آله و سلّم می فرمایند:
أتانی جَبرَئیلُ علیه‏السلام فَأَمَرَنی بِأَکلِ الهَریسَهِ ، لِیَشتَدَّ ظَهری ، وأقوى بِها عَلى عِبادَهِ رَبّی؛
جبرئیل ، نزد من آمد و مرا به خوردن هریسه(هَلیم) ، فرمان داد تا پُشتم قوى شود و با آن ، توان بندگى پروردگار خویش بیابم .المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۱۶۹ ، حدیث ۱۴۷۰

پیامبراکرم صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم می فرمایند:
خَمسُ خِصالٍ تورِثُ البَرَصَ : النّورَهُ یَومَ الجُمُعَهِ ویَومَ الأَربَعاءِ، وَالتَوَضُّؤُ وَالاِغتِسالُ بِالماءِ الَّذی تُسَخِّنُهُ الشَّمسُ، وَالأَکلُ عَلَى الجَنابَهِ، وغِشیانُ المَرأَهِ فی أیّامِ حَیضِها، وَالأَکلُ عَلَى الشِّبَعِ؛
پنج چیز است که پیسى مى‏آورَد: نوره کشیدن در روز جمعه و چهارشنبه؛ وضوگرفتن و غسل کردن با آبى که به آفتاب گرم شده است؛ خوردن درحال جنابت؛ آمیزش با زن در هنگام حائض بودنش؛ و خوردن در حال سیرى .
الخصال، صفحه ۲۷۰، حدیث ۹

پیامبراکرم صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم می فرمایند:
الأَکلُ عَلَى الشِّبَعِ یورِثُ البَرَصَ؛خوردن از روى سیرى، پیسى مى‏آورد .الأمالی للصدوق، صفحه ۶۳۶، حدیث ۸۵۴

امام على علیه‏السلام می فرمایند:
إذَا اشتَرى أحَدُکُم لَحماً فَلیُخرِج مِنهُ الغُدَدَ؛ فَإِنَّهُ یُحَرِّکُ عِرقَ الجُذامِ؛
هر گاه کسى از شما گوشت خرید، غدّه‏ها را از آن بیرون آورَد؛ زیرا آنها رگ جذام را تحریک مى‏کنند.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۲۵۴ ، حدیث ۵

امام رضا علیه‏السلام می فرمایند:
اِستَکثِروا مِنَ اللُّبانِ وَاستَبقوهُ وَامضَغوهُ، وأحَبُّهُ إلَیَّ المَضغُ؛ فَإِنَّهُ یَنزِفُ بَلغَمَ المَعِدَهِ ویُنَظِّفُها،ویَشُدُّ العَقلَ،ویُمرِئُ الطَّعامَ؛فراوان کُندُر بخورید، آن را در دهان نگه دارید و بِجَوید. براى من، جویدن آن، دوست‏داشتنى‏تر است؛ بلغمِ معده را مى‏زداید و آن را تمیز مى‏کند، عقل را استحکام مى‏بخشد و غذا را مى‏گوارَد.

نظرات[۰] | دسته: احادیث تغذیه و آداب آن | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث تغذیه و آداب آن (۴) پيوند ثابت

امام صادق علیه‏السلام :
ما وَجَدنا لِوَجَعِ الحَلقِ مِثلَ حَسوِ اللَّبَنِ؛براى گلودرد، چیزى چون نوشیدن شیر نیافته‏ایم .
بحارالأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۸۲ ، حدیث ۴

امام کاظم علیه‏السلام :
مَن تَغَیَّرَ عَلَیهِ ماءُ الظَّهرِ ، فَإِنَّهُ یَنفَعُ لَهُ اللَّبَنُ الحَلیبُ ، وَالعَسَلُ؛
هر کس که آب کمرش دیگرگون مى‏شود، شیر تازه همراه با عسل برایش سودمند است .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۳۷ ، حدیث ۸

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِالزَّبیبِ ؛ فَإِنَّهُ یَکشِفُ المِرَّهَ ، ویَذهَبُ بِالبَلغَمِ، ویَشُدُّ العَصَبَ ، ویَذهَبُ بِالإِعیاءِ، ویُحَسِّنُ الخُلُقَ، ویُطَیِّبُ النَّفسَ، ویَذهَبُ بِالغَمِّ ؛بر شما باد مویز ، چرا که تلخه را مى‏زداید ، بلغم را مى‏بَرَد ، پِى را استحکام مى‏دهد ، رنجیدگى و خستگى را از میان بر مى‏دارد ، خوى را خوش مى‏سازد ، دل را پاک و پیراسته مى‏دارد و اندوه را مى‏بَرَد.الخصال ، صفحه ۳۴۴ ، حدیث ۹

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن أدمَنَ أکلَ الزَّبیبِ عَلَى الرِّیقِ ، رُزِقَ الفَهمَ وَالحِفظَ وَالذِّهنَ ، ونَقَصَ مِنَ البَلغَمِ ؛
هر کس به خوردن مَویز در حالت ناشتا عادت کند ، فهم و حافظه و ذهن ، روزىِ او مى‏شود و بلغمِ وى مى‏کاهد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۷۱ ، حدیث ۷۰

امام رضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ أن یَزیدَ فی حِفظِهِ فَلیَأکُل سَبعَ مَثاقیلَ زَبیبا بِالغَداهِ عَلَى الرّیقِ ؛
هر کس که مى‏خواهد به حافظه‏اش افزوده شود، صبحگاهان در حالت ناشتا، هفت مثقال مویز بخورد.
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۶ و بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۴

امام على علیه‏السلام :
مَنِ اصطَبَحَ بِإِحدى وعِشرینَ زَبیبَهً حَمراءَ لَم یَمرَض إلاّ مَرَضَ المَوتِ إن شاءَ اللّه‏ُ؛
هر کس بیست و یک مویزِ سرخ را خورشِ خود بگیرد ، به خواست خداوند ، به هیچ بیمارى‏اى مگر بیمارى مرگ ، مبتلا نمى‏شود .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۵۱ ، حدیث ۱

امام على علیه‏السلام :
العَسَلُ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ ولا داءَ فیهِ ؛ یُقِلُّ البَلغَمَ ، ویَجلُو القَلبَ ؛
عسل ، شفاى هر بیمارى‏اى است و بیمارى‏اى هم در آن نیست؛ بلغم را کم مى‏کند و دل را جلا مى‏دهد.
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۵۹ ، حدیث ۱۱۷۲

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن أرادَ الحِفظَ ، فَلیَأکُلِ العَسَلَ ؛هر کس حافظه مى‏خواهد ، عسل بخورد.
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۵۸ ، حدیث ۱۱۶۷

امام رضا علیه السلام:
فِی العَسَلِ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ . مَن لَعِقَ لعقَهَ عَسَلٍ عَلَى الرّیقِ یَقطَعُ البَلغَمَ ، ویَحسِمُ الصَّفرَهَ ، ویَمنَعُ المِرَّهَ السَّوداءَ ، ویُصَفِّی الذِّهنَ ، ویُجَوِّدُ الحِفظَ إذا کانَ مَعَ اللُّبانِ الذَّکَرِ؛
در عسل ، درمان هر دردى است. هر کس ناشتا یک قاشق عسل بخورد ، این عسل ، بلغم را پایان مى‏دهد ، صفرا را فرو مى‏نشانَد ، مانع از تلخه سیاه (سودا) مى‏شود و ذهن را صفا مى‏بخشد ، و اگر که همراه با کُندُر خورده شود ، حافظه را نکو مى‏سازد.
الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۴۶ و بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۳ ، حدیث ۱۶

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ثَلاثٌ یَزِدنَ فِی الحِفظِ ویَذهَبنَ بِالبَلغَمِ : قِراءَهُ القُرآنِ ، وَالعَسَلُ ، وَاللُّبانُ .
سه چیز ، حافظه را افزون مى‏کند و بلغم را از میان مى‏بَرَد: قرائت قرآن ، عسل و کُندُر.
بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۰ ، حدیث ۳

عن عبد الرحمن بن الجهم :
شَکا ذَریحٌ المُحارِبیُّ قَراقِرَ فی بَطنِهِ إلى أبی عَبدِاللّه‏ِ علیه‏السلام ، فَقالَ : أتوجِعُکَ؟
قالَ : نَعَم .
قالَ : ما یَمنَعُکَ مِنَ الحَبَّهِ السَّوداءِ وَالعَسَلِ لَها؛
به نقل از عبد الرحمان بن جَهْم: ذریح محاربى ، نزد امام صادق علیه‏السلام ، اظهار کرد که شکم وى غُرغُر مى‏کند . امام پرسیدند: آیا درد هم دارى؟
گفت : آرى.
فرمودند: چرا براى درمان آن ، از سیاه‏دانه و عسل ، بهره نمى‏جویى؟
طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، صفحه ۱۰۰ و بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۷۷ ، حدیث ۱۳

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ما لِلنَّفساءِ عِندی شِفاءٌ مِثلُ الرُّطَبِ ، وما لِلمَریضِ مِثلُ العَسَلِ ؛
نزد من براى زن تازه‏زا ، درمانى همانند خرما و براى بیمار، درمانى همانند عسل وجود ندارد .
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۴۴ ، حدیث ۲۸۲۷۹

امام على علیه‏السلام :
العَسَلُ فیهِ شِفاءٌ ؛در عسل ، درمان است .المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۳۰۰ ، حدیث ۱۹۹۱

امام على علیه‏السلام :
مَا استَشفَى المَریضُ بِمِثلِ شُربِ العَسَلِ ؛بیمار ، به چیزى همانند خوردن عسل ، درمان نجسته است .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۳۲ ، حدیث ۵

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
نِعمَ الشَّرابُ العَسَلُ ؛ یَرعَى القَلبَ ، ویُذهِبُ بَردَ الصَّدرِ ؛
عسل ، چه خوب نوشیدنى‏اى است! قلب را مراقبت مى‏کند و سردىِ سینه را از میان مى‏برد .
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۵۸ ، حدیث ۱۱۶۸

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
العَسَلُ شِفاءٌ ؛ یَطرُدُ الرّیحَ وَالحُمّى ؛عسل ، شفایى است که باد و تب را دور مى‏کند .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۴ ، حدیث ۱۹

امام رضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ دَفعَ الزُّکامِ فِی الشِّتاءِ أجمَعَ ، فَلیَأکُل کُلَّ یَومٍ ثَلاثَ لُقَمِ شَهدٍ ؛
هر که مى‏خواهد در همه زمستان از سرماخوردگى دور بماند ، هر روز ، سه لقمه شهد بخورد .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۷ و بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۴

امام هادى علیه‏السلام:
لَمّا سُئِلَ عَنِ الحُمَّى الغِبِّ الغالِبَهِ: یُؤخَذُ العَسَلُ وَالشّونیزُ ، ویُلعَقُ مِنهُ ثَلاثُ لَعقاتٍ ؛ فَإِنَّها تَنقَلِعُ ، وهُمَا المُبارَکانِ ، قالَ اللّه‏ُ تَعالى فِی العَسَلِ : خْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَ نُهُ فِیهِ شِفَآءٌ لِّلنَّاسِ ؛
هنگامى که درباره تبِ پیوسته یک روز در میان از ایشان پرسیدند: قدرى عسل و شونیز (سیاه‏دانه) ، برداشته و سه لیسه انگشت از آن خورده شود . در این صورت ، تب ، ریشه‏کن خواهد شد ، و این هر دو ، مبارک هستند . خداوند متعال ، درباره عسل فرموده است : (از درونِ [شکم] آن (زنبور) ، شهدى که به رنگ‏هاى گوناگون است ، بیرون مى‏آید . در آن ، براى مردم ، درمانى است) .
طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، صفحه ۵۱ عن أبی جعفر ، بحارالأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۰۰ ، حدیث ۲۳

امام صادق علیه‏السلام:
مَن باتَ وفی جَوفِهِ سَمَکٌ لَم یَتبَعهُ بِتَمَراتٍ أو عَسَلٍ ، لَم یَزَل عِرقُ الفالِجِ یَضرِبُ عَلَیهِ حَتّى یُصبِحَ ؛
هر کس در حالى بخوابد که ماهى خورده و در پى آن ، چند خرما یا مقدارى عسل نخورده است ، تا صبح ، رگِ سستْ‏اندامى بر او غلبه خواهد داشت.الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۲۳ ، حدیث ۱

امام رضا علیه‏السلام :
فِی العَسَلِ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ . مَن لَعِقَ لَعقَهَ عَسَلٍ عَلَى الرِّیقِ یَقطَعُ البَلغَمَ ، ویَحسِمُ الصُّفرَهَ ، ویَمنَعُ المِرَّهَ السَّوداءَ ، ویُصَفِّی الذِّهنَ ، ویُجَوِّدُ الحِفظَ إذا کانَ مَعَ اللُّبانِ الذَّکَرِ ؛
در عسل ، درمان هر دردى است . هر کس ناشتا یک انگشت از آن را بلیسد ، این عسل ، بلغم [وى ]را پایان مى‏دهد ، صفرا را فرو مى‏نشانَد ، تلخه سیاه (زرداب) را مانع مى‏شود ، ذهن را صفا مى‏بخشد و اگر که همراه با کُنْدُر خورده شود ، حافظه را نکو مى‏سازد.
الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‏السلام ، ص۳۴۶ و بحار الأنوار ، ج۶۶ ، ص۲۹۳

امام رضا علیه‏السلام :
مُداوَمَهُ أکلِ البَیضِ یَعرِضُ مِنهُ الکَلَفُ فِی الوَجهِ ؛
خوردن همیشگى تخم‏مرغ ، سبب پیدایش کَک‏مَک در صورت مى‏شود .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۱

امام رضا علیه‏السلام :
الاِمتِلاءُ مِنَ البَیضِ المَسلوقِ یورِثُ الرَّبوَ وَالاِبتِهارَ ؛
پُرخورى از تخم‏مرغ آب‏پَز ، نفسْ‏تنگى و نفس‏بُریدگى مى‏آورد .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۲۸ و بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۱

امام کاظم علیه‏السلام :
کَثرَهُ أکلِ البَیضِ تَزیدُ فِی الوَلَدِ؛
فراوان خوردن تخم‏مرغ ، فرزند را افزون مى‏سازد .
الکافى، جلد ۶، صفحه ۳۲۵، حدیث ۴

امام باقر علیه‏السلام :
مَن عَدِمَ الوَلَدَ فَلیَأکُلِ البَیضَ وَلیُکثِر مِنهُ ؛ فَإِنَّهُ یُکثِرُ النَّسلَ ؛
هر کس فرزند ندارد ، تخم‏مرغ بخورد و فراوانْ از آن بهره ببرد ؛ چرا که نسل را مى‏افزاید .
طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، ص۱۳۰ و دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۳۲

امام على علیه‏السلام :
إنَّ نَبِیّا مِنَ الأَنبِیاءِ شَکا إلَى اللّه‏ِ قِلَّهَ النَّسلِ فی اُمَّتِهِ ، فَأَمَرَهُ أن یَأمُرَهُم بِأَکلِ البَیضِ ، فَفَعَلوا فَکَثُرَ النَّسلُ فیهِم ؛
یکى از پیامبران، از کمىِ زاد و ولد در میان امّت خویش، به درگاه خداوند عز و جل نالید. خداوند، او را فرمود که مردم را به خوردن تخم‏مرغ، سفارش کند. مردم ، این کار را کردند و از آن پس، زاد و ولد در میانشان فراوان شد.
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۶ ، حدیث ۸

امام کاظم علیه‏السلام :
مَن أخَذَ سُکَّرَتَینِ عِندَ النَّومِ ، کانَت لَهُ شِفاءً مِن کُلِّ داءٍ إلاّ السَّامَ ؛
هر کس در هنگام خفتن ، دو شکر پاره بردارد ، براى او در برابر هر دردى ، مگر درد مرگ ، درمان است .
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۶۳ ، حدیث ۱۱۸۷

امام کاظم علیه‏السلام :
تَأخُذُ لِلحُمّى وَزنَ‏عَشَرَهِ دَراهِمَ سُکَّرا بِماءٍ بارِدٍ عَلَى الرِّیقِ؛
براى تب ، به اندازه وزن دَه درهم ، شکر به آب سرد درمى‏آمیزى و ناشتا مى‏خورى .
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۶۳ ، حدیث ۱۱۸۹

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إنَّ اللّه‏َ عز و جل أوحى إلى موسَى بنِ عِمرانَ أن : اِبدَأ بِالمِلحِ وَاختِم بِالمِلحِ ؛ فَإِنَّ فِی المِلحِ دَواءً مِن سَبعینَ داءً ، أهوَنُهَا الجُنونُ ، وَالجُذامُ ، وَالبَرَصُ ، ووَجَعُ الحَلقِ وَالأَضراسِ ، ووَجَعُ البَطنِ ؛
خداوند عز و جل به موسى بن عمران وحى کرد که :(غذا را) با نمک ، آغاز کن و با نمک ، پایان ده ؛ چرا که درمان هفتاد درد ، در نمک است و کمترینِ این دردها دیوانگى ، جذام ، پیسى ، گلودرد ، دندان‏درد و شکم‏درد است.
المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۴۲۵ ، حدیث ۲۴۹۰

امام على علیه‏السلام :
مَنِ ابتَدَأَ طَعامَهُ بِالمِلحِ ؛ ذَهَبَ عَنهُ سَبعونَ داءً وما لا یَعلَمُهُ إلاّ اللّه‏ُ عز و جل؛
هر کس غذاى خود را با نمک آغاز کند ، هفتاد درد و دردهاى بسیار دیگرى – که کسى جز خداوند عز و جل آنها را نمى‏داند – از وى دور مى‏شوند .الخصال ، صفحه ۶۲۳ ، حدیث ۱۰

امام صادق علیه‏السلام :
مَن ذَرَّ عَلى أوَّلِ لُقمَهٍ مِن طَعامَهِ المِلحَ ؛ ذَهَبَ عَنهُ بِنَمَشِ الوَجهِ ؛
هر کس بر نخستین لقمه از غذاى خود نمک بپاشد ، کَـک‏مکِ صورت او از میان مى‏رود .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۲۶ ، حدیث ۸

امام کاظم علیه‏السلام :
قَصَبُ السُّکَّرِ یَفتَحُ السُّدودَ ، ولا داءَ فیهِ ولا غائِلَهَ ؛
نیشکر ، انسدادها را مى‏گشاید و هیچ بیمارى و عارضه‏اى در آن نیست .
مکارم الأخلاق ، ج۱ ، ص۳۶۳ ، ح۱۱۹۱ و بحار الأنوار ، ج۶۶ ، ص۱۸۹ ، ح۲

امام رضا علیه‏السلام :
السُّکَّرُ الطَّبَرزَدُ یَأکَلُ البَلغَمَ أکلاً ؛شکرِ طبرزد ، بلغم را به‏کلّى از میان مى‏برد .بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۷ ، حدیث ۱

الإمام الباقر علیه‏السلام:
– لِزُرارَهَ‏ـ: وَیحَکَ یا زُرارَهُ ، ما أغفَلَ النّاسَ عَن فَضلِ السُّکَّرِ الطَّبَرزَدِ ! وهُوَ یَنفَعُ مِن سَبعینَ داءً ، وهُوَ یَأکُلُ البَلغَمَ أکلاً ویَقلَعُهُ بِأَصلِهِ ؛
امام باقر (علیه‏السلام)خطاب به زُراره(فرمودند): اى زراره ! دریغ از تو! چه قدر مردم از ارزش شکر طبرزد ، بى‏خبرند، در حالى که براى هفتاد بیمارى، سودمند است و بلغم را کاملاً فرو مى‏خورد و ریشه‏کن مى‏سازد!
طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، ص۶۷ و بحار الأنوار ، ج۶۶ ، ص۳۰۰ ، ح۱۱

پیامبر خدا (صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم) می فرمایند:
سَیِّدُ طَعامِ أهلِ الدُّنیا وَالآخِرَهِ اللَّحمُ ، ثُمَّ الأَرُزُّ ؛
مهتر همه خوراکى‏هاى ساکنان این سراى و آن سراى ، گوشت و سپس برنج است.
عیون أخبار الرضا علیه‏السلام ، ج۲ ، ص۳۵ ، ح۷۹

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الأَرُزُّ فِی الأَطعِمَهِ کَالسَّیِّدِ فِی القَومِ؛
برنج در میان خوراکى‏ها ، به سان مهتر (رئیس) در میان قوم است .
طبّ النبیّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ، ص۶ و بحار الأنوار ، ج۶۲ ، ص۲۹۴

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
نِعمَ الدَّواءُ الأَرُزُّ ، بارِدٌ صَحیحٌ سَلیمٌ مِن کُلِّ داءٍ ؛
برنج ، نیکو دارویى است : سرد است و سالم و برکنار از هر بیمارى .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۶۲ ، حدیث ۷

امام صادق علیه‏السلام :
نِعمَ الطَّعامُ الأَرُزُّ ، وإنّا لَنَدَّخِرُهُ لِمَرضانا؛
برنج ، نیکو غذایى است . ما آن را براى بیماران خویش نگه مى‏داریم .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۴۲ ، حدیث ۴

امام صادق علیه‏السلام :
شَکا رَجُلٌ إلى نَبِیِّ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم قَساوَهَ القَلبِ ، فَقالَ لَهُ :
عَلَیکَ بِالعَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ یُرِقُّ القَلبَ ، ویُسرِعُ الدَّمعَهَ؛
مردى نزد پیامبر خدا از سنگ‏دلى ، اظهار ناراحتى کرد . به او فرمودند: بر تو باد عدس ؛ چرا که دل را نازک مى‏کند و اشک را شتاب مى‏دهد .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۴۳ ، حدیث ۳

امام باقر علیه‏السلام :
کانَ فیما أوصى بِهِ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم عَلِیّاً علیه‏السلام أن قالَ : یا عَلِیُّ ، کُلِ العَدَسَ ؛ فَإِنَّهُ مُبارَکٌ مُقَدَّسٌ وهُوَ یُرِقُّ القَلبَ ، ویُکثِرُ الدَّمعَهَ ، وإنَّهُ بارَکَ عَلَیهِ سَبعون َ نَبِیّاً ؛
از جمله سفارش‏هاى پیامبر خدا به على علیه‏السلام آن بود که فرمودند : اى على! عدس بخور ؛ چرا که مبارک و مقدّس است ، دل را نازک مى‏کند و اشک را افزون مى‏سازد ، و هفتاد پیامبر ، دوام سودمندىِ آن را از خداوند متعال خواسته‏اند.بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۵۸ ، حدیث ۵

امام على علیه‏السلام :
أکلُ العَدَسِ ، یُرِقُّ القَلبَ ، ویُکثِرُ الدَّمعَهَ؛عدس، دل را نازک مى‏کند و اشک را مى‏افزاید.الکافی، جلد ۶ ، صفحه ۳۴۳ ، حدیث ۱

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِالعَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ یُرِقُّ القَلبَ ، ویُکثِرُ الدَّمعَهَ ، ولَقَد قَدَّسَهُ سَبعونَ نَبِیّاً؛
بر شما باد عدس ؛ چرا که دل را نازک مى‏کند و اشک را افزون مى‏سازد . و هفتاد پیامبر ، آن را پاک دانسته‏اند .
بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۵۹ ، حدیث ۹

امام صادق علیه‏السلام :
اللّوبِیا یَطرُدُ الرِّیاحَ المُستَبطِنَهَ ؛لوبیا ، بادهاى نهفته درون را دور مى‏کند .الکافی ، ج ۶ ، ص ۳۴۴ ، ح ۴

عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر عن الإمام الرضا علیه‏السلام :
الحِمَّصُ جَیِّدٌ لِوَجَعِ الظَّهرِ وکانَ یَدعو بِهِ قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَهُ ؛به نقل از احمد بن محمّد بن ابى نصر، از امام رضا علیه‏السلام: نخود براى کمردرد، خوب است. نیز درباره ایشان آمده است که پیش و پس از غذا ، نخود مى‏طلبیدند.بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۶۳ ، حدیث ۱

امام على علیه‏السلام :
نِعمَ الإِدامُ الخَلُّ یَکسِرُ المِرَّهَ ، ویُطفِئُ الصَّفراءَ ، ویُحیِی القَلبَ ؛
سرکه ، نیکو خورشتى است؛ زرداب را مى‏شکند ، صفرا را فرو مى‏نشاند و قلب را زنده مى‏کند.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۲۹ ، حدیث ۷

امام صادق علیه‏السلام :
الخَلُّ یُنیرُ القَلبَ ؛سرکه ، قلب را روشن مى‏کند.المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۲۸۴ ، حدیث ۱۹۲۵

امام صادق علیه‏السلام :
الخَلُّ یُسَکِّنُ المِرارَ ، ویُحیِی القَلبَ ، ویَقتُلُ دودَ البَطنِ ، ویَشُدُّ الفَمَ؛
سرکه ، تلخه را فرو مى‏نشاند ، قلب را زنده مى‏سازد ، کِرم‏هاى شکم را مى‏کُشد و دهان را استحکام مى‏بخشد .بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۷۵

امام صادق علیه‏السلام :
الخَلُّ یَشُدُّ العَقلَ؛سرکه ، عقل را استحکام مى‏بخشد .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۲۹ ، حدیث ۲

امام رضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ ألاّ یَسقُطَ اُذناهُ ولا لَهاتُهُ ، فَلا یَأکُل حُلوا إلاّ تَغَرغَرَ بِخَلٍّ؛
هر کس مى‏خواهد گوش‏هایش و نیز زبان کوچکش فرو نیفتد ، هیچ‏گاه شیرینى نخورد ، مگر این که پس از آن ، سرکه غِرغِره کند .طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۴۰ و بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۵

امام رضا علیه‏السلام :
مَن خَشِیَ الشَّقیقَهَ وَالشَّوصَهَ ، فَلا یُؤَخِّر أکلَ السَّمَکِ الطَّرِیِّ صَیفاً وشِتاءً؛
هر کس از درد شقیقه و شکم درد مى‏ترسد ، نباید در تابستان و زمستان ، خوردن ماهى تازه را به تأخیر افکند.
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۴

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إدمانُ أکلِ السَّمَکِ الطَّرِیِّ ، یُذیبُ اللَّحمَ؛پیوسته خوردن ماهى تازه، گوشت را ذوب مى‏کند

نظرات[۰] | دسته: احادیث تغذیه و آداب آن | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث تغذیه و آداب آن (۳) پيوند ثابت

امام صادق علیه‏السلام :
الإِجّاصُ عَلَى الرِّیقِ ؛ یُسَکِّنُ المِرارَ ، إلاّ أنَّهُ یُهَیِّجُ الرِّیاحَ ؛
آلو در حالت ناشتا تلخه را فرو مى‏نشاند، هر چند که بادها را نیز تحریک مى‏کند .
طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، صفحه ۱۳۶ و بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۱۸۹

امام صادق علیه‏السلام :
ما مِن أحَدٍ إلاّ وفیهِ عِرقٌ مِنَ الجُذامِ ، فَکُلُوا الشَّلجَمَ فی زَمانِهِ یَذهَب بِهِ عَنکُم .
هیچ کس نیست، مگر این که در او رگى از جذام وجود دارد. شلغم را در فصل آن بخورید تا این رگ را از شما ببَرد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۲۰

امام صادق علیه‏السلام
فی ذِکرِ خَواصِّ البِطّیخِ: یُذیبُ الحَصى فِی المَثانَهِ ؛درباره ویژگى‏هاى خربزه: سنگ را در مثانه ، ذوب مى‏کند .
الخصال ، صفحه ۴۴۳ ، حدیث ۳۶

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
تَفَکَّهوا بِالبِطّیخِ ؛ فَإِنَّها فاکِهَهُ الجَنَّهِ ، وفیها ألفُ بَرَکَهٍ وألفُ رَحمَهٍ ، وأکلُها شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ ؛
نیاز خود به میوه را با خربزه برآورید ؛ چرا که میوه بهشت است ، در آن ، هزار برکت و هزار رحمت است و خوردنش شفاى هر درد است .طبّ النبیّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ، ص۸ و بحار الأنوار ، ج۶۲ ، ص۲۹۶

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِالبِطّیخِ ؛ فَإِنَّ فیهِ عَشرَ خِصالٍ : هُوَ طَعامٌ ، وشَرابٌ ، واُشنانٌ ، ورَیحانٌ ، ویَغسِلُ المَثانَهَ ، ویَغسِلُ البَطنَ ، ویُکثِرُ ماءَ الظَّهرِ ، ویَزیدُ فِی الجِماعِ ، ویَقطَعُ البُرودَهَ ، ویُنَقِّی البَشَرَهَ ؛
بر شما باد خوردن خربزه؛ چرا که در آن، ده ویژگى است: غذاست، آب است، شستشو دهنده است ، خوش‏بو کننده است، مثانه را مى‏شوید، شکم را مى‏شوید، آب کمر را فراوان مى‏سازد، بر نیروى همبسترى مى‏افزاید، سردى مزاج را از میان مى‏بَرَد، و پوست را تمیز مى‏کند.طبّ النبیّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ، ص ۸ و بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۲۹۷

امام صادق علیه‏السلام :
أکثِروا مِنَ الباذَنجانِ عِندَ جِدادِ النَّخلِ ؛ فَإِنَّهُ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ ، ویَزیدُ فی بَهاءِ الوَجهِ ، ویُلَیِّنُ العُروقَ ، ویَزیدُ فی ماءِ الصُّلبِ؛در هنگام خرماچینى ، فراوان بادنجان (بادمجان) بخورید؛ چرا که شفاى هر درد است ، بر روشنىِ چهره مى‏افزاید ، رگ‏ها را نرم مى‏کند و آب کمر (نیروى جنسى) را افزون مى‏سازد.مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۹۸ ، حدیث ۱۳۵۵

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إذا طَبَختُم فَأَکثِرُوا القَرعَ ؛ فَإِنَّهُ یَسُرُّ قَلبَ الحَزینِ .
اگر خواستید چیزى بپزید ، از کدو زیاد بهره بجویید؛ چرا که دلِ اندوهگین را شاد مى‏کند .مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۸۳ ، حدیث ۱۲۸۵

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا الیَقطینَ فَلَو عَلِمَ اللّه‏ُ أنَّ شَجَرَهً أخَفُّ مِن هذِهِ لَأَنبَتَها عَلى أخی یونُسَ علیه‏السلام .
إذَا اتَّخَذَ أحَدُکُم مَرَقا فَلیُکثِر فیهِ مِنَ الدُّبّاءِ ، فَإِنَّهُ یَزیدُ فِی الدِّماغِ وفِی العَقلِ ؛
کدو بخورید، که اگر خداوند مى‏دانست درختى سبُک‏تر از این وجود دارد ، آن را براى برادرم یونس مى‏رویانْد.
هرگاه کسى از شما خورشى مى‏سازد ، در آن کدوى بسیار بریزد ؛ چرا که آن مغز و عقل را مى‏افزاید.
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۸۳ ، حدیث ۱۲۸۳

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِالقَرعِ ؛ فَإِنَّهُ یَزیدُ فِی العَقلِ ، ویُکَبِّرُ الدِّماغَ ؛بر شما باد کدو؛ چرا که عقل را افزون سازد و مغز را بزرگ مى‏کند.کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۴۴ ، حدیث ۲۸۲۷۶

امام صادق علیه‏السلام :
شَکا نَبیٌّ مِن الأنبیاءِ إلى اللّه الغَمَّ ، فأمَرهُ بأکْلِ العِنَبِ ؛
یـکـى از پـیامبران از غـم و اندوه به درگاه خداوند شکوه کرد ؛ خداوند به او دستور داد انگور تناول کند .
المحاسن : ۲ / ۳۶۲ / ۲۲۶۲

امام صادق علیه‏السلام :
أکلُ الجَزَرِ یُسَخِّنُ الکُلیَتَینِ ، ویُقیمُ الذَّکَرَ ؛
خوردن زردک ، کلیه‏ها را گرم مى‏کند و آلت را راست مى‏گرداند .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۷۲ ، حدیث ۱

امام صادق علیه‏السلام :
الجَزَرُ أمانٌ مِنَ القولَنجِ وَالبَواسیرِ ، ویُعینُ عَلَى الجِماعِ ؛
زردک، مایه ایمنى از قولنج و بواسیر است و توانِ نزدیکى را تقویت مى‏کند .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۷۲ ، حدیث ۲

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إذا أکَلتُمُ القِثّاءَ فَکُلوهُ مِن أسفَلِهِ ؛به هنگام خوردنِ خیار ، آن را از ته بخورید .الفردوس ، جلد ۱ ، صفحه ۲۷۴ ، حدیث ۱۰۶۹

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِالقِثّاءِ ؛ فَإِنَّ اللّه‏َ تَعالى جَعَلَ فیهِ الشِّفاءَ مِن کُلِّ داءٍ؛
بر شما باد خیار ؛ چرا که خداوند متعال ، درمان هر دردى را در آن نهاده است .کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۴۵ ، حدیث ۲۸۲۸۱

امام صادق علیه‏السلام :
أکلُ البِطّیخِ عَلَى الرِّیقِ یورِثُ الفالِجَ ؛خوردن خربزه در ناشتا ، سست‏اندامى مى‏آورد .
الخصال ، صفحه ۴۴۳ ، حدیث ۳۶ ، مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ،

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ما مِنِ امرَأَهٍ حامِلَهٍ أکَلَتِ البِطّیخَ ، إلاّ یَکونُ مَولودُها حَسَنَ الوَجهِ وَالخُلُقِ ؛
هیچ زن باردارى نیست که خربزه بخورد ، مگر این که نوزادش خوش‏چهره و خوش‏خوى خواهد شد .
طبّ النبیّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ، ص۱۰ و بحار الأنوار ، ج۶۲ ، ص۲۹۹

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
البِطّیخُ قَبلَ الطَّعامِ یَغسِلُ البَطنَ غَسلاً ، ویَذهَبُ بِالدّاءِ أصلاً ؛
خربزه پیش از غذا ، شکم را کاملاً مى‏شوید و بیمارى را از ریشه مى‏کَند .
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۴۶ ، حدیث ۲۸۲۸۷ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا التّینَ الرَّطبَ وَالیابِسَ ؛ فَإِنَّهُ یَزیدُ فِی الجِماعِ ، ویَقطَعُ البَواسیرَ ، ویَنفَعُ مِنَ النِّقرِسِ والإبرِدَهِ ؛
انجیر ، تازه و خشک ، بخورید ؛ چرا که بر قدرت همبسترى مى‏افزاید ، بواسیر را ریشه کن مى‏کند و براى درمان نِقرِس و سردىِ مزاج ، سودمند است .مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۷۷ ، حدیث ۱۲۵۴

امام صادق علیه‏السلام :
أکلُ الباقِلّى یُمَخِّخُ السّاقَینِ ، ویَزیدُ فِی الدِّماغِ ، ویُوَلِّدُ الدَّمَ الطَّرِیَّ ؛
خوردن باقلا ، استخوان‏هاى ساق را تراکم درونى مى‏دهد ، توانِ مغز را افزون مى‏سازد و خون تازه تولید مى‏کند.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۴۴ ، حدیث ۱

امام صادق علیه‏السلام :
کُلُوا الباقِلّى بِقِشرِهِ ؛ فَإِنَّهُ یَدبَغُ المَعِدَهَ؛باقلا را با پوستش بخورید ؛ چرا که معده را پاک مى‏کند .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۴۴ ، حدیث ۳ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن أکَلَ فولَهً بِقِشرِها ، أخرَجَ اللّه‏ُ عز و جل مِنهُ مِنَ الدّاءِ مِثلَها ؛
هر کس یک دانه باقلا را با پوست آن بخورد ، خداوند عز و جل به همان اندازه ، بیمارى را از درون او بیرون مى‏برد .
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۹۷ ، حدیث ۱۳۴۶

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا السَّفَرجَلَ ؛ فَإِنَّهُ یَزیدُ فِی الذِّهنِ ؛بِه بخورید؛ چرا که ذهن را افزون مى‏کند.
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۷۴ ، حدیث ۱۲۴۳

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا السَّفَرجَلَ وتَهادَوه بَینَکُم ؛ فَإِنَّهُ یَجلُو البَصَرَ ، ویُنبِتُ المَوَدَّهَ فِی القَلبِ ؛
بِهْ بخورید و به همدیگر هدیه دهید؛ چرا که چشم را جلا مى‏دهد و دوستى را در دل مى‏رویانَد.
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۱۷۶ ، حدیث ۳۷

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
أکلُ السَّفَرجَلِ یُذهِبُ ظُلمَهَ البَصَرِ؛خوردن بِهْ، تیرگى چشم را از میان مى‏بَرَد

نظرات[۰] | دسته: احادیث تغذیه و آداب آن | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث تغذیه و آداب آن (۲) پيوند ثابت

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن شَرِبَ الماءَ عَلَى الرّیقِ ، انتَقَصَت قُوَّتُهُ .
هر کس ناشتا آب بیاشامد ، نیرویش کاستى مى‏یابد .
کنز العمّال ، جلد ۱۶ ، صفحه ۸۲ ، حدیث ۴۴۰۱۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۵۴

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لا تَشرَب فِی النُّحاسِ ؛ فَإِنَّهُ یورِثُ السَّهلَ – یَعنِی الوَسواسَ وَالخَبالَ – .
در ظرف مسین منوش ؛ چرا که «سهل» (یعنى وسواس و پریشان‏عقلى) بر جاى مى‏نهد .
الفردوس ، جلد ۵ ، صفحه ۶۹ ، حدیث ۷۴۸۴ عن أنس دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۵۴

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
شُربُ الماءِ عَلى أثَرِ الدَّسَمِ یُهَیَّجُ الدّاءَ .
آشامیدن آب در پى چربى ، بیمارى را برمى‏انگیزاند .
المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۳۹۸ ، حدیث ۲۳۹۰ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۵۶ ، حدیث ۴۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۵۲

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الشُّربُ عَلى أثَرِ الدَّسَمِ داءٌ فِی البَطنِ . آشامیدن در پى چربى ، بیمارى‏اى در شکم است .
الفردوس ، جلد ۲ ، صفحه ۳۶۲ ، حدیث ۳۶۱۶ عن دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۵۲

امام رضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ ألاّ تُؤذِیَهُ مَعِدَتُهُ فَلا یَشرَب عَلى طَعامِهِ ماءً حَتّى یَفرُغَ مِنهُ ، ومَن فَعَلَ ذلِکَ رَطِبَ بَدَنُهُ ، وضَعُفَ مَعِدَتُهُ ، ولَم تَأخُذِ العُروقُ قُوَّهَ الطَّعامِ ؛ لِأَنَّهُ یَصیرُ فِی المَعِدَهِ فِجّا إذا صُبَّ الماءُ عَلَى الطَّعامِ أوَّلاً فَأَوّلاً .
هر کس مى‏خواهد معده‏اش او را آزار ندهد ، بر روى غذا آب نخورد تا هنگامى که غذا خوردن را به پایان مى‏برد . هر کس چنین کند ، بدنش به رطوبت مى‏گراید ، معده‏اش ضعیف مى‏شود و رگ‏هایش نیروى غذا را به خود نمى‏گیرند ؛ زیرا اگر پشت سر هم روى غذا آب ریخته شود ، آن غذا در معده نارس و بدگوارش مى‏گردد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۳ نحوه دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۵۰

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مُصُّوا الماءَ مَصّا ولاتَعُبّوهُ عَبّا ؛ فَإِنَّهُ یوجَدُ مِنهُ الکُبادُ .
آب را بمکید و آن را یکجا سر نکشید ؛ چرا که درد جگر ، از آن مى‏خیزد .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۸۱ ، حدیث ۱ ، بحار الأنوار ،ج ۶۶ ، صفحه ۴۶۶ ، حدیث ۲۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۴۸

امام صادق علیه‏السلام :
شُربُ الماءِ مِن قِیامٍ بِالنَّهارِ یُمرِئُ الطَّعامَ ، وشُربُ الماءِ مِن قِیامٍ بِاللَّیلِ ، یورِثُ الماءَ الأَصفَرَ .
ایستاده آشامیدن آب در روز ، غذا را گوارا مى‏سازد و ایستاده آشامیدن آب در شب ، زرداب مى‏آورد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۷۱ ، حدیث ۴۹ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۴۴

امام صادق علیه‏السلام :
شُربُ الماءِ مِن قِیامٍ بِالنَّهارِ أقوىَ وأصَحُّ لِلبَدَنِ .
ایستاده آشامیدن آب در روز ، مایه قدرت افزون‏تر و تن‏درستى بیشتر است .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۸۲ ، حدیث ۱ عن السکونى دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۴۴

امام صادق علیه‏السلام :
شُربُ الماءِ مِن قِیامٍ بِالنَّهارِ أدَرُّ لِلعَرَقِ ، وأقوى لِلبَدَنِ .
ایستاده آشامیدن آب در روز ، موجب عرق کردن بیشتر و توان افزون‏تر بدن است .
کتاب من لا یحضره الفقیه ، جلد ۳ ، صفحه ۳۵۳ ، حدیث ۴۲۴۳ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۵۹ ، حدیث ۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۴۴

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إذا شَرِبَ أحَدُکُمُ الماءَ وتَنَفَّسَ ثَلاثاً کانَ آمِناً .
اگر کسى آب بخورد و [در میان آن ،] سه نفَس بکشد ، [از بیمارىِ ناشى از یکجا سر کشیدن] در امان است .
طبّ النبیّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ، صفحه ۵ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۴۲

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِاللَّحمِ ؛ فَإِنَّ اللَّحمَ یُنمِی اللَّحمَ ، ومَن مَضى لَهُ أربَعونَ صَباحاً لَم یَأکُل لَحماً ساءَ خُلُقُهُ ، ومَن ساءَ خُلُقُهُ فَأَطعِموهُ اللَّحمَ ، ومَن أکَلَ شَحمَهً أنزَلَت مِثلَها مِنَ الدّاءِ .
بر شما باد گوشت ؛ چرا که گوشت ، گوشت مى‏رویانَد . هر کس بر او چهل صبح بگذرد و گوشت نخورد ، بدخوى مى‏شود . هر کس بدخوى شد ، به او گوشت بخورانید . هر کس چربى بخورد ، آن چربى به اندازه خود براى او بیمارى فرود مى‏آورد .المحاسن، جلد ۲، صفحه ۲۵۶، حدیث ۱۸۰۷ عن‏أبیاُسامه عن‏الإمام الصادق علیه‏السلام ، بحار الأنوار، جلد ۶۶، ص۶۷، حدیث ۴۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۲۸

امام صادق علیه‏السلام :
کُلُوا اللَّحمَ فی کُلِّ اُسبوعٍ ، ولا تُعَوِّدوهُ أنفُسَکُم وأولادَکُم ؛ فَإِنَّ لَهُ ضَراوَهً کَضَراوَهِ الخَمرِ ، ولا تَمنَعوهُم فَوقَ الأَربَعینَ یَوماً ؛ فَإِنَّهُ یُسیءُ أخلاقَهُم .
در هر هفته ، یک بار گوشت بخورید و خود و فرزندانتان را بدان عادت ندهید ؛ زیرا موجب اعتیادى همچون اعتیاد به شراب مى‏گردد . نیز آنان را بیش از چهل روز ، از آن محروم مدارید ؛ چرا که آنان را بدخوى مى‏کند .
الاُصول الستّه عشر ، صفحه ۱۲ عن زید الزرّاد دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۱۲۶

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لا تَأکُلوا بِالشِّمالِ ؛ فَإِنَّ الشَّیطانَ یَأکُلُ بِالشِّمالِ .
با دست چپ نخورید ؛ چرا که شیطان با دست چپ مى‏خورد .
کنز العمّال ، جلد ۱۵ ، صفحه ۲۶۱ ، حدیث ۴۰۸۷۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۹۸

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن أکَلَ بِشِمالِهِ أکَلَ مَعَهُ الشَّیطانُ ، ومَن شَرِبَ بِشِمالِهِ ، شَرِبَ مَعَهُ الشَّیطانُ .
هر کس با دست چپ بخورد ، شیطان نیز همراه با او مى‏خورد و هر کس با دست چپ بنوشد ، شیطان نیز همراه با او مى‏نوشد .کنز العمّال ، جلد ۱۵ ، صفحه ۲۶۲ ، حدیث ۴۰۸۷۶ وراجع : سنن الترمذی ، جلد ۴ ، صفحه ۲۵۷ ، حدیث ۱۷۹۹ و صفحه ۲۵۸ ، حدیث ۱۸۰۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۹۸

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الأَکلُ بِالشِّمالِ مِنَ الجَفا . خوردن با دست چپ ، از نافرهیختگى است .
الجعفریّات، صفحه ۱۶۲ عن الإمام الکاظم عن آبائه علیهم‏السلام دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۹۶

امام على علیه‏السلام :
لا یَنفُخُ الرَّجُلُ فی مَوضِعِ سُجودِهِ ، ولا یَنفُخُ فی طَعامِهِ ولا فی شَرابِهِ .
نباید کسى بر محلّ سجده خود و نه در غذاى خود و نه در آنچه مى‏نوشد ، بدمد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۵۸ ، حدیث ۱ وج ۷۹ ، صفحه ۲۱۲ ، حدیث ۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۹۶

امام على علیه‏السلام :
مَن أرادَ ألاّ یَضُرَّهُ طَعامٌ فَلا یَأکُل حَتّى یَجوعَ ، فَإِذا أَکَلَ فَلیَقُل : بِاسمِ اللّه‏ِ وبِاللّه‏ِ .
هر کس که مى‏خواهد غذایى او را آزار ندهد ، تا گرسنه نشده ، چیزى نخورَد و آن‏گاه هم که خواست بخورد ، بگوید : «بسم اللّه‏ و باللّه‏» .طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، صفحه ۶۰ عن جابر عن الإمام الباقر علیه‏السلام ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۳۸۰ ، حدیث ۴۶ وراجع: الإمساک قبل الشبع ، حدیث ۱۳۲۹ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۷۸

امام على علیه‏السلام :
مَن أرادَ ألاّ یَضُرَّهُ طَعامٌ فَلا یَأکُل ، حَتّى یَجوعَ وتَنقى مَعِدَتُهُ ، فَإِذا أکَلَ فَلیُسَمِّ اللّه‏َ وَلیُجِدِ المَضغَ وَلیَکُفَّ عَنِ‏الطَّعامِ وهُوَ یَشتَهیهِ ، ویَحتاجُ إلَیهِ.
هر کس مى‏خواهد هیچ غذایى به او زیان نرساند ، تنها هنگامى غذا بخورد که گرسنه شده و معده او [از خوراک پیشین ، ]پاک شده باشد . پس چون خواست بخورد ، نام خدا را بر زبان آورَد ، خوب غذا را بجَوَد و در حالى از غذا خوردن دست بکشد که هنوز میل به خوردن دارد و به آن ، احساس نیاز مى‏کند .
بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۳۸۰ ، حدیث ۴۶ وص ۴۱۰ ، حدیث ۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۸۸

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُّ طَعامٍ لا یُذکَرُ اسمُ اللّه‏ِ عَلَیهِ ، فَإِنَّما هُوَ داءٌ ولا بَرَکَهَ فیهِ .
هر غذایى که بر آن نام خدا برده نشود ، درد است و هیچ برکتى در آن نیست .کنز العمّال ، جلد ۱۵ ، صفحه ۲۳۸ ، حدیث ۴۰۷۴۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۷۴

امام صادق علیه‏السلام :
لِکُلِّ شَیءٍ حِلیَهٌ ، وحِلیَهٌ الخِوانِ البَقلُ .
هر چیز را زیورى است و زیور سفره ، سبزى است .
الأمالی للطوسی ، صفحه ۳۰۴ ، حدیث ۶۰۶ عن أبی قتاده ، مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۸۲ ، حدیث ۱۲۸۰ ، بحار الأنوار ،جلد ۶۶ ، صفحه ۱۹۹ ، حدیث ۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۷۲

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
زَیِّنوا مَوائِدَکُم بِالبَقلِ ؛ فَإِنَّها مَطرَدَهٌ لِلشَّیاطینِ مَعَ التَّسمِیَهِ .
سفره‏هایتان را به سبزى آذین کنید ؛ زیرا آن ، همراه با گفتن بسم اللّه‏ ، شیطان را مى‏راند .
کنز العمّال ، جلد ۱۵ ، صفحه ۲۴۶ ، حدیث ۴۰۷۸۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۷۲

امام على علیه‏السلام :
الأَلوانُ یُعَظِّمنَ البَطنَ ویُخَدِّرنَ الأَلیَتَینِ .
غذاهاى رنگارنگ ، شکم را بزرگ و سرین را سست مى‏کند .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۱۷ ، حدیث ۸ عن السکونی عن الإمام الصادق علیه‏السلام ، المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۱۶۵ ، حدیث ۱۴۵۳ عن السکونی عن الإمام الصادق عن آبائه عنه علیهم‏السلام ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۸۴ ، حدیث ۱۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۴

امام صادق علیه‏السلام :
لَیْسَ شَیْءٌ أضَرَّ لِقَلْبِ المُؤْمِنِ مِنْ کَثْرَهِ الأکْلِ ، وَهِیَ مُورِثَهٌ لِشَیْئَیْنِ : قَسْوَهِ القَلْبِ ، وَهَیَجَانِ الشَّهْوَهِ .
براى قلب مؤمن چیزى زیانبارتر از پرخورى نیست . پرخورى موجب دو چیز مى‏شود : سنگدلى و تحریک شهوت .
مستدرک الوسائل : ۱۲ / ۹۴ / ۱۳۶۱۵ منتخب میزان الحکمه : ۲۲

امام على علیه‏السلام :
کَثرَهُ الأَکلِ تُذفِرُ .
بسیار خوردن ، گندبویى مى‏آورد .
غرر الحکم ، حدیث ۷۱۲۱ ، عیون الحکم والمواعظ ، صفحه ۳۹۰ ، حدیث ۶۶۱۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۶

امام على علیه‏السلام :
کُلُّ داءٍ مِنَ التُّخَمَهِ ما خَلاَ الحُمّى ؛ فَإِنَّها تَرِدُ وُروداً .
هر بیمارى‏اى از پُرخورى است ، مگر تب ، که ناگاه به بدن درمى‏آید .

نظرات[۰] | دسته: احادیث تغذیه و آداب آن | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث تغذیه و آداب آن (۱) پيوند ثابت

رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
إن الله لیرضی عن العبد أن یأکل الأکله فیحمده علیها أو یشرب الشربه فیحمده علیها؛
خداوند از بنده ای که پس از خوردن لقمه غذا و یا آشامیدن جرعه ای او را سپاس می گوید، خشنود می گردد.
نهج الفصاحه ح ۷۹۱

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
ما اتخمت قط و ذلک انى لم ابداء بطعام الا قلت بسم الله و لم افرغ من طعام الا قلت الحمدلله.
هرگز هضم غذا بر من مشکل نشده است، زیرا هیچ گاه شروع به غذا نکردم مگر اینکه ((بسم الله)) گفتم و هیچ گاه از غذا خوردن فارغ نشدم مگر آنکه ((الحمدلله)) گفتم.وسائل الشیعه، ۱۶ ص ۵۸۶ ح ۷

امام هادى علیه‏السلام :
خَیرُ الأَشیاءِ لِحُمَّى الرِّبعِ أن یُؤکَلَ فی یَومِهَا الفالوذَجُ المَعمولُ بِالعَسَلِ ویُکثَرَ زَعفَرانُهُ ، ولا یُؤکَلَ فی یَومِها غَیرُهُ .
بهترین چیز براى تبِ رِبع آن است که در روز غلبه تب ، فالوده‏اى که با عسل ساخته شده و زعفران فراوانى دارد ، خورده شود و در آن روز ، چیزى دیگر خورده نشود .
طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، صفحه ۵۱ عن أبی جعفر ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۰۰ ، حدیث ۲۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۰۶

الإمام الصادق علیه‏السلام :
المَحمومُ یُغسَلُ لَهُ السَّویقُ ثَلاثَ مَرّاتٍ ویُعطاهُ ؛ فَإِنَّهُ یَذهَبُ بِالحُمّى ، ویُنَشِّفُ المِرارَ وَالبَلغَمَ ، ویُقَوِّی السّاقَینِ .
امام صادق علیه‏السلام :
به تبدار ، سه بار سویق شسته شده ، داده مى‏شود . این ، تب را مى‏بَرَد ، تلخه و بلغم را مى‏خشکانَد و ساق پاها را تقویت مى‏کند .
مستدرک الوسائل ، جلد ۱۶ ، صفحه ۳۳۷ ، حدیث ۲۰۰۷۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۶۶

امام کاظم علیه‏السلام :
أطعِمُوا المَحمومَ لَحمَ القِباجِ ؛ فَإِنَّهُ یُقَوِّی السّاقَینِ ، ویَطرُدُ الحُمّى طَرداً .
به تبدار ، گوشت کبک بخورانید ؛ چرا که پاها را نیرو مى‏دهد و تب را کاملاً دور مى‏کند .
بحارالأنوار ، جلد ۶۵ ، صفحه ۴۳ ، حدیث ۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۶۶

الإمام الرضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ دَفَعَ الزُّکامِ فِی الشِّتاءِ أجمَعَ ، فَلیَأکُل کُلَّ یَومٍ ثَلاثَ لُقَمِ شَهدٍ . . .
وَلیَشُمَّ النَّرجِسَ ؛ فَإِنَّهُ یَأمَنُ الزُّکامَ ، وکَذلِکَ الحَبَّهُ السَّوداءُ .
وإذا جاءَ الزُّکامُ فِی الصَّیفِ ، فَلیَأکُل کُلَّ یَومٍ خِیارَهً واحِدَهً ، وَلیَحذَرِ الجُلوسَ فِی الشَّمسِ .
امام رضا علیه‏السلام :
هر کس مى‏خواهد در همه زمستان از زکام ایمن بماند ، هر روز ، سه لقمه عسل با موم آن بخورد . . . و نرگس ببوید ؛ چرا که از زکام ، ایمنى مى‏دهد . سیاه‏دانه نیز چنین است .
امّا اگر زکام در تابستان پیش آید ، در هر روز ، یک خیار بخورد و از نشستن در آفتاب ، خوددارى ورزد .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۷ وص ۳۸ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۳۴

الإمام الرضا علیه‏السلام :
إدمانُ أکلِ کُلَى الغَنَمِ وأجوافِها ، یَعکِسُ المَثانَهَ .
امام رضا علیه‏السلام :عادت داشتن به خوردن قلوه و شکمبه (سیرابى) گوسفند ، مثانه را دیگرگون مى‏کند .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۶۴ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۱ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۸۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لا تُکرِهوا مَرضاکُم عَلَى الطَّعامِ وَالشَّرابِ ؛ فَإِنَّ اللّه‏َ یُطعِمُهُم ویَسقیهِم .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بیمارانتان را به خوردنى و نوشیدنى وادار مکنید ؛ چرا که خداوند ، به آنان مى‏خورانَد و مى‏نوشانَد .
بحارالأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۴۲ ، حدیث ۱۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۸۲

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
مَن أکَلَ اللَّحمَ بِالبَیضِ کَبُرَ عَظمُ وَلَدِهِ .
امام کاظم علیه‏السلام :هر کس تخم‏مرغ و پیاز و روغن زیتون بخورد ، استخوان فرزندش درشت خواهد شد .
بحار الأنوار ، جلد ۱۰۴ ، صفحه ۸۴ ، حدیث ۴۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۲۲۸

الإمامُ الباقرُ علیه‏السلام :
اِستَرضِعْ لِولدِکَ بِلَبَنِ الحِسانِ ، وإیّاکَ والقِباحَ ؛ فإنّ اللَّبَنَ قد یُعدِی .
امام باقر علیه‏السلام :براى شیر دادن کودک خود دایه خوش اخلاق استخدام کن و از دایه‏هاى بد اخلاق کن ؛ زیرا شیر (ویژگیها را) سرایت مى‏دهد .الکافی : ۶ / ۴۴ / ۱۲

الإمام علیّ علیه‏السلام :
اُنظُروا مَن تُرضِعُ أولادَکُم ؛ فَإِنَّ الوَلَدَ یَشِبُّ عَلَیهِ .
امام على علیه‏السلام :بنگرید که چه کسى فرزندانتان را شیر مى‏دهد ؛ چرا که کودک ، به همین شیر ، رشد مى‏کند .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۴ ، حدیث ۱۰، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۸۰

الإمام الباقر علیه‏السلام :
اِستَرضِع لِوَلَدِکَ بِلَبَنِ الحِسانِ ، وإیّاکَ وَالقِباحَ ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ قَد یُعدی .
امام باقر علیه‏السلام :براى فرزند خود ، از زنان زیبا ، شیردهى بخواه و از زشتان بپرهیز ؛ چرا که شیر ، گاه سرایت مى‏کند .تهذیب الأحکام ، جلد ۸ ، صفحه ۱۱۰ ، حدیث ۳۷۶ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۸۲

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لا تَستَرضِعُوا الحَمقاءَ ولاَ العَمشاءَ ؛ فِإِنَّ اللَّبَنَ یُعدی .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :زن کودن و نیز زنى را که چشمش ضعیف است و آب‏ریزش دارد ، به دایگى مگیرید ؛ چرا که شیر ، سرایت مى‏کند .بحار الأنوار ، جلد ۱۰۳ ، صفحه ۳۲۳ ، حدیث ۱۳،دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۸۲

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مِن سُنَّتِی التَّزویجُ ، وَاطلُبُوا الوَلَدَ ؛ فَإِنّی اُکاثِرُ بِکُمُ الاُمَمَ غَداً . وتَوَقَّوا عَلى أولادِکُم لَبَنَ البَغِیِّ مِنَ النِّساءِ ، وَالمَجنونَهِ ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ یُعدی .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
همسر دادن و همسر گرفتن ، از سنّت من است . فرزند بجویید ؛ چرا که من ، فردا به شما بر دیگر امّت‏ها فراوانى مى‏جویم . درباره فرزندانتان ، از شیر زنان بدکاره و دیوانه ، اجتناب کنید ؛ چرا که شیر ، سرایت مى‏کند .
بحار الأنوار ، جلد ۱۰۳ ، صفحه ۳۲۳ ، حدیث ۹ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۸۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
عَلَیکَ بِالهِندَباءِ ؛ فَإِنَّهُ یَزیدُ فِی الماءِ ، ویُحَسِّنُ الوَلَدَ ، وهُوَ حارٌّ لَیِّنٌ ، یَزیدُ فِی الوَلَدِ الذُّکورَهَ .
امام صادق علیه‏السلام :بر تو باد کاسنى ؛ چرا که آب (مَنى) را مى‏افزاید ، فرزند را نکو مى‏سازد ، و گرم و نرم است و بیشتر ، فرزند ، پسر مى‏شود . بحار الأنوار ، جلد ۱۰۴ ، صفحه ۸۳ ، حدیث ۳۸ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۶۰

الإمام الصادق علیه‏السلام :
مَن أحَبَّ أن یَکثُرَ ماؤُهُ ووَلَدُهُ ؛ فَلیُدمِن أکلَ الهِندَباءِ .
امام صادق علیه‏السلام :هر کس دوست دارد آب (منى) او و فرزندانش فراوان شود ، بر خوردن کاسنى ، مداومت ورزد .بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۰۷ ، حدیث ۱۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۵۰۴

الإمام علیّ علیه‏السلام :
کُلُوا الهِندَباءَ ، فَما مِن صَباحٍ إلاّ وتَنزِلُ عَلَیها قَطرَهٌ مِنَ الجَنَّهِ ، فَإِذا أکَلتُموها فَلا تَنفُضوها .
امام على علیه‏السلام :کاسنى بخورید ، که هیچ صبحى نیست ، مگر این که قطره‏اى از بهشت بر آن ، فرو مى‏افتد . چون خواستید آن را بخورید ، قطره‏هاى آب را از رویش فرو متکانید .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۰۷ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۵۰۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
نِعمَ البَقلُ الهِندَباءُ ، ولَیسَ مِن وَرَقَهٍ إلاّ وعَلَیها قَطرَهٌ مِنَ الجَنَّهِ ، فَکُلوها ولا تَنفُضوها عِندَ أکلِها . وکانَ أبی علیه‏السلام یَنهانا أن نَنفُضَهُ إذا أکَلناهُ .
امام صادق علیه‏السلام :
کاسنى ، نکو سبزى‏اى است . هیچ برگى از آن نیست که قطره‏اى از بهشت بر آن نباشد. آن را بخورید و به گاه خوردن، متکانید . پدرم علیه‏السلام ما را نهى مى‏فرمودند که به هنگام خوردن کاسنى ، آن را بتکانیم .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۰۷ ، حدیث ۹ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۵۰۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
الغُبَیراءُ لَحمُهُ یُنبِتُ اللَّحمَ ، وعَظمُهُ یُنبِتُ العَظمَ ، وجِلدُهُ یُنبِتُ الجِلدَ ، ومَعَ ذلِکَ ؛ فَإِنَّهُ یُسَخِّنُ الکُلیَتَینِ ، ویَدبَغُ المَعِدَهَ ، وهُوَ أمانٌ مِنَ البَواسیرِ وَالتَّقتیرِ ، ویُقَوِّی السّاقَینِ ، ویَق مَعُ عِرقَ الجُذامِ .
امام صادق علیه‏السلام :
سنجد ، گوشتش گوشت مى‏رویانَد ، استخوانش استخوان را رشد مى‏دهد و پوستش پوست را مى‏پرورد . علاوه بر این ، سنجد ، کلیه‏ها را گرم مى‏کند ، معده را پاک مى‏سازد ، مایه ایمنى از بواسیر و تقطیر البول است ، ساق پا را قوى مى‏کند و رگ جذام را به‏کلّى قطع مى‏نماید .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۱ ، حدیث ۱ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۱۴

الإمام الرضا علیه‏السلام :
أطعِموا حَبالاکُم ذَکَرَ اللُّبانِ ، فَإِن یَکُ فی بَطنِها غُلامٌ خَرَجَ ذَکِیَّ القَلبِ عالِما شُجاعاً ، وإن تَکُ جارِیَهٌ حَسُنَ خَلقُها وخُلُقُها ، وعَظُمَت عَجیزَتُها ، وحَظِیَت عِندَ زَوجِها .
امام رضا علیه‏السلام :
به زنان باردارتان ، کندر نر بدهید . در این صورت ، اگر آنچه در شکم زن است ، پسر باشد ، بیداردل ، آگاه و دلیر مى‏گردد ، و اگر دختر باشد ، روى و خوىِ وى نکو مى‏شود و سرین او سترگ مى‏گردد و نزد همسرش بهره مى‏یابد .بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۴ ، حدیث ۸؛ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۵۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم – لِعَلِیٍّ علیه‏السلام: یا عَلِیُّ ، ثَلاثَهٌ یَزِدنَ فِی الحِفظِ ویُذهِبنَ البَلغَمَ : اللُّبانُ ، وَالسِّواکُ ، وقِراءَهُ القُرآنِ . پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم- خطاب به امام على علیه‏السلام فرمودند: اى على ! سه چیز بر حافظه مى‏افزاید و بلغم را مى‏برد : کُندُر ، مسواک و قرائت قرآن .
بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۳ ، حدیث ۳ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۵۲

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
عَلَیکُم بِاللُّبانِ ؛ فَإِنَّهُ . . . یَزیدُ فی العَقلِ ، ویُذَکِّی الذِّهنَ ، ویَجلُو البَصَرَ ، ویُذهِبُ النِّسیانَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بر شما باد کُندُر؛ چرا که… عقل را افزون مى‏کند ، ذهن را ذکاوت مى‏دهد ، چشم را جلا مى‏بخشد و فراموشى را از میان مى‏بَرَد.طبّ النبیّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ، صفحه ۶ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۴۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
أطعِموا نِساءَکُم الحَوامِلَ اللُّبانَ ؛ فَإِنَّهُ یَزیدُ فی عَقلِ الصَّبِیِّ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :به زنان آبستن خود ، کُندُر بدهید؛ چرا که عقل کودک را افزون مى‏کند.
بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۴ ، حدیث ۸ ؛ الفردوس ، جلد ۱ ، صفحه ۱۰۱ ، حدیث ۳۳۱ عن ابن عمر دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۴۸

الإمام الصادق علیه‏السلام :
شُربُ السَّویقِ بِالزَّیتِ یُنبِتُ اللَّحمَ ، ویَشُدُّ العَظمَ ، ویُرِقُّ البَشَرَهَ ، ویَزیدُ فِی الباهِ .
امام صادق علیه‏السلام :خوردن سویق با روغن زیتون ، گوشت برمى‏رویاند ، استخوان را استحکام مى‏بخشد ، پوست را نازک مى‏کند و بر توان جنسى مى‏افزاید .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۷۶ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۶۴

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا الزَّیتَ ؛ فَإِنَّهُ مُبارَکٌ ، وَائتَدِموا بِهِ وَادَّهِنوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ یَخرُجُ مِن شَجَرَهٍ مُبارَکَهٍ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :روغن زیتون بخورید ؛ چرا که خجسته است . از آن ، خورش بسازید و از روغن آن بر خویش بمالید ؛ چرا که از درختى خجسته بیرون مى‏آید .
کنز العمّال ، جلد ۱۵ ، صفحه ۲۷۹ ، حدیث ۴۰۹۸۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۳۲۸

امام على علیه‏السلام فرمودند:
لا تُنالُ الصِّحَّهُ إلاّ بِالحِمیَهِ . تن‏درستى ، جز با پرهیز ، به دست نمى‏آید .غرر الحکم ، حدیث ۱۰۶۰۵ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۲۶

امام على علیه‏السلام فرمودند:
صَلاحُ البَدَنِ الحِمیَهُ . پرهیز ، مایه درستىِ تن است .
غرر الحکم ، حدیث ۵۷۹۳ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۲۶

الإمام الرضا علیه‏السلام :
لَیسَ الحِمیَهُ مِنَ الشَّیءِ تَرکَهُ ، إنَّمَا الحِمیَهُ مِنَ الشَّیءِ الإِقلالُ مِنهُ .
امام رضا علیه‏السلام :پرهیز از یک چیز ، وا گذاردن آن نیست . پرهیز از یک چیز ، تنها کم خوردن از آن است .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۴۰ ، حدیث ۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۲۲

امام کاظم علیه‏السلام فرمودند:
لَیسَ الحِمیهُ أن تَدَعَ الشیءَ أصلاً لا تَأکُلَهُ ، ولکنَّ الحِمیَهَ أن تَأکُلَ مِنَ الشیءِ وتُخَفِّفَ .
پرهیز این نیست که چیزى را اصلاً نخورى ، بلکه پرهیز آن است که از هر چیزى سبک بخورى .
الکافی : ۸ / ۲۹۱ / ۴۴۳

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن أکَلَ قَبلَ أن یَشرَبَ و تَسَحَّرَ ، و مَسَّ شَیئا مِنَ الطِّیبِ ؛ قَوِیَ عَلَى الصِّیامِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :هر کس پیش از نوشیدن چیزى ، غذا بخورد و سَحَرى میل کند و قدرى بوى خوش [بر خود] بمالد ، بر روزه گرفتن ، توان بیشترى یابد .
کنز العمّال ، جلد ۸ ، صفحه ۵۱۰ ، حدیث ۲۳۸۸۲ نقلاً عن شُعب الإیمان عن أنس دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۰۸

الإمام العسکریّ علیه‏السلام :
کُلِ الرُّمّانَ بَعدَ الحِجامَهِ رُمّانا حُلوا ؛ فَإِنَّهُ یُسَکِّنُ الدَّمَ ، ویُصَفِّی الدَّمَ فِی الجَوفِ .
امام حسن عسکرى علیه‏السلام :
پس از حجامت ، انار بخور ، انارى شیرین ؛ چرا که خون را فرو مى‏نشانَد و خون را در درون ، تصفیه مى‏کند .
طبّ الأئمّه لابنی بسطام ، صفحه ۵۹ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۱۲۳ ، حدیث ۵۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۶۴

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
– مِن وَصِیَّتِهِ لِعَلِیٍ علیه‏السلام: یا عَلِیُّ ، تِسعَهُ أشیاءَ تورِثُ النِّسیانَ : أکلُ التُّفّاحِ الحامِضِ ، وأکلُ الکُزبُرَهِ ، وَالجُبنِ ، وسُؤرِ الفَأرَهِ ، وقِراءَهُ کِتابَهِ القُبورِ ، وَالمَشیُ بَینَ امرَأَتَینِ ، وطَرحُ القَملَهِ ، وَالحِجامَهُ فی النُّقرَهِ ، وَالبَولُ فِی الماءِ الرّاکِدِ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
– در سفارش‏هاى ایشان به على علیه‏السلام: اى على! نه چیز است که فراموشى مى‏آورَد: خوردن سیب تُرش ، خوردن گشنیز ، پنیر و پس‏مانده موش ، خواندن نوشته‏هاى روى قبر ، راه رفتن میان دو زن ، افکندن شپش ، حجامت در گودىِ پسِ سر ، و ادرار کردن در آب راکد.
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۴۵ ، حدیث ۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۵۴

الإمام الرضا علیه‏السلام :
أکلُ المَملوحَهِ وَاللَّحمانِ المَملوحَهِ وأکلُ السَّمَکِ المَملوحِ ، بَعدَ الحِجامَهِ والفَصدِ لِلعُروقِ ، یُوَلِّدَا البَهَقَ وَالجَرَبَ .
امام رضا علیه‏السلام :خوردن غذاى نمکْ‏سود ، گوشت نمکْ‏سود و خوردن ماهى نمکْ‏سود ، پس از رگزنى و حجامت ، بَهَک و گَرى ایجاد مى‏کند .طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۶۴ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۹۴

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
– لِعَلِیٍّ علیه‏السلام: یا عَلِیُّ ، اِفتَتِح طَعامَکَ بِالمِلحِ وَاختِم بِالمِلحِ ؛ فَإِنَّ مَنِ افتَتَحَ طَعامَهُ بِالمِلحِ وخَتَمَ بِالمِلحِ عوفِیَ مِنِ اثنَینِ وسَبعینَ نَوعاً مِن أنواعِ البَلاءِ ، مِنهُ الجُذامُ ، وَالجُنونُ ، وَالبَرَصُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
در سفارش‏هاى ایشان به امام على علیه‏السلام – فرمودند: اى على! غذا را با نمک ، آغاز کن و با نمک ، پایان ده؛ چه ، هر کس غذاى خویش را با نمک آغاز کند و با نمک پایان دهد ، از هفتاد و دو نوع از انواع بلا که جذام ، دیوانگى و پیسى از آن جمله است ، به دور باشد.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۲۶ ، حدیث ۲

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ثَلاثَهٌ یَفرَحُ بِهِنَّ الجِسمُ ویَربو : الطِّیبُ ، ولِباسُ اللَّیِّنِ ، وشُربُ العَسَلِ .
رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم :
سه چیز است که تن ، به واسطه آنها شاداب مى‏شود و رشد مى‏کند : بوى خوش ، جامه نرم و نوشیدن عسل .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۴

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الطِّیبُ یَسُرُّ ، والعَسَلُ یَسُرُّ ، وَالنَّظَرُ إلَى الخُضرَهِ یَسُرُّ ، وَالرُّکُوبُ یَسُرُّ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بوى خوش ، شادى مى‏آورد . عسل ، شادى مى‏آورد . نگریستن به سبزه ، شادى مى‏آورد . و سوارى ، شادى مى‏آورد .صحیفه الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۲۳۹ ، حدیث ۱۴۴ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
لِکُلِّ شَیءٍ حیلَهٌ ، وحیلَهُ الصِّحَّهِ فِی الدُّنیا أربَعُ خِصالٍ : قِلَّهُ الکَلامِ ، و قِلَّهُ المَنامِ ، و قِلَّهُ المَشیِ ، و قِلَّهُ الطَّعامِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کارى را چاره‏اى است و چاره تن‏درستى در دنیا ، چهار چیز است : کم سخن گفتن ، کم خفتن ، کم راه رفتن و کم خوردن .بحار الأنوار ، جلد ۸ ، صفحه ۱۴۴ ، حدیث ۶۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۲

الإمام علیّ علیه‏السلام
– وسُئِلَ فَقیلَ : إنَّ فِی القُرآنِ کُلَّ عِلمٍ إلاَّ الطِّبَّ؟: أما إنَّ فِی القُرآنِ لاَیَهً تَجمَعُ الطِّبَّ کُلَّهُ : « وَکُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ » .
امام على علیه‏السلام
– در پاسخ این پرسش که : «آیا در قرآن ، همه دانش‏ها بجز دانش طب هست؟» -: زنهار ! در قرآن ، آیه‏اى هست که همه طب را یکجا در خود گرد آورده است : (بخورید و بیاشامید ؛ ولى زیاده‏روى نکنید) .
الدعوات ، صفحه ۷۵ ، حدیث ۱۷۴ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۶۷ ، حدیث ۴۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۹۶

امام حسین علیه‏السلام :
قالَ لی رَسولُ اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم : یا بُنَیَّ ، نَم عَلى قَفاکَ یَخمَص بَطنُکَ ، وَاشرَبِ الماءَ مَصّا یَمرَأکَ أکلُکَ ، وَاکتَحِل وَترا یُضِئ لَکَ بَصَرُکَ ، وَادَّهِن غِبّا تَتَشَبَّه بِسُنَّهِ نَبِیِّکَ .
پیامبر خدا به من فرمودند: «فرزندم! به پشت بخواب تا شکمت کوچک شود ، آب را به مکیدن بنوش تا خوردنت بر تو گوارا آید ، به شمارِ دفعات فرد ، سرمه بکش تا چشمانت روشن شود و یک روز در میان ، روغن بزن تا به سنّت پیامبر خویش ، عمل کرده باشى».دعائم الإسلام ، جلد ۲ ، صفحه ۱۶۴ ، حدیث ۵۹۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۰

الإمام علیّ علیه‏السلام :
العَسَلُ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ ولا داءَ فیهِ ؛ یُقِلُّ البَلغَمَ ، ویَجلُو القَلبَ .
امام على علیه‏السلام :عسل ، شفاى هر بیمارى‏اى است و بیمارى‏اى هم در آن نیست؛ بلغم را کم مى‏کند و دل را جلا مى‏دهد.مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۵۹ ، حدیث ۱۱۷۲ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۴ ، حدیث ۱۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۳۴

امام على علیه‏السلام :
کُلُّ داءٍ مِنَ التُّخَمَهِ ما خَلاَ الحُمّى ؛ فَإِنَّها تَرِدُ وُروداً .
هر بیمارى‏اى از پُرخورى است ، مگر تب ، که ناگاه به بدن درمى‏آید .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۲۶۹ ، حدیث ۸ ، المحاسن ، جلد ۲ ، صفحه ۲۳۲ ، حدیث ۱۷۱۱ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۳۳۶ ، حدیث ۲۹ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۶

امام على علیه‏السلام :
إیّاکَ وإدمانَ الشِّبَعِ ؛ فَإِنَّهُ یُهَیِّجُ الأَسقامَ ویُثیرُ العِلَلَ .
از اعتیاد به سیرى حذر کن ؛ چرا که ناتن‏درستى‏ها را تحریک مى‏کند و بیمارى‏ها را برمى‏انگیزد .
غرر الحکم ، حدیث ۲۶۸۱ ، عیون الحکم والمواعظ ، صفحه ۹۷ ، حدیث ۲۲۴۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۴

امام على علیه‏السلام :
إدمانُ الشِّبَعِ یورِثُ أنواعَ الوَجَعِ . اعتیاد به سیرى ، انواع دردها را به همراه مى‏آورد .غرر الحکم ، حدیث ۱۳۶۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۴

امام على (علیه‏السلام ) فرمودند:
مَن أکَلَ الطَّعامَ عَلَى النَّقاءِ ، وأجادَ الطَّعامَ تَمَضُّغاً ، وتَرَکَ الطَّعامَ وهُوَ یَشتَهیهِ ، ولَم یَحبِسِ الغائِطَ إذا أتى ؛ لَم یَمرَض إلاّ مَرَضَ المَوتِ . هر کس در گرسنگى کامل ، غذا بخورد ، غذا را خوب بجَوَد ، در حالى که هنوز میل خوردن دارد ، غذا را وا گذارد و چون احساس قضاى حاجت کرد ، آن را محبوس ندارد ، به هیچ بیمارى‏اى جز بیمارى مرگ ، مبتلا نمى‏شود .مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۱۴ ، حدیث ۱۰۰۳ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۲۲ ، حدیث ۳۷

قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : اَرْبَعهٌ تَزیدُ فِی الْعُمْرِ: اَلتَّزویجُ بِالاَْبْکارِ، وَ الاِْغْتِسالُ بِالْماءِ الحارِّ وَ النَّوْمُ عَلَی الْیَسارِ وَاَکْلُ التُّفاحِ بِالاَْسْحارِ. پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله – : چهار چیز، بر عمر می افزایند: ازدواج با دختران، شستشو با آب گرم، خوابیدن بر شانه چپ و خوردن سیب در سحرگاهان.

نظرات[۳] | دسته: احادیث تغذیه و آداب آن | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث بهداشت و سلامت (۵) پيوند ثابت

امام رضا علیه‏السلام می فرمایند:
هر کس مى‏خواهد مثانه‏اش به بیمارى‏اى مبتلا نشود، ادرار خود را نگه ندارد.
طب الرضا علیه‏السلام ، ص ۳۵ .

امام على علیه‏السلام می فرمایند:
شُرْبُ الدَّواءِ لِلْجَسَدِ کَالصّابونِ لِلثَّوبِ، یُنَقّیهِ وَ لکِنْ یُخْلِقُهُ؛
نوشیدن دارو براى بدن، همانند صابون (پودر شوینده) براى لباس است که آن را تمیز مى‏کند، امّا فرسوده‏اش هم مى‏کند. شرح‏نهج‏البلاغه، ابن ابى‏الحدید، ج۲۰، ص ۳۰۰، ح ۴۲۲ .

امام رضا علیه‏السلام می فرمایند: اِذا جُعْتَ فَکُل وَاِذا عَطِشْتَ فَاشْرَبْ وَ اِذا هاجَ بِکَ البَولُ فَبُلْ، وَ لا تُجامِعْ اِلاّ مِنْ حاجَهٍ، وَ اِذا نَعَسْتَ فَنَم، فَاِنَّ ذلِکَ مَصَحَّهٌ لِلْبَدَنِ؛
چون گرسنه شدى بخور، چون تشنه شدى بنوش، چون ادرار بر تو فشار آورد، ادرار کن، جز از سر نیاز، با همسرت نزدیکى مکن و چون احساس خواب‏آلودگى کردى، بخواب، که اینها مایه تن درستى است.
فقه الرضا، ص ۳۴۰ .

امام حسین علیه‏السلام می فرمایند:
فَبادِروا بِصِحَّهِ الاَْجْسامِ فى مُدَّهِ الاَْعْمارِ؛در مدت عمر، در حفظ سلامت تن بکوشید. تحف العقول، ص ۲۳۹٫

امام على علیه‏السلام می فرمایند:
اَلصِّحَّهُ اَفْضَلُ النِّعَمِ؛سلامتى بهترین نعمت است. غررالحکم، ح ۱۰۵۰٫

پیامبراکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می فرمایند:
عَلَیْکُمْ بِالسِّواک فَنِعْمَ الشَّىْ‏ءُ السِّواکُ یَشُدُّ اللِّثَهَ وَ یَذْهَبُ بِالْبَخَرِ وَ یُصْلِحُ الْمِعْدَهَ وَ یَزیدُ فى دَرَجاتِ الْجَنَّهِ وَ یُسْخِطُ الشَّیْطانَ؛مسواک بزنید؛ چرا که مسواک چیز خوبى است؛ لثه را محکم مى‏کند، بوى دهان را مى‏برد، معده را اصلاح مى‏کند، بر درجات انسان در بهشت مى‏افزاید و شیطان را ناخرسند مى‏نماید.
نهج الفصاحه، ح ۱۹۷۵٫

امام رضا علیه‏ السلام می فرمایند :
شُرْبُ الْماءِ الْبارِدِ عَقیبَ الشَّىْ‏ءِ الحارِّ وَ عَقیبَ الحَلاوَهِ یَذْهَبُ بِالاَْسْنانِ… وَ مَنْ اَرادَ اَلاّ یَفْسُدَ اَسْنانُهُ فَلا یَأکُلْ حُلْوا اِلاّ بَعْدَ کَسْرَهِ خُبزٍ؛
خوردن آب سرد بعد از چیزهاى گرم و شیرینى، دندان‏ها را از بین مى‏برد … هر کس مى‏خواهد دندان‏هایش فاسد نشود، شیرینى نَخورد، مگر پس از خوردن لقمه‏اى نان.بحارالأنوار، ج ۶۲، ص ۳۲۱، ح ۳۲۵٫

امام کاظم علیه‏ السلام می فرمایند :
اَلسِّواکُ فِى الخَلاءِ یورِثُ البَخَرَ؛مسواک زدن در توالت، دهان را بدبو مى‏کند.
من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ص ۵۲، ح ۱۱۰٫

امام صادق علیه‏ السلام می فرمایند :
اِذا قُمْتَ بِاللَّیْلِ فَاسْتکِ فَاِنَّ الْمَلَکَ یَاْتیکَ فَیَضَعُ فاهُ عَلى فیکَ فَلَیْسَ مِنْ حَرْفٍ تَتْلوهُ وَ تَنْطِقُ بِهِ اِلاّ صَعِدَ بِهِ اِلَى السَّماءِ فَلْیَکُنْ فوکَ طَیِّبَ الرِّیحِ؛
شبانگاه که (براى نماز) برخاستى، مسواک بزن چرا که فرشته‏اى نزد تو مى‏آید و دهانش را بر دهانت مى‏گذارد و آنگاه هیچ حرفى از قرآن و نماز و دعا نمى‏خوانى مگر آن‏که آن را به آسمان بالا مى‏برد، پس باید که دهانت خوشبو باشد.وسائل الشیعه، ج ۱، ص ۳۵۷٫

امام صادق علیه‏ السلام می فرمایند :
اَلحِنّاءُ یَذْهَبُ بِالسَّهَکِ وَ یَزیدُ فى ماءِ الْوَجْهِ وَ یُطَیِّبُ النَّکْهَهَ وَ یُحَسِّنُ الْوَلَدَ؛
حنا، بوى بد عرق را از بین مى‏برد و چهره را شاداب، دهان را خوشبو و فرزند را زیبا مى‏کند.
کافى، ج ۶، ص ۴۸۴، ح ۵ .

پیامبراکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می فرمایند:
طَهِّروا اَفْواهَکُمْ فَاِنَّها مَسالِکُ التَّسْبیحِ؛
دهان‏هاى خود را پاکیزه کنید که راه‏هاى تسبیح خداوند است.مکارم الاخلاق، ص ۵۱٫

امام صادق علیه‏ السلام می فرمایند :
اَلْخِلالُ بَعْدَ الطَّعامِ، یَشُدُّ اللِّثاتِ وَ یَجْلِبُ الرِّزْقَ وَ یُطَیِّبُ النَّـکْهَهَ؛
خلال کردن بعد از غذا، لثه‏ها را محکم، روزى را زیاد و دهان را خوشبو مى‏کند.احقاق الحق، ج ۱۲، ص ۲۸۳ .

رسول اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله :
تَخَلَّلوا فَإِنَّهُ لَیْسَ شَىْ‏ءٌ أَبْغَضَ إِلَى الْمَلائِکَهِ مِنْ أَنْ یَرَوْا فى أَسْنانِ الْعَبْدِ طَعاما؛
خلال کنید که بدترین چیز نزد فرشتگان این است که لاى دندان‏هاى بنده، مانده غذا ببینند.
مکارم الاخلاق، ص ۱۵۳ .

امام صادق علیه‏ السلام می فرمایند :
… وَ السَّعْتَرُ وَ الْمِلحُ… یُطَیِّبانِ النَّـکْهَهَ؛آویش و نمک، دهان را خوشبو مى‏کنند.
مکارم الاخلاق، ج ۱، ص ۴۱۶، ح ۱۴۱۰٫

امام صادق علیه‏ السلام می فرمایند :
اَ لْکُحْلُ بِاللَّیلِ یُطَیِّبُ الْفَمَ وَ مَنْفَعَتُهُ اِلى اَرْبَعینَ صَباحا؛
سرمه کشیدن در شب، دهان را خوشبو مى‏کند و آثار آن تا چهل روز ادامه دارد.مکارم الاخلاق، ص ۴۶٫

پیامبراکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می فرمایند:
رَحِمَ اللّه‏ُ الْمَتَخَلِّلینَ مِنْ اُمَّتى فِى الْوُضوءِ وَ الطَّعامِ؛
خداوند رحمت کند خلال کنندگان امتم را در هنگام وضو گرفتن و بعد از غذا خوردن.مکارم الاخلاق، ص ۱۵۳٫

پیامبراکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می فرمایند:
هر کس هر روز دو بار مسواک بزند: سنت پیامبران را ادامه داده است و براى هر نمازى که بخواند خداوند پاداش صد رکعت برایش مى‏نویسد و از فقر نجات مى‏یابد و دهانش خوشبو، حافظه‏اش تقویت، فهمش زیاد، غذایش گوارا و درد دندان و بیمارى‏اش برطرف مى‏شود و فرشتگان به خاطر نورى که در او مشاهده مى‏کنند، با او دست مى‏دهند و دندان‏هایش تمیز مى‏شود.جامع الأخبار، ص ۱۵۱، ح ۳۴۰ .

امام صادق علیه‏ السلام می فرمایند :
ثَلاثٌ یُذْهِبْنَ النِّسْیانَ وَ یُحْدِثْنَ الذُّکْرَ: قِراءَهُ الْقُرآنِ، وَ السِّواکُ وَ الصِّیامُ؛
سه چیز، فراموشى را از بین مى‏برد و حافظه را زیاد مى‏کند: خواندن قرآن، مسواک زدن و روزه گرفتن.
دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۱۳۷، ح ۴۸۱٫

امام صادق علیه‏ السلام می فرمایند :
ما أَدَرْتَ عَلَیْهِ لِسانَکَ فَأَخْرَجْتَهُ فَابْلَعْهُ وَما أَخْرَجْتَهُ بِالْخَلالِ فَارْمِ بِهِ؛
بعد از غذا زبان را دور دهان بگردان، هرچه با زبان درآمد فرو ببر، و آنچه را با خلال بیرون آوردى از دهان بیرون افکن.
مکارم الأخلاق، ص۱۵۲ .

پیامبراکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می فرمایند:
اَلسِّواکُ یَزیدُ الرَّجُلَ فَصاحَهً؛مسواک بر شیوایى سخن انسان مى‏افزاید.مکارم الاخلاق، ص ۴۸٫

امام باقر علیه‏ السلام می فرمایند :
اَلسِّواکُ یَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَ یَزیدُ فِى الْعَقْلِ؛
مسواک بلغم و رطوبات معده را از بین مى‏برد و عقل را زیاد مى‏کند.ثواب الاعمال، ص ۱۸٫

امام رضا علیه‏ السلام می فرمایند :
اَلسِّواکُ یَجْلُو الْبَصَرَ وَ یُنْبِتُ الشَّعْرَ وَ یَذْهَبُ بِالدَّمْعَهِ؛
مسواک زدن، نور چشم و رشد مو را زیاد و آبریزش چشم را برطرف مى‏کند.بحارالأنوار، ج ۷۶، ص ۱۳۷٫

پیامبراکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می فرمایند:
ثَلاثٌ حَقٌّ عَلى کُلِّ مُسْلِمٍ: اَلْغُسْلُ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَ السِّواکُ وَ الطِّیبُ؛
سه چیز بر هر مسلمانى لازم است: غسل جمعه، مسواک زدن و عطر.نهج الفصاحه، ح ۱۲۵۶ .

امام باقر علیه‏ السلام می فرمایند :
لَوْ یَعْلَمُ النّاسُ ما فِى السِّواکِ لاََباتوهُ مَعَهُمْ فى لِحافٍ؛
اگر مردم خاصیت مسواک را مى‏دانستند (هرگز آن را از خود جدا نمى‏کردند و حتى) آن را شب به بستر خود مى‏بردند.بحارالأنوار، ج ۷۶، ص ۱۳۰، ح ۱۷ .

امام على علیه‏السلام می فرمایند :
تَنَظَّفوا بِالْماءِ مِنَ النَّتْنِ الرِّیحِ الَّذى یُتَأَذّى بِهِ وَ تَعَهَّدوا اَنْفُسَکُمْ، فَاِنَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ یُبْغِضُ مِنْ عِبادِهِ القاذورَهَ الَّذى یَتَاَنَّفُ بِهِ مَنْ جَلَسَ اِلَیْهِ؛خودتان را با آب، از بوى بدى که دیگران را آزار مى‏دهد، پاک کنید و این کار را پیوسته انجام دهید؛چرا که خداوند، از بنده آلوده‏اى که هر کس با او بنشیند، بینى‏اش را از [بوى بد] وى مى‏گیرد، نفرت دارد. خصال، ص ۶۲۰، ح ۱۰٫

پیامبر اکرم صلى‏الله‏علیه‏و‏آله می فرمایند :
مالى اَراکُمْ تَدْخُلونَ عَلَىَّ قُلْحَا مُرغا؟ مالَکُمْ لاتَسْتاکونَ؟
شما را چه شده است وقتى بر من وارد مى‏شوید، مى‏بینمتان که دندان‏هایتان جرم گرفته و زرد و موهایتان ژولیده است. چرا مسواک نمى‏زنید. محاسن، ج ۲، ص ۵۶۱، ح ۹۴۳ .

پیامبر اکرم صلى‏الله‏علیه‏و‏آله می فرمایند :
یَسْاَلُ اَحَدُکُمْ عَنْ خَبَرِ السَّماءِ وَ هُوَ یَدَعُ اَظْفارَهُ کَأَظْفارِ الطَّیْرِ، یَجْتَمِعُ فیهَا الْجَنابَهُ وَ الخَبَثُ وَ التَّفَثُ ؛
بعضى از شما از خبرِ آسمان مى‏پرسند، در حالى که ناخن‏هاى خود را به مانند چنگال پرندگان، وا مى‏گذارند که در آنها جنابت، آلودگى و چرک، جاى مى‏گیرد. کنز العمال، ح ۱۷۲۶۰٫

امام صادق علیه‏السلام می فرمایند :
اِنَّ لِکُلِّ ثَمَرَهٍ سَمّا فَاِذا اَتَیْتُمْ بِها فَمَسّوها بِالْماءِ أوْ اَغْمِسوها فِى الماءِ؛
هر میوه‏اى سمّى دارد، هرگاه میوه به‏دستتان رسید، آن را با آب بشویید و یا در آب فرو برید.
کافى، ج ۶، ص ۳۵۰، ح ۴٫

امام رضا علیه‏السلام می فرمایند :
عَلَیْکَ بِالاِثْمِدِ فَاِنَّهُ یَجْلُو الْبَصَرَ وَ یُنْبِتُ الاَْشْفارَ وَ یُطَیِّبُ النَّکْهَهَ وَ یَزیدُ فِى الباه؛
سرمه سیاه بِکشید، چرا که دیده را جلا مى‏دهد، مژه‏ها را مى‏رویاند، دهان را خوشبو مى‏کند و بر توان جنسى مى‏افزاید. مکارم الاخلاق، ص ۴۶ .

پیامبر اکرم صلى‏الله‏علیه‏و‏آله می فرمایند :
مَنِ اتَّخَذَ شَعْرا فَلْیُحْسِنْ وَلایَتَهُ، اَو لِیَجُزَّهُ؛
هر کس مو مى‏گذارد، آن را خوب نگه دارد وگرنه کوتاهش کند. کافى، ج ۶، ص ۴۸۵، ح ۲٫

امام على علیه‏السلام می فرمایند :
نِعْمَ الْبَیْتُ الْحَمّامُ تَذْکُرُ فیهِ النّارَ وَ یَذْهَبُ بِالدَّرَنِ؛
چه خوب جایگاهى است حمّام، یادآور دوزخ است و چرک را از میان مى‏برد.

نظرات[۰] | دسته: احادیث بهداشت و سلامت | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث بهداشت و سلامت (۴) پيوند ثابت

امام رضا علیه‏السلام :
الاِغتِسالُ بِالماءِ البارِدِ بَعدَ أکلِ السَّمَکِ یورِثُ الفالِجَ ؛
غسل کردن با آب سرد پس از خوردن ماهى ، سستْ اندامى در پى مى‏آورد.بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۱

امام صادق علیه‏السلام :
الرّیحُ الطَّیِّبَهُ تَشُدُّ العَقلَ ، و تَزیدُ فِی الباهِ؛بوى خوش ، قلب را استوارى مى‏بخشد و بر توان جنسى مى‏افزاید .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۷۵

امام على (علیه‏السلام) فرمودند:
الطِّیبُ نُشْرَهٌ؛بوى خوش، درمانگر است.نهج البلاغه، حکمت ۴۰۰

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إنَّ الرّیحَ الطَّیِّبَهَ تَشُدُّ القَلبَ ، وتَزیدُ فِی الجِماعِ؛بوى خوش، قلب را استوارى مى‏بخشد و بر توان همبسترى مى افزاید .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۱۰ ، حدیث ۳

امام کاظم علیه‏السلام :
لا یَنبَغِی للرَّجُلِ أن یَدَعَ الطِّیبَ فی کُلِّ یَومٍ ، فإن لَم یَقدِرْ علَیهِ فَیَومٌ ویَومٌ لا ، فإن لَم یَقدِرْ ففی کُلِّ جُمُعَهٍ و لا یَدَعْ
شایسته است که مرد هر روز از بوى خوش استفاده کند ؛ اگر هر روز نتوانست ، یک روز در میان عطر زند و چنانچه این هم مقدورش نبود جمعه‏ها را ترک نکند .الکافی : ۶ / ۵۱۰ / ۴

امام رضا علیه‏السلام :
الطِّیبُ مِن أخلاقِ الأنبیاءِ؛عطر زدن از اخلاق پیامبران است .الکافی : ۶ / ۵۱۰ / ۱

امام رضا علیه‏السلام :
ثَلاثٌ مِن سُنَنِ المُرسَلینَ : العَطَرُ ، وأخذُ الشَّعرِ ، وکَثرَهُ الطَّروقَهِ؛
از سنّت‏هاى پیامبران است : عطر زدن ، کوتاه کردن مو و فراوانىِ آمیزش .الکافی ، جلد ۵ ، صفحه ۳۲۰ ، حدیث ۳
امام على علیه‏السلام :
اِستِجادَهُ الحِذاءِ ؛ وِقایَهٌ لِلبَدَنِ ، و عَونٌ عَلَى الصَّلاهِ وَالطَّهورِ؛
کفش خوب به پا کردن ، مایه نگهدارى بدن است و یارى‏دهنده‏اى است بر نماز و طهارت .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۶۲ ، حدیث ۱

امام على علیه‏السلام :
مَن أرادَ البَقاءَ ولا بَقاءَ فَلْیُباکِرِ الغَداءَ ، وَلیُجَوِّدِ الحِذاءَ ، وَلیُخَفِّفِ الرِّداءَ .
هر کس طالب ماندن است ، که البته ماندنى در کار نیست ؛ صبح زود صبحانه بخورد ، کفشِ خوب بپوشد، قرض خود را کم کند .عیون أخبار الرضا علیه‏السلام : ۲ / ۳۸ / ۱۱۲

امام صادق علیه‏السلام :
وَطِئَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم الرَّمضاءَ فَأَحرَقَتهُ ، فَوَطِئَ عَلَى الرِّجلَهِ ؛ وهِیَ البَقلَهُ الحَمقاءُ ، فَسَکَنَ عَنهُ حَرُّ الرَّمضاءِ ، فَدَعا لَها وکانَ یُحِبُّها صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم ویَقولُ : مِن بَقلَهٍ ما أبرَکَها؛
پیامبر خدا بر زمین سوخته‏اى پا نهاد و آن زمین ، پایش را سوزاند . پس ، پاى خویش را بر خُرفه نهاد و در نتیجه ، سوزش حاصل از زمین سوخته ، فرو نشست . از آن پس ، پیامبر صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم خُرفه را دوست داشت ، براى آن دعا مى‏کرد و مى‏گفت : چه گیاه پُر برکتى است!الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۶۷

امام حسین علیه‏السلام :
قالَ لی رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم : یا بُنَیَّ . . . وَاستَجِدِ النِّعالَ ؛ فَإِنَّها خَلاخیلُ الرِّجالِ ؛
پیامبر خدا به من فرمودند: فرزندم! . . . کفش خوب به پا کن که کفش ، خلخالِ (زینت پاى) مردان است .
دعائم الإسلام ، جلد ۲ ، صفحه ۱۶۴ ، حدیث ۵۹۱

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
دُمْ على الطَّهـارَهِ یُوَسَّعْ علَیکَ فی الرِّزقِ؛پیوسته در حال طهارت و پاکیزگى باش، روزیت افزایش مى‏یابد.
کنز العمّال : ۴۴۱۵۴

امام صادق(علیه السلام) می فرمایند :
الخِلالُ بَعدَ الطَّعامِ ؛ یَشُدُّ اللِّثاتِ ، ویَجلِبُ الرِّزقَ ، ویُطَیِّبُ النَّکهَهَ؛
خلال کردن پس از [خوردن] غذا ، لثه‏ها را محکم مى‏کند، روزى مى‏آورد و بوى دهان را خوش مى‏سازد.
إحقاق الحقّ ، جلد ۱۲ ، صفحه ۲۸۳

عن أحمد بن عبد اللّه‏ الأسدی عن رجل عن الإمام الصادق علیه‏السلام :
ناوَلَ النَّبِیُّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم جَعفَرَ بنَ أبی طالِبٍ علیه‏السلام خِلالاً ، فَقالَ لَهُ :
یا جَعفَرُ ، تَخَلَّل ؛ فَإِنَّهُ مَصلَحَهٌ لِلفَمِ – أو قالَ : لِلِّثَهِ – ، ومَجلَبَهٌ لِلرِّزقِ؛
– به نقل از احمد بن عبد اللّه‏ اسدى، از مردى، از امام صادق(علیه‏السلام): پیامبر خدا، خلالى به جعفر بن ابى‏طالب دادند و فرمودند: اى جعفر! خلال کن ، که این کار، موجب بهداشت دهان (یا فرمودند: لثه) و سبب جلب روزى است.الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۷۶ ، حدیث ۴

پیامبر خدا (صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم) می فرمایند :
تَخَلَّلوا عَلى أثَرِ الطَّعامِ ؛ فَإِنَّهُ صِحَّهٌ لِلنّابِ وَالنَّواجِذِ ، ویَجلِبُ عَلَى العَبدِ الرِّزقَ؛
در پى غذا خوردن ، خلال کنید؛ چرا که مایه سلامت دندان‏هاى نیش و نواجد (آسیا) است و براى انسان ، جلب روزى مى‏کند.مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۳۳۱ ، حدیث ۱۰۶۱

قالَ عَبدُاللّه‏ِ بنُ أبی یَعفورٍ لِلصّادِقِ علیه‏السلام : جُعِلتُ فِداکَ ! یُقالُ : مَا استُنزِلَ الرِّزقُ بِشَیءٍ مِثلِ التَّعقیبِ فیما بَینَ طُلوعِ الفَجرِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ .
فَقالَ : أجَل ، ولکِن اُخبِرُکَ بِخَیرٍ مِن ذلِکَ ، أخذِ الشّارِبِ وتَقلیمِ الأَظفارِ یَومَ الجُمُعَهِ ، وتَقلیمُ الأَظفارِ یَومَ الخَمیسِ یَدفَعُ الرَّمَدَ ؛
عبد اللّه‏ بن ابى یعفور به امام صادق(علیه‏السلام) گفت: فدایت شوم! گفته مى‏شود هیچ چیز به اندازه تعقیبات میان طلوع سپیده و طلوع خورشید ، سبب نزول روزى نشده است.
امام صادق(علیه‏السلام) فرمودند: آرى؛ امّا تو را از بهتر از این آگاه سازم: گرفتن سبیل و کوتاه کردن ناخن در روز جمعه. کوتاه کردن ناخن‏ها در روز پنج‏شنبه نیز چشمْ‏درد را دور مى‏کند.
من لا یحضره الفقیه ، جلد ۱ ، صفحه ۱۲۷ ، حدیث ۳۱۰

امام کاظم(علیه‏السلام) نیز می فرمایند:
غَسلُ الرَّأسِ بِالسِّدرِ یَجلِبُ الرِّزقَ جَلباً ؛شستن سر با سدر ، روزى‏آور است .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۰۴ ، حدیث ۶

قال الصادق – علیه السلام -:
لیتزین احدکم یوم الجمعه یغتسل و یتطیب و یسرح لحیته و یلبس انظف ثیابه ولیتهیاء للجمعه ولیکن علیه فى ذلک الیوم السکینه و الوقار ؛
باید هر یک از شما در روز جمعه خود را بیاراید (رعایت چهار نوع نظافت 🙂
۱ – غسل کند.
۲ – عطر بزند
۳ – ریش و موهاى خود را شانه کند.
۴ – پاکیزه ترین جامه هایش را بپوشد و براى نماز جمعه آماده شود، البته باید آرامش و وقار در رفتار او نمایان باشد.
(فروع کافى ، ج ۳، ص ۴۱۷).

قال رسول الله – صلى الله علیه وآله -:
السواک شطر الوضوء ؛ مسواک کردن جزئى از وضو است .(محجه البیضاء، ج ۱، ص ۲۹۷)

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الماءُ الَّذی تُسَخِّنُهُ الشَّمسُ لا تَوَضَّؤوا بِهِ ، ولا تَغتَسِلوا بِهِ ، ولا تَعجِنوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ یورِثُ البَرَصَ ؛
با آبى که به آفتاب گرم شده است ، نه وضو سازید ، نه غسل کنید و نه خمیر بسازید ؛ چرا که پیسى مى‏آورد .
الکافی ، جلد ۳ ، صفحه ۱۵ ، حدیث ۵

امام على علیه‏السلام :
قِیامُ اللَّیلِ مَصَحَّهُ البَدَنِ ؛
شب زنده‏دارى ، مایه تن‏درستى است .
تهذیب الأحکام ، جلد ۲ ، صفحه ۱۲۱ ، حدیث ۴۵۷ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۶۷ ، حدیث ۴۸

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
نَظِّفُوا طَریقَ القرآنِ ، قیلَ : یا رسولَ اللّه ، وما طَریقُ القرآنِ ؟ قالَ : أفواهُکُم ، قیلَ : بماذا ؟ قالَ : بالسِّواکِ ؛
گذرگاه قرآن‏را نظافت کنید. عرض شد: اى رسول خدا، گذرگاه قرآن چیست؟ فرمودند: دهانهایتان. عرض شد: با چه تمیزش کنیم؟ فرمودند: با مسواک زدن .بحار الأنوار : ۹۲ / ۲۱۳ / ۱۱ منتخب میزان الحکمه : ۴۶۰

پیامبراکرم صلى‏الله‏علیه‏و‏آله وسلم فرمودند:
خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلینَ: اَْلْحَیاءُ وَ الْحِلْمُ وَ الْحِجامَهُ وَ السِّواکُ وَ التَّعَطُّرُ؛
پنج چیز از سنت پیغمبران است: حیا، بردبارى، حجامت کردن، و مسواک و عطر زدن.نهج الفصاحه، ح ۱۴۶۳

امام رضا علیه‏السلام فرمودند:
مِن اَخلاقِ النبیاءِ التَّنَظُّفُ؛پاکیزگى از اخلاق پیامبران است.کافى، ج ۵، ص ۵۶۷، ح ۵۰

پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
النّظافه من الإیمان؛پاکیزگى از ایمان است.نهج الفصاحه

پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
النّظر إلى الخضره یزید فی البصر؛به سبزه نگریستن بینائى را فزون می کند.نهج الفصاحه

پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
ما جاءنی جبرئیل قطّ إلّا أمرنی بالسّواک حتّى لقد خشیت أن أحفی مقدّم فمی؛
هر وقت جبریل پیش من آمد مرا به مسواک کردن فرمان داد تا آنجا که ترسیدم جلو دهان خود را ببرم

نظرات[۰] | دسته: احادیث بهداشت و سلامت | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث بهداشت و سلامت (۳) پيوند ثابت

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إیّاکُم وَالجُلوسَ فِی الشَّمسِ ؛ فَإِنَّها تُبلِی الثَّوبَ ، وتُنتِنُ الرّیحَ ، وتُظهِرُ الدّاءَ الدَّفینَ .
از نشستن در آفتاب ، حذر کنید ؛ چرا که جامه را کهنه مى‏کند ، بوى [بدن] را بد مى‏سازد و درد نهفته را آشکار مى‏نماید .المستدرک على الصحیحین ، جلد ۴ ، صفحه ۴۵۶ ، حدیث ۸۲۶۴ عن ابن عبّاس ، کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۱۳۹ ، حدیث ۲۵۴۰۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۹۰

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
فِی الشَّمسِ أربَعُ خِصالٍ : تُغَیِّرُ اللَّونَ ، وتُنتِنُ الرّیحَ ، وتُخلِقُ الثِّیابَ ، وتورِثُ الدّاءَ .
در آفتاب ، چهار چیز است : رنگ را دیگرگون مى‏سازد ، بوى [بدن] را بد مى‏کند ، جامه را کهنه مى‏نماید ، و بیمارى بر جاى مى‏نهد .
الخصال ، صفحه ۲۴۹ ، حدیث ۱۱۱ عن موسى بن إبراهیم المروزی عن الإمام الکاظم علیه‏السلام ، روضه الواعظین ، صفحه ۳۴۰ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۸۳ ، حدیث ۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۹۲

امام على علیه‏السلام :
إذا جَلَسَ أحَدُکُم فِی الشَّمسِ فَلیَستَدبِرها بِظَهرِهِ ؛ فَإِنَّها تُظهِرُ الدّاءَ الدَّفینَ .
هر گاه کسى از شما در زیر آفتاب مى‏نشیند ، پشت به خورشید قرار گیرد؛ چرا که آفتاب ، بیمارى‏هاى نهفته را آشکار مى‏سازد.بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۸۳ ، حدیث ۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۹۲

امام على علیه‏السلام :
مَن کَثُرَ أکلُهُ قَلَّت صِحَّتُهُ ، وثَقُلَت عَلى نَفسِهِ مُؤنَتُهُ .
هر کس خوردنش بسیار شود ، تن‏درستى‏اش کاهش مى‏یابد و هزینه‏اش بر وى سنگین مى‏گردد .
غرر الحکم ، حدیث ۸۹۰۳ ، عیون الحکم والمواعظ ، صفحه ۴۳۴ ، حدیث ۷۵۰۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۶

امام رضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ ألاّ یَشتَکِیَ مَثانَتَهُ ، فَلا یَحبِسِ البَولَ ولَو عَلى ظَهرِ دابَّتِهِ.
هر کس مى‏خواهد مثانه‏اش به عارضه‏اى گرفتار نشود ، پیشاب خود را نگه ندارد ، حتّى اگر که بر پشت مَرکب خویش نشسته باشد .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۵ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۸۶

امام رضا علیه‏السلام :
اُدخُلِ الخَلاءَ لِحاجَهِ الإِنسانِ ، وَالبَث فیهِ بِقَدرِ ما تَقضی حاجَتَکَ ، ولا تُطِل فیهِ ؛ فَإِنَّ ذلِکَ یورِثُ الدّاءَ الدَّفینَ .
براى قضاى حاجت ، به آبریزگاه برو و در آن‏جا به همان اندازه که قضاى حاجت کنى ، بمان و آن را به درازا مکشان ؛ چرا که این کار ، درد نهفته را در پى مى‏آورد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۱۷ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۳۸ در بحار الأنوار به جاى «الداء الدفین ( درد نهفته در داخل انسان )» عبارت «داء الفیل (پاخره و پافیلى )» آمده است . علاّمه مجلسى ، در توضیح روایت مى‏گوید : به وجود آمدن پاخره در اثر زیاد نشستن در آبریزگاه ، شاید به‏خاطر موادّى باشد که از قسمت‏هاى بالاى بدن به طرف پاها سرازیر شده و موجب ضعف و سستى آنها مى‏شود.

امام کاظم علیه‏السلام :
السِّواکُ فِی الخَلاءِ یورِثُ البَخَرَ .
مسواک زدن در آبریزگاه ، بد بویى دهان را در پى مى‏آورد .
کتاب من لا یحضره الفقیه ، جلد ۱ ، صفحه ۵۲ ، حدیث ۱۱۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۹۶

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کَبُرَ مَقتاً عِندَ اللّه‏ الأَکلُ مِن غَیرِ جوعٍ ، وَالنّومُ مِن غَیرِ سَهَرٍ .
خوردن بدون گرسنگى و خوابیدن بدون بیدارى کشیدن [و احساس نیاز به خواب] ، نزد خداوند ، گناهى سهمگین است .
الفردوس ، جلد ۳ ، صفحه ۳۰۶ ، حدیث ۴۹۲۰ عن عبد اللّه‏ بن عمرو ، کنز العمّال ، جلد ۱۶ ، صفحه ۸۰ ، حدیث ۴۴۰۱۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۸۴

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إذا نامَ أحَدُکُم وفی یَدِهِ ریحُ غَمَرٍ ، فَلَم یَغسِل یَدَهُ فَأَصابَهُ شَیءٌ ، فَلا یَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ .
اگر کسى از شما در حالى خوابید که در دستانش بوى گوشت بود و آن را نشست و آن‏گاه عارضه‏اى به وى رسید ، مباد جز خویش را نکوهش کند .کنز العمّال ، جلد ۱۵ ، صفحه ۲۴۳ ، حدیث ۴۰۷۶۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۶۶

امام کاظم علیه‏السلام :
عَلاماتُ الدَّمِ أربَعٌ : الحِکَّهُ ، وَالبَثرَهُ وَالنُّعاسُ ، وَالدَّوَرانُ .
خون (غلبه خون) را چهار نشانى است : خارش ، جوش ، چرت‏زدگى و سرگیجه .
الخصال ، صفحه ۲۵۰ ، حدیث ۱۱۵ عن یونس بن عبدالرحمن ، روضه الواعظین ، صفحه ۳۴۰ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۹۷ ، حدیث ۱۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۵۸

امام رضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ ألاّ یَشتَکِیَ اُذُنَهُ ، فَلیَجعَل فیها عِندَ النَّومِ قُطنَهً .
هر کس مى‏خواهد گوش‏هایش درد نگیرد ، به هنگام خواب در آنها پنبه بگذارد .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۷ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۴ وفیه «یؤلمه» بدل «یشتکی» دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۱۸

امام حسین علیه‏السلام :
قالَ لی رَسولُ اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم : یا بُنَیَّ ، نَم عَلى قَفاکَ یَخمَص بَطنُکَ ، وَاشرَبِ الماءَ مَصّا یَمرَأکَ أکلُکَ ، وَاکتَحِل وَترا یُضِئ لَکَ بَصَرُکَ ، وَادَّهِن غِبّا تَتَشَبَّه بِسُنَّهِ نَبِیِّکَ .
پیامبر خدا به من فرمودند: «فرزندم! به پشت بخواب تا شکمت کوچک شود ، آب را به مکیدن بنوش تا خوردنت بر تو گوارا آید ، به شمارِ دفعات فرد ، سرمه بکش تا چشمانت روشن شود و یک روز در میان ، روغن بزن تا به سنّت پیامبر خویش ، عمل کرده باشى».
دعائم الإسلام ، جلد ۲ ، صفحه ۱۶۴ ، حدیث ۵۹۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۰

امام صادق علیه‏السلام :
السُّنَّهُ فِی النّورَهِ فی کُلِّ خَمسَهَ عَشَرَ یَوماً ، فَإِن أتَت عَلَیکَ عِشرونَ یَوماً ولَیسَ عِندَکَ فَاستَقرِض عَلَى اللّه‏ِ .
سنّت در مورد نوره ، آن است که هر پانزده روز یک بار انجام شود . اگر بیست روز بر تو گذشت و این کار را انجام ندادى و هیچ چیز هم براى خرید آن نداشتى ، به حساب خداوند ، قرض کن .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۰۶ ، حدیث ۹

امام صادق علیه‏السلام :
التَّنَظُّفُ بِالموسى فی کُلِّ سَبعٍ، وبِالنّورَهِ فیکُلِّ خَمسَهَ عَشَرَ یَوماً؛
زدودن موها با تیغ در هر هفت روز ، و با نوره در هر پانزده روز ، پسندیده است .
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۱۳۸ ، حدیث ۳۴۶ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۸۳ ، حدیث ۱

امام على علیه‏السلام :
اُحِبُّ لِلمُؤمِنِ أن یَطلِیَ فی کُلِّ خَمسَهَ عَشَرَ یَوماً ؛
براى مؤمن ، این را دوست دارم که در هر پانزده روز یک بار ، موزدایى کند .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۰۶ ، حدیث ۸

امام کاظم علیه‏السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالسِّدرِ یَجلِبُ الرِّزقَ جَلباً ؛ شستن سر با سدر ، روزى‏آور است .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۰۴ ، حدیث ۶

امام صادق علیه‏السلام :
لا تَتَّکِ فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یُذیبُ شَحمَ الکُلیَتَینِ ، ولا تُسَرِّح فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یُرِقُّ الشَّعرَ . . . ولاتَتَدَلَّک بِالخَزَفِ ؛ فَإِنَّهُ یورِثُ البَرَصَ ، ولا تَمسَح وَجهَکَ بِالإِزارِ ؛ فَإِنَّهُ یَذهَبُ بِماءِ الوَجهِ ؛
در حمّام ، تکیه نزن ؛ چرا که چربى کلیه‏ها را ذوب مى‏کند . در حمّام ، شانه مزن ؛ چرا که مو را باریک مى‏کند . سفال(سنگ‏پا) را به تن ممال ؛ چرا که پیسى مى‏آورد . لُنگ را نیز بر صورت خود مکش ؛ چرا که آبِ روى را مى‏بَرَد .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۰۱ ، حدیث ۲۴

امام صادق علیه‏السلام :
إیّاکَ والتَّمَشُّطَ فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یورِثُ وَباءَ الشَّعرِ ؛از شانه کردن در حمّام بپرهیز ؛ چرا که وباى مو مى‏آورد .
علل الشرائع ، صفحه ۲۹۲ ، حدیث ۱

الإمام علیّ علیه‏السلام
– کانَ یَقولُ: ألا لا یَستَلقِیَنَّ أحَدُکُم فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یُذیبُ شَحمَ الکُلیَتَینِ ، ولا یَدلُکَنَّ رِجلَیهِ بِالخَزَفِ ؛ فَإِنَّهُ یورِثُ الجُذامَ . امام على علیه‏السلام :
زنهار! مبادا که کسى در حمّام ، به پشت بخوابد ؛ زیرا این کار ، چربى کلیه‏ها را ذوب مى‏کند ؛ و مبادا کسى پاهاى خود را سفال (سنگ پا) بکشد ؛ زیرا این کار ، جذام مى‏آورد .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۰۰ ، حدیث ۱۹ عن عمر بن یزید عن الإمام الصادق علیه‏السلام ، مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۱۳۴ ، حدیث ۳۳۲ وفیه «رجله» بدل «رجلیه» ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۸۱ ، حدیث ۲۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۹۶

امام رضا علیه‏السلام :
مَنِ اغتَسَلَ مِنَ الماءِ الّذی قَدِ اغتُسِلَ فیهِ فَأَصابَهُ الجُذامُ فَلا یَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ ؛
هر کس با آبى غسل کند که پیش‏تر در آن غسل شده است و بدین سبب به جذام مبتلا شود ، کسى جز خود را نکوهش نکند .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۰۳ ، حدیث ۳۸ عن محمّد بن علیّ بن جعفر دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۹۶

امام رضا علیه‏السلام :
إذا أرَدتَ ألاّ یَظهَرَ فی بَدَنِکَ بَثرَهٌ ولا غَیرُها ، فَابدَأ عِندَ دُخولِ الحَمّامِ بِدُهنِ بَدَنِکَ ، بِدُهنِ البَنَفسَجِ ؛
اگر مى‏خواهى که در بدنت جوش و جز آن رُخ ننماید ، هنگام در آمدن به حمّام ، چرب کردن بدن خود را به روغن بنفشه ، آغاز کن .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۱ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۲ وفیه « فدهِّن» بدل «بدهن» دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۷۴

امام کاظم علیه‏السلام :
شَعرُ الجَسَدِ إذا طالَ قَطَعَ ماءَ الصُّلبِ ، وأرخَى المَفاصِلَ ، ووَرَّثَ الضَّعفَ ، وَالسِّلَّ ، وإنَّ النّورَهَ تَزیدُ فی ماءِ الصُّلبِ ، وتُقَوِّی البَدَنَ ، وتَزیدُ فی شَحمِ الکُلیَتَینِ ، وتُسمِنُ البَدَنَ ؛
موى سر ، چون بلند شود ، آب کمر از جریان مى‏افتد ، مفاصل ، سست مى‏شوند و ضعف و سِل به دنبال مى‏آورد . امّا نوره ، آب کمر را افزون مى‏سازد ، بدن را تقویت مى‏کند ، بر پیهِ کلیه‏ها مى‏افزاید و بدن را چاق مى‏کند .بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۹۱ ، حدیث ۱۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۴۲

امام على علیه‏السلام :
النّورَهُ نُشرَهٌ وطَهورٌ لِلجَسَدِ ؛
نوره، یک تعویذ (نگه دارنده) و مایه پاکى بدن است .الکافی، جلد ۶ ، صفحه ۵۰۶ ، حدیث ۷

امام صادق علیه‏السلام :
إیّاکَ وشُربَ الماءِ البارِدِ وَالفُقّاعِ فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یُفسِدُ المَعِدَهَ ؛
از نوشیدن آب سرد و فقّاع در حمّام حذر کن ؛ چرا که معده را تباه مى‏کند .

نظرات[۳] | دسته: احادیث بهداشت و سلامت | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث بهداشت و سلامت (۲) پيوند ثابت

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَنِ احتَجَمَ یَومَ الثُّلاثاءِ لِسَبعَ عَشرَهَ أو تِسعَ عَشرَهَ أو لاِءِحدى وعِشرینَ مِنَ الشَّهرِ ، کانَت لَهُ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ مِن أدواءِ السَّنَهِ کُلِّها ، وکانَت لِما سِوى ذلِکَ شِفاءٌ مِن وَجَعِ الرَّأسِ وَالأَضراسِ وَالجُنونِ وَالجُذامِ وَالبَرَصِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس در روز سه‏شنبه هفدهم یا نوزدهم یا بیست و یکم ماه ، حجامت کند ، این حجامت براى وى شفاى همه دردهاى سال خواهد بود و افزون بر آن ، شفاى سردرد ، دندان‏درد ، دیوانگى ، جذام و پیسى نیز خواهد بود .بحار الأنوار ، جلد ۵۹ ، صفحه ۳۸ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۰۲

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
شُمُّوا النَّرجِسَ و لَو فِی الیَومِ مَرَّهً ، و لَو فِی الاُسبوعِ مَرَّهً ، و لَو فِی الشَّهرِ مَرَّهً ، و لَو فِی السَّنَهِ مَرَّهً ، ولَو فِی الدَّهرِ مَرَّهً ؛ فَإِنَّ فِی القَلبِ حَبَّهً مِنَ الجُنونِ وَ الجُذامِ وَ البَرَصِ و شَمُّهُ یَدفَعُها .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
[گُل] نرگس را ببویید ، هرچند در روز یک بار ، هر چند در هفته یک بار ، هر چند در ماه یک بار ، هر چند در سال یک بار ، و هر چند در همه عمر ، یک بار؛ چراکه در قلب ، هسته‏اى از دیوانگى ، جذام و پیسى وجود دارد و بوییدن نرگس ، آن را دور مى‏کند.بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۹

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
فِی السِّواکِ اثنَتا عَشَرَهَ خَصلَهً : مَطهَرَهٌ لِلفَمِ ، ومَرضاهٌ لِلرَّبِّ ، ویُبَیِّضُ الأَسنانَ ، ویَذهَبُ بِالحَفَرِ ، ویُقِلُّ البَلغَمَ ، ویُشَهِّی الطَّعامَ ، ویُضاعِفُ الحَسَناتِ ، وتُصابُ بِهِ السُّنَّهُ ، وتَحضُرُهُ المَلائِکَهُ ، ویَشُدُّ اللِّثَهَ ، وهُوَ یَمُرُّ بِطَریقَهِ القُرآنِ ، ورَکعَتَینِ بِسِواکٍ أحَبُّ إلَى اللّه‏ِ عز و جل مِن سَبعینَ رَکعَهً بِغَیرِ سِواکٍ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
در مسواک زدن ، دوازده ویژگى است : مایه پاکى دهان است ؛ سبب خشنودى پروردگار است ؛ دندان‏ها را سفید مى‏کند ؛ جِرم دندان را از میان مى‏بَرَد ؛ بَلغَم را مى‏کاهد ؛ غذا را مطبوع مى‏سازد ؛ حسنات را دو چندان مى‏کند ؛ به واسطه آن ، سنّت انجام مى‏گیرد ؛ فرشتگان بدین‏وسیله حضور مى‏یابند ؛ لثه را تقویت مى‏کند ؛ برگذرگاه قرآن مى‏گذرد و نزد خداوند ، هر دو رکعت نماز با مسواک ، دوست داشتنى‏تر از هفتاد رکعت بى‏مسواک است .الخصال ، صفحه ۴۸۰ ، حدیث ۵۲ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۲۹ ، حدیث ۱۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۴

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمودند:
هر کس در هر روز ، دو بار مسواک بزند ، سنّت پیامبران را استمرار بخشیده است ، در برابر هر نمازى که بخواند ، خداوند ، برایش پاداش صد رکعت مى‏نویسد ، از فقر به غنا (و بى‏نیازى) درمى‏آید ، دهانش خوش‏بو مى‏شود ، حافظه‏اش فزونى مى‏یابد ، فهمش استوار مى‏گردد ، غذایش گوارش مى‏یابد ، درد دندان‏هایش از میان مى‏رود ، بیمارى از او دور مى‏گردد ، و فرشتگان ، به واسطه نورى که بر او مى‏بینند ، با او دست مى‏دهند و دندان‏هایش تمیز مى‏شود .جامع الأخبار ، صفحه ۱۵۱ ، حدیث ۳۴۰ عن ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۳۸ ، حدیث ۴۹ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۲

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
السِّواکُ شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ إلاَّ السَّامَ ، وَالسَّامُ : المَوتُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مسواک ، شفاى هر دردى است ، مگر سام ، و سام ، مرگ است .
إتحاف الساده المتّقین ، جلد ۲ ، صفحه ۳۵۰ عن عائشه ، کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۳۱۱ ، حدیث ۲۶۲۶۴ نقلاً عن الفردوس دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۲

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
السِّواکُ فِی الفَمِ یُثَبِّتُ الأَضراسَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :مسواک ، دندان‏ها را در دهان تثبیت مى‏کند .
الفردوس ، جلد ۳ ، صفحه ۳۱۱ ، حدیث ۴۹۳۷ عن حذیفه بن الیمان ، کنز العمّال ، جلد ۶ ، صفحه ۶۴۶ ، حدیث ۱۷۲۰۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۰

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
تَسَوَّکوا ؛ فَإِنَّ السِّواکَ مَطهَرَهٌ لِلفَمِ ، مَرضاهٌ لِلرَّبِّ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مسواک بزنید ؛ چرا که مسواک ، مایه پاکیزگى دهان و خشنودى پروردگار است .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۵ ، حدیث ۴ عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن الإمام علیّ علیهماالسلام ولیس فیه «تسوّکوا فإنّ» ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۰ . در المعجم الکبیر ، به جاى «مایه پاکیزگى» ، عبارت «خوش‏بو کننده» آمده است .

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
السِّواکُ یَزِیدُ الرَّجُلَ فَصاحَهً .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :مسواک زدن ، بر زبان آورى مرد مى‏افزاید .
بحار الأنوار : ۷۶ / ۱۳۵ / ۴۸ منتخب میزان الحکمه : ۲۸۸

الإمام على علیه‏السلام :
ثَلاثٌ یُذهِبنَ البَلغَمَ ویَزِدن فِی الحِفظِ : السِّواکُ ، وَالصَّومُ ، وقِراءَهُ القُرآنِ .
امام على علیه‏السلام :سه چیز ، بلغم را از میان مى‏بَرَد و حافظه را افزون مى‏کند: مسواک زدن ، روزه گرفتن و قرائت قرآن.مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۱۱۹ ، حدیث ۲۸۷ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۵۴

الإمام الباقر علیه‏السلام :
السِّواکُ یَذهَبُ بِالبَلغَمِ ، ویَزیدُ فِی العَقلِ .
امام باقر علیه‏السلام :مسواک زدن ، بَلغَم را مى‏بَرَد و عقل را افزون مى‏کند.
ثواب الأعمال ، صفحه ۳۴ ، حدیث ۳عن یحیى أبی البلاد دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۴۶

الإمام الباقر علیه‏السلام :
السِّواکُ یَذهَبُ بِالبَلغَمِ ، ویَزیدُ فِی العَقلِ .
امام باقر علیه‏السلام :مسواک زدن ، بلغم را از میان مى‏بَرَد و عقل را افزون مى‏سازد .
ثواب الأعمال ، صفحه ۳۴ ، حدیث ۳ عن یحیى أبی البلاد دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۲

الإمام علیّ علیه‏السلام :
ثَلاثٌ یُذهِبنَ البَلغَمَ ویَزِدنَ فِی الحِفظِ : السِّواکُ ، وَالصَّومُ ، وقِراءَهُ القُرآنِ .
امام على علیه‏السلام :سه چیز ، بلغم را از میان مى‏بَرَد و حافظه را افزون مى‏کند : مسواک زدن ، روزه گرفتن و قرائت قرآن .مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۱۱۹ ، حدیث ۲۸۷ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۶

الإمام الرضا علیه‏السلام :
السِّواکُ یَجلُو البَصَرَ ، ویُنبِتُ الشَّعرَ ، ویَذهَبُ بِالدَّمعَهِ .
امام رضا علیه‏السلام :مسواک زدن ، دیده را جلا مى‏بخشد ، مو بر مى‏رویاند و اشکْ‏ریزش را از میان مى‏بَرَد .
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۱۱۸ ، حدیث ۲۷۹ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۳۷ نقلاً عن طبّ الأئمّه لابنی بسطام دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۲

الإمامُ الرِّضا علیه‏السلام :
السِّواکُ یَجلُو البَصَرَ ، ویُنبِتُ الشَّعرَ ، ویَذهَبُ بِالدَّمعَهِ .
امام رضا علیه‏السلام :مسواک زدن ، نور چشم را زیاد مى‏کند و مو را پرپشت مى‏کند و آبریزش چشم را برطرف مى‏سازد .بحار الأنوار : ۷۶ / ۱۳۷ / ۴۸ منتخب میزان الحکمه : ۲۸۸

الإمام الصادق علیه‏السلام :
السِّواکُ یَذهَبُ بِالدَّمعَهِ ، ویَجلُو البَصَرَ .
امام صادق علیه‏السلام :مسواک زدن ، اشکْ‏ریزش را مى‏بَرَد و دیده را جلا مى‏دهد .
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۳۳ ، حدیث ۴۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
لِکُلِّ شَیءٍ طَهورٌ ، وطَهورٌ الفَمِ السِّواکُ .
امام صادق علیه‏السلام :هر چیز را پاک‏کننده‏اى است و پاک‏کننده دهان ، مسواک است .
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۲۷ ، حدیث ۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
عَلَیکُم بِالسِّواکِ ؛ فَإِنَّهُ یُذهِبُ وَسوَسَهَ الصَّدرِ .
امام صادق علیه‏السلام :
بر شما باد مسواک زدن ؛ چرا که وسوسه دل را از میان مى‏بَرَد .
الأمالی للطوسی ، صفحه ۶۶۷ ، حدیث ۱۳۹۶ عن أبی غندر ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۳۹ ، حدیث ۵۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
ثَلاثٌ یُذهِبنَ النِّسیانَ ویُحدِثنَ الذُّکرَ : قِراءَهُ القُرآنِ ، وَالسِّواکُ ، وَالصِّیامُ .
امام صادق علیه‏السلام :
سه چیز ، فراموشى را از میان مى‏بَرَد و حافظه به بار مى‏آورد : قرائت قرآن ، مسواک زدن و روزه گرفتن .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۶۶ ، حدیث ۳۹ وص ۲۷۵ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۶ . در السرائر به جاى «حافظه به بار مى‏آورد» ، عبارت «فکر را تیز مى‏کند» آمده است .

امام کاظم علیه‏السلام فرمودند:
مَنِ استَنجى بِالسُّعدِ بَعدَ الغائِطِ وغَسَلَ بِهِ فَمَهُ بَعدَ الطَّعامِ لَم تُصِبهُ عِلَّهٌ فی فَمِهِ ، ولا یَخافُ شَیئا مِن أریاحِ البَواسیرِ .
هر کس پس از قضاى حاجت ، با مُشکک ، آلودگى مخرج را بزداید و پس از غذا خوردن نیز دهان خویش را با مُشکک بشوید ، نه بیمارى‏اى از بیمارى‏هاى دهان به او مى‏رسد و نه از باد بواسیر مى‏ترسد .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۷۸ ، حدیث ۳ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۳۵ ، حدیث ۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۴۶

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
السِّواکُ فِی الخَلاءِ یورِثُ البَخَرَ .
امام کاظم علیه‏السلام :مسواک زدن در آبریزگاه ، بد بویى دهان را در پى مى‏آورد .
کتاب من لا یحضره الفقیه ، جلد ۱ ، صفحه ۵۲ ، حدیث ۱۱۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۹۶

الإمام الصادق علیه‏السلام :
إیّاکَ وَالسِّواکَ فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یورِثُ وَباءَ الأَسنانِ .
امام صادق علیه‏السلام :
از مسواک زدن در حمّام ، حذر کن ؛ چرا که وباى دندان‏ها را در پى مى‏آورد .
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۷۱ ، حدیث ۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۹۶

الإمام علیّ علیه‏السلام :
نَهى رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم . . . عَنِ السِّواکِ فِی الحَمّامِ .
امام على علیه‏السلام :
پیامبر خدا از مسواک زدن در حمّام ، نهى فرمودند .
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۳۲۸ ، حدیث ۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۹۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الأَصابِـعُ تَجری مَجرَى السِّواکِ ، إذ لَم یَکُن سِواکٌ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :اگر مسواکى نباشد ، انگشتان نیز در حکم مسواک‏اند .
کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۳۱۱ ، حدیث ۲۶۱۶۸ ۱ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۸۲

الإمام الباقر علیه‏السلام :
أدنَى السِّواکِ أن تَدلُکَ بِإِصبَعِکَ .
امام باقر علیه‏السلام :کمترین مسواک ، آن است که با انگشت خویش ، مالِش دهى .
الکافی ، جلد ۳ ، صفحه ۲۳ ، حدیث ۵ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۸۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
مِن سُنَنِ المُرسَلینَ السِّواکُ .
امام صادق علیه‏السلام :مسواک زدن ، از سنّتهاى فرستادگان [الهى] است .
الکافی ، جلد ۳ ، صفحه ۲۳ ، حدیث ۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
مِن أخلاقِ الأَنبِیاءِ علیهم‏السلام السِّواکُ .
امام صادق علیه‏السلام :مسواک زدن ، از سنّت‏هاى پیامبران است .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۵ ، حدیث ۱

الإمامُ الباقرُ علیه‏السلام :
إنّ السِّواکَ فی السَّحَرِ قَبلَ الوُضُوءِ مِنَ السُّنَّهِ .
امام باقر علیه‏السلام :مسواک زدن در سحرگاه ، پیش از وضو گرفتن، جزء سنّت است .
الفقیه : ۱ / ۴۸۰ / ۱۳۹۰ ، منتخب میزان الحکمه: ۲۸۸

الإمامُ الصّادقُ علیه‏السلام
لَمّا سُئلَ : أتَرى هذا الخَلقَ کُلَّهُ مِنَ الناسِ ؟: فقالَ : ألْقِ مِنهُمُ التارِکَ للسِّواکِ .
امام صادق علیه‏السلام در پاسخ به این سؤال که : آیا این خلایق همه در شمار آدمیانند ؟- فرمودند: افرادى را که مسواک نمى‏زنند از شمار آنها بینداز .بحار الأنوار : ۷۶ / ۱۲۸ / ۱۱

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم می فرمایند:
الوُضوءُ شَطرُ الإیمانِ ، والسِّواکُ شَطرُ الوُضوءِ .وضو ، بخشى از ایمان است و مسواک زدن بخشى از وضو .کنزالعمّال : ۲۶۲۰۰

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فی وصیَّتِهِ لعلیٍّ علیه‏السلام:
یا علیُّ ، علَیکَ بالسِّواکِ ، وإن استَطَعتَ أن لا تُقِلَّ مِنهُ فافعَلْ ، فإنَّ کُلَّ صلاهٍ تُصَلِّیها بالسِّواکِ تَفضُلُ على التی تُصَلِّیها بغَیرِ سِواکٍ أربَعینَ یَوما .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم در سفارش به على علیه‏السلام ، مى‏فرمایند :
اى على ! بر تو باد به مسواک زدن ؛ اگر توانستى که از این کار کم نکنى چنین کن ؛ زیرا هر نمازى که با مسواک زدن بخوانى از چهل روز نمازى که بى‏مسواک زدن بگزارى برتر است .البحار : ۷۶ / ۱۳۷ / ۴۸

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
فی وصیَّتِهِ لعلیٍّ علیه‏السلام: علَیکَ بالسِّواکِ عِندَ کُلِّ وُضوءٍ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم در سفارش به على علیه‏السلام ، مى‏فرمایند :بر تو باد به مسواک زدن با هر وضویى .البحار : ۷۷ / ۶۹ / ۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
خَلِّلوا لِحاکُم ، وقُصّوا أظافیرَکُم ؛ فَإِنَّ الشَّیطانَ یَجری ما بَینَ اللَّحمِ وَالظُّفرِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :میان ریش خود را تمیز کنید و ناخن‏هایتان را بگیرید ؛ زیرا شیطان ، میان گوشت و ناخن ، روان مى‏شود . کنز العمّال ، جلد ۹ ، صفحه ۳۰۱ ، حدیث ۲۶۱۰۱ ،‏ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۵۰

الإمام الباقر علیه‏السلام :
إنَّما قُصَّ الأَظفارُ ؛ لِأَنَّها مَقیلُ الشَّیطانِ ، ومِنهُ یَکونُ النِّسیانُ .
امام باقر علیه‏السلام :
ناخن‏ها را از آن رو باید کوتاه کرد که جایگاه شیطان است و فراموشى ، از آن سرچشمه مى‏گیرد .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۰ ، حدیث ۶ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۲۳ ، حدیث ۱۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۵۲

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن قَلَّمَ أظفارَهُ یَومَ السَّبتِ ویَومَ الخَمیسِ وأخَذَ مِن شارِبِهِ عوفِیَ مِن وَجَعِ الضِّرسِ ، ووَجَعِ العَینِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس در روز پنج‏شنبه و شنبه ، ناخن‏هاى خود را کوتاه کند و قدرى از سبیل خود بگیرد ، از دندانْ درد و دردِ چشمْ در امان باشد.بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۲۰ ، حدیث ۷ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۸۶

الإمام الباقر علیه‏السلام :
مَن أدمَنَ أخذَ أظفارِهِ کُلَّ خَمیسٍ لَم تَرمَد عَینُهُ .
امام باقر علیه‏السلام :هر کس به گرفتن ناخن در هر پنج‏شنبه مداومت ورزد ، چشمْ‏درد نمى‏گیرد.
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۱ ، حدیث ۱۴ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۲۱ ، حدیث ۱۰ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۸۶

الإمام الصادق علیه‏السلام :
تَقلیمُ الأَظفارِ یَومَ الجُمُعَهِ یُؤمِنَ مِنَ الجُذامِ ، وَالبَرَصِ ، وَالعَمى ، وإن لَم تَحتَج فَحُکَّها .
امام صادق علیه‏السلام :کوتاه کردن ناخن‏ها در روز جمعه از جذام و پیسى و کورى ایمنى مى‏دهد ؛ اگر هم نیازى به کوتاه کردن نبود ، آنها را [کمى] بساى .الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۰ ، حدیث ۲ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۱۰ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۵۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
أخذُ الشّارِبِ وَالأَظفارِ مِنَ الجُمُعَهِ إلَى الجُمُعَهِ أمانٌ مِنَ الجُذامِ.
امام صادق علیه‏السلام :گرفتن سبیل و ناخن‏ها از جمعه تا جمعه ، مایه ایمنى از جذام است .
الکافی ، جلد ۳ ، صفحه ۴۱۸ ، حدیث ۷ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۵۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
خُذ مِن شارِبِکَ وأظفارِکَ فی کُلِّ جُمُعَهٍ ؛ فَإِن لَم یَکُن فیها شَیءٌ فَحُکَّها لا یُصیبُکَ جُنونٌ ولا جُذامٌ ولا بَرَصٌ .
امام صادق علیه‏السلام :در هر جمعه ، اندکى از سبیل و ناخن‏هاى خود را بگیر؛ و اگر هم چیزى وجود نداشته باشد ، آن را [کمى] بساى ، دیوانگى ، جذام و پیسى به تو نمى‏رسد.الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۰ ، حدیث ۳

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن قَلَّمَ أظافیرَهُ یَومَ الجُمُعَهِ لَم تَشعَث أنامِلُهُ . پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس روز جمعه ناخن‏هاى خود را کوتاه کند ، سرانگشت‏هایش آشفته نشود .
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۲۲ ، حدیث ۱۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۵۴

الإمامُ الصّادقُ علیه‏السلام :
إنّ أستَرَ وأخفى ما یُسَلَّطُ الشَّیطانُ مِنِ ابنِ آدَمَ أن صارَ أن یَسکُنَ تَحتَ الأظافِیرِ .
امام صادق علیه‏السلام :پنهان‏ترین و ناپیداترین راهى که از آن شیطان بر آدمى مسلط مى‏شود ، لانه کردن او در زیر ناخنهاست .الکافی : ۶ / ۴۹۰ / ۷

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
تَقلیمُ الأَظفارِ ؛ یَمنَعُ الدّاءَ الأَعظَمَ ، ویُدِرُّ الرِّزقَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کوتاه کردن ناخن‏ها ، مانع [بروز] درد بزرگ مى‏شود و روزى را سرشار مى‏سازد .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۴۹۰ ، حدیث ۱ ، بحارالأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۱۱۹ ، حدیث ۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۱۶

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
مَن أخَذَ مِن شارِبِهِ و أظفارِهِ فی کُلِّ جُمُعَهٍ ، أدخَلَ اللّه‏ُ فیهِ شِفاءً ، وأخرَجَ مِنهُ داءً .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
هر کس در هر جمعه ، قدرى از سبیل و ناخن‏هاى خود را بگیرد ، خداوند به [بدن] او شفایى نهد و دردى از او برون بَرَد .
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۱۵۲ ، حدیث ۳۹۶ وح ۳۹۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۱۶

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
تَقلیمُ الأظفارِ یَمنَعُ الداءَ الأعظَمَ ، و یُدِرُّ الرِّزقَ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کوتاه کردن ناخنهـا از درد بزرگ جلوگیرى مى‏کند و روزى را زیــاد مى‏گرداند .الکافی : ۶ / ۴۹۰ / ۱

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
خَمسٌ مِنَ السُّنَنِ فِی الرَّأسِ ، وخَمسٌ فِی الجَسَدِ ؛ فَأَمَّا الَّتی فِی الرَّأسِ: فَالسِّواکُ ، وأخذُ الشّارِبِ، وفَرقُ الشَّعرِ، وَالمَضمَضَهُ، وَالاِستِنشاقُ .
وأمَّا الَّتی فِی الجَسَدِ : فَالخِتانُ ، وحَلقُ العانَهِ ، ونَتفُ الإِبطَینِ ، وتَقلیمُ الأَظفارِ ، وَالاِستِنجاءُ .
امام کاظم علیه‏السلام :
پنج چیز درباره سر و پنج چیز هم درباره تن از سنّت‏هاست : امّا آنچه درباره سر است ، مسواک زدن ، گرفتن سبیل ، از هم گشودن موها از میانه سر ، آب در دهان چرخاندن ، و آب در بینى چرخاندن است .
آنچه نیز درباره تن است ، ختنه کردن ، تراشیدن موى زهار ، زدودن موهاى زیر بغل ، کوتاه کردن ناخن‏ها و زدودن پلیدى مخرج است .
الخصال ، صفحه ۲۷۱ ، حدیث ۱۱ ، بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۶۷ ، حدیث ۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۳۶

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمودند:
الطَّهاراتُ أربَعٌ : قَصُّ الشّارِبِ ، وحَلقُ العانَهِ ، وتقَلیمُ الأَظافِرِ ، وَالسِّواکُ .
پاکیزگى‏ها ، چهار چیز است : کوتاه کردن سبیل ، تراشیدن موى زَهار ، گرفتن ناخن‏ها ، و مسواک زدن .
کنز العمّال ، جلد ۶ ، صفحه ۶۵۴ ، حدیث ۱۷۲۳۳ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۷۴

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمودند:
طَهِّروا هذهِ الأجسادَ طَهَّرَکُمُ اللّه‏؛ فإنّهُ لَیسَ عَبدٌ یَبیتُ طاهِرا إلاّ باتَ مَعَهُ مَلَکٌ فی شِعارِهِ ، ولا یَتَقَلَّبُ ساعَهً مِن اللّیلِ إلاّ قالَ : اللّهُمّ اغفِرْ لعَبدِکَ فإنّهُ باتَ طاهِرا .
این بدن‏هارا پاکیزه سازید، خداوند شما را پاکیزه گرداند ؛ زیرا هیچ بنده‏اى نیست که شب با بدنى پاکیزه بخوابد مگر این که فرشته‏اى در میان جامه او با وى مى‏خوابد و هیچ ساعتى از شب از این پهلو به آن پهلو نمى‏چرخد مگر این که آن فرشته گوید : خدایا ، بنده‏ات را بیامرز ؛ زیرا که با بدنى پاکیزه خوابیده‏است .
کنز العمّال : ۲۶۰۰۳

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمودند:
لا تُبَیِّتوا القُمامَهَ فی بُیوتِکُم وأخرِجوها نَهارا؛ فإنّها مَقعَدُ الشَّیطانِ
زباله را شب در خانه‏هاى خود نگه ندارید و آن را در روز به بیرون از خانه منتقل کنید ؛ زیرا زباله نشیمنگاه شیطان است .الفقیه : ۴ / ۵ / ۴۹۶۸ منتخب میزان الحکمه : ۵۶۰

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
لَمّا أبصَرَ رجُلاً شَعثا شَعرُ رأسِهِ ، وَسخَهً ثِیابُهُ ، سَیّئهً حالُهُ: مِن الدِّینِ المُتعَهُ وإظهارُ النِّعمَهِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم آنگاه که مردى را با موهایى ژولیده و جامه‏اى چرکین و سر و وضعى نامرتّب دیندد – فرمودند: استفاده از نعمت‏هاى خدا و آشکار ساختن نعمت جزو دین است .
الکافی : ۶ / ۴۳۹ / ۵

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ثَلاثَهٌ یَفرَحُ بِهِنَّ الجِسمُ ویَربو : الطِّیبُ ، ولِباسُ اللَّیِّنِ ، وشُربُ العَسَلِ .
رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم :
سه چیز است که تن ، به واسطه آنها شاداب مى‏شود و رشد مى‏کند : بوى خوش ، جامه نرم و نوشیدن عسل .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۴

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
الطِّیبُ یَسُرُّ ، والعَسَلُ یَسُرُّ ، وَالنَّظَرُ إلَى الخُضرَهِ یَسُرُّ ، وَالرُّکُوبُ یَسُرُّ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
بوى خوش ، شادى مى‏آورد . عسل ، شادى مى‏آورد . نگریستن به سبزه ، شادى مى‏آورد . و سوارى ، شادى مى‏آورد .صحیفه الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۲۳۹ ، حدیث ۱۴۴ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۹۶

الإمام الصادق علیه‏السلام :
ثَلاثَهٌ یُسمِنَّ وثَلاثَهٌ یَهزِلنَ : فَأَمَّا الَّتی یُسمِنَّ : فَإِدمانُ الحَمّامِ ، وشَمُّ الرّائِحَهِ الطَّیِّبَهِ ، ولُبسُ الثِّیابِ اللَّیِّنَهِ . . . .
امام صادق علیه‏السلام :
سه چیز چاق مى‏کند و سه چیز دیگر ، لاغر مى‏کند : آنچه چاق مى‏کند ، عبارت است از : پیوسته حمّام کردن ، استشمام بوى خوش ، پوشیدن جامه نرم ..

نظرات[۰] | دسته: احادیث بهداشت و سلامت | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 
احادیث بهداشت و سلامت (۱) پيوند ثابت

پیامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :
أجمِروهَا [المَساجِدَ] فی کُلِّ سَبعَهِ أیّامٍ . هر هفته ، مسجدها را با بوى خوش ، بخور دهید .
بحار الأنوار : ج۸۳ ص ۳۴۹ ح ۲ .

الإمام الصادق علیه ‏السلام :
إنَّ الجَنَّهَ وَالحورَ لَتَشتاقُ إلى مَن یَکسَحُ المَساجِدَ ویَأخُذُ مِنهَا القَذى .
امام صادق علیه ‏السلام :بهشت و حوریان ، مشتاق کسى هستند که مسجدها را جارو و غبارروبى کند .
بحار الأنوار : ج ۸۳ ص ۳۸۲ ح ۵۲ .

پیامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :
مَن قَمَّ مَسجِدا کَتَبَ اللّه‏ُ لَهُ عِتقَ رَقَبَهٍ ، ومَن أخرَجَ مِنهُ ما یُقذی عَینا کَتَبَ اللّه‏ُ عَزَّوجَلَّ لَهُ کِفلَینِ مِن رَحمَتِهِ .
هر کس مسجدى را جارو کند ، خداوند براى او ، ثواب آزاد کردن بنده‏اى را مى‏نویسد ، و هر کس از مسجد به اندازه خاشاکى که به چشم مى‏رود ، بیرون ببرد ، خداى عز و جل ، وى را از رحمتش دوچندان برخوردار مى‏گردانَد .بحار الأنوار : ج۸۳ ص ۳۸۳ ح ۵۶ .

رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :
مَن کَنَسَ المَسجِدَ یَومَ الخَمیسِ ولَیلَهَ الجُمُعَهِ ، فَأَخرَجَ مِنهُ مِنَ التُّرابِ ما یُذَرُّ فِی العَینِ ، غَفَرَ اللّه‏ُ لَهُ .
پیامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله :هر کس در روز پنج‏شنبه و شب جمعه ، مسجد را نظافت کند و گَرد و خاکى را که در چشم مى‏رود ، بِروبَد ، خداوندْ او را مى‏آمرزد .بحار الأنوار : ج ۸۳ ص ۳۸۵ ح ۶۱ .

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم
– لِأَنـَسٍ: ألا اُعَلِّمُکَ دُعاءً تَدعو بِهِ کُلَّما صَلَّیتَ الغَداهَ ثَلاثَ مَرّاتٍ دَفَعَ اللّه‏ُ عَنکَ الجُذامَ وَالبَرَصَ وَالفالِجَ وَالعَمى فِی الدُّنیا؟ قُل :
«اللّهُمَّ اهدِنی مِن عِندِکَ ، وَأَفِض عَلَیَّ مِن فَضلِکَ ، وأسبِـغ عَلَیَّ مِن رَحمَتِکَ ، وأنزِل عَلَیَّ مِن بَرَکاتِکَ» .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :خطاب به اَنَس – : آیا نمى‏خواهى دعایى به تو بیاموزم که هر گاه نماز صبح گزاردى ، آن را سه بار بگویى تا خداوند ، جذام ، پیسى ، سستْ‏اندامى و کورى را از تو دور کند؟ بگو: «خداوندا ! از پیشگاه خویش، مرا راه نماى ، از فضل خود ، بر من فرو بار ، از رحمت خویش ، نعمتى سرشارم ده ، و از برکات خود ، بر من نازل فرماى».کنز العمّال ، جلد ۲ ، صفحه ۱۴۵ ، حدیث ۳۵۲۰ نقلاً عن أبی الشیخ فی الثواب عن أنس دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۷۴
الإمام الرضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ ألاّ یَشتَکِیَ اُذُنَهُ ، فَلیَجعَل فیها عِندَ النَّومِ قُطنَهً .
امام رضا علیه‏السلام :هر کس مى‏خواهد گوش‏هایش درد نگیرد ، به هنگام خواب در آنها پنبه بگذارد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۴ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۱۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
إنَّ اللّه‏َ – تَبارَکَ وتَعالى – … جَعَلَ المَرارَهَ فِی الاُذُنَینِ حِجابا مِنَ الدِّماغِ ، فَلَیسَ مِن دابَّهٍ تَقَعُ فیهِ إلاَّ التَمَسَتِ الخُروجَ ؛ ولَولا ذلِکَ لَوَصَلَت إلَى الدِّماغِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :خداوند – تبارک و تعالى – . . . تلخى را در دو گوش ، مانعى براى حفاظت مغز ، قرار داد . هیچ جنبده‏اى نیست که در آن بیفتد ، مگر این که راه خروج را مى‏جوید ؛ امّا اگر این نبود ، آن جنبنده به مغز مى‏رسید .بحار الأنوار ، جلد ۲ ، صفحه ۲۸۶ ، حدیث ۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۱۶

الإمام علیّ علیه‏السلام :
اِختِنوا أولادَکُم یَومَ السّابِعِ لا یَمنَعکُم حَرٌّ ولا بَردٌ ؛ فَإِنَّهُ طَهورٌ لِلجَسَدِ ، وإنَّ الأَرضَ لَتَضِجُّ إلَى اللّه‏ِ مِن بَولِ الأَغلَفِ .
امام على علیه‏السلام :فرزندانتان را در روز هفتم [تولّد ] ختنه کنید . نه گرما ، شما را از آن ، باز دارد ، نه سرما ؛ چرا که این کار ، مایه پاکىِ تن است و زمین از پیشاب ختنه‏ناشدگان به درگاه خداوند مى‏نالد .
بحار الأنوار ، جلد ۱۰۴ ، صفحه ۱۱۰ ، حدیث ۱۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۹۰

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
الحَمّامُ یَومٌ ویَومٌ لا ، یُکثِرُ اللَّحمَ ، وإدمانُهُ فی کُلِّ یَومٍ یُذیبُ شَحمَ الکُلیَتَینِ .
امام کاظم علیه‏السلام :حمّام رفتن یک روز در میان ، گوشت بدن را مى‏افزاید ؛ امّا عادت به آن در هر روز ، پیهِ کلیه‏ها را آب مى‏کند .بحار الأنوار ، ج ۷۶ ، ص ۷۸ ، ح ۲۱٫ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۸۸

الإمام الصادق علیه‏السلام :
لا تَتَّکِ فِی الحَمّامِ ؛ فَإِنَّهُ یُذیبُ شَحمَ الکُلیَتَینِ .
امام صادق علیه‏السلام :در حمّام [به دیوار] تکیه مزن ؛ چرا که پیهِ کلیه‏ها را آب مى‏کند .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۰۱ ، حدیث ۲۴، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۸۸ ممکن است این اثر ، مربوط به حمّام‏هاى آن دوران باشد .

امام رضا علیه‏السلام :
مَن أرادَ ألاّ یَشتَکِیَ مَثانَتَهُ ، فَلا یَحبِسِ البَولَ ولَو عَلى ظَهرِ دابَّتِهِ.
هر کس مى‏خواهد مثانه‏اش به عارضه‏اى گرفتار نشود ، پیشاب خود را نگه ندارد ، حتّى اگر که بر پشت مَرکب خویش نشسته باشد .طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۵ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۳ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۸۶
الإمام الصادق علیه‏السلام
– وسُئِلَ عَن عِلَّهِ حَلقِ رَأسِ المَولودِ: تَطهیرُهُ مِن شَعرِالرَّحِمِ .
امام صادق علیه‏السلام- در پاسخ به پرسشى درباره دلیل تراشیدن سرِ نوزاد -: براى پاک کردن او از موهایى که در زهدان بر وى روییده است .
بحار الأنوار ، جلد ۱۰۴ ، صفحه ۱۱۲ ، حدیث ۲۵ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۷۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم – لِعَلِیٍّ علیه‏السلام: یا عَلِیُّ ، ثَلاثَهٌ یَزِدنَ فِی الحِفظِ ویُذهِبنَ البَلغَمَ : اللُّبانُ ، وَالسِّواکُ ، وقِراءَهُ القُرآنِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم- خطاب به امام على علیه‏السلام فرمودند: اى على ! سه چیز بر حافظه مى‏افزاید و بلغم را مى‏برد : کُندُر ، مسواک و قرائت قرآن .
بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۳ ، حدیث ۳ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۵۲

الإمام علیّ علیه‏السلام :
مَضغُ اللُّبانِ یَشُدُّ الأَضراسَ ، ویَنفِی البَلغَمَ ، ویَذهَبُ بِریحِ الفَمِ .
امام على علیه‏السلام :
جویدن کُنْدُر ، دندان‏ها را استحکام مى‏دهد ، بلغم را مى‏راند و بوى [بد] دهان را مى‏بَرَد .
بحار الأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۳ ، حدیث ۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۸۶

رسول الله صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا الزَّیتَ ؛ فَإِنَّهُ مُبارَکٌ ، وَائتَدِموا بِهِ وَادَّهِنوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ یَخرُجُ مِن شَجَرَهٍ مُبارَکَهٍ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
روغن زیتون بخورید ؛ چرا که خجسته است . از آن ، خورش بسازید و از روغن آن بر خویش بمالید ؛ چرا که از درختى خجسته بیرون مى‏آید .
کنز العمّال ، جلد ۱۵ ، صفحه ۲۷۹ ، حدیث ۴۰۹۸۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۳۲۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
کُلُوا الزَّیتَ وَادَّهِنوا بِالزَّیتِ ؛ فَإِنَّهُ مِن شَجَرَهٍ مُبارَکَهٍ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
روغن زیتون بخورید و خود را با روغن زیتون ، چرب کنید ؛ چرا که آن ، از درختى خجسته است .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۳۳۱ ، حدیث ۱ عن ابن القدّاح ، مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۴۱۵ ، حدیث ۱۴۰۸ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۳۲۸

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
اِدَّهِنوا بِالبَنَفسَجِ ؛ فَإِنَّهُ بارِدٌ فِی الصَّیفِ وحارٌّ فِی الشِّتاءِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
با روغن بنفشه ، بدن خود را چرب کنید ؛ چرا که آن در تابستان ، سرد و در زمستان ، گرم است .
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۹۴ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۷۲

الإمام الصادق علیه‏السلام :
دُهنُ البَنَفسَجِ یَرزُنُ الدِّماغَ .
امام صادق علیه‏السلام :روغن بنفشه ، مغز را نیرو مى‏بخشد.
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۲۳ ، حدیث ۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۴۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
نِعمَ الدُّهنُ البَنَفسَجُ ! لَیَذهَبُ بِالدّاءِ مِنَ الرَّأسِ وَالعَینَینِ ، فَادَّهِنوا بِهِ .
امام صادق علیه‏السلام :
چه خوب روغنى است روغن بنفشه! درد را از سر و چشمان مى‏بَرَد. آن را به خود بمالید.
بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۲۲ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۶۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
فَضلُ البَنَفسَجِ عَلَى الأَدهانِ کَفَضلِ الإِسلامِ عَلَى الأَدیانِ . نِعمَ الدُّهنُ البَنَفسَجُ ، لَیَذهَبُ بِالدّاءِ مِنَ الرَّأسِ وَالعَینَینِ ، فَادَّهِنوا بِهِ .
امام صادق علیه‏السلام :
برترى بنفشه بر دیگر روغن‏ها به سان برترى اسلام بر دیگر ادیان است . بنفشه ، خوب روغنى است! درد را از سر و چشمان مى‏برد . خود را بدان ، چرب کنید .
الکافی ، جلد ۶ ، صفحه ۵۲۱ ، حدیث ۵ ، کنز العمّال ، جلد ۱۲ ، صفحه ۳۴۴ ، حدیث ۳۵۳۲۹ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۷۲

الإمام الرضا علیه‏السلام :
إذا أرَدتَ ألاّ یَظهَرَ فی بَدَنِکَ بَثرَهٌ ولا غَیرُها ، فَابدَأ عِندَ دُخولِ الحَمّامِ بِدُهنِ بَدَنِکَ ، بِدُهنِ البَنَفسَجِ .
امام رضا علیه‏السلام :
اگر مى‏خواهى که در بدنت جوش و جز آن رُخ ننماید ، هنگام در آمدن به حمّام ، چرب کردن بدن خود را به روغن بنفشه ، آغاز کن .
طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه ۳۱ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۳۲۲ وفیه « فدهِّن» بدل «بدهن» دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۷۴

الإمام الصادق علیه‏السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالخَطمِیِّ نُشرَهٌ .
امام صادق علیه‏السلام :شستن سر با خطمى ، مایه شادابى است .
ثواب الأعمال ،ص ۳۶ ، حدیث ۲ عن سفیان بن السمط دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۷۸

الإمام علیّ علیه‏السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالخَطمِیِّ یَذهَبُ بَالدَّرَنِ ، ویَنفِی الأَقذاءَ .
امام على علیه‏السلام :شستن سر با خطمى ، چرک را مى‏بَرَد و آلودگى‏ها را از میان برمى‏دارد .
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۸۷ ، حدیث ۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۷۸

الإمام الصادق علیه‏السلام :
اِتَّخِذوا فی أسنانِکُمُ السُّعدَ ؛ فَإِنَّهُ یُطَیِّبُ الفَمَ ، ویَزیدُ فِی الجِماعِ .
امام صادق علیه‏السلام :مُشکَک به لابه‏لاى دندان‏هاى خویش در آورید ؛ چرا که دهان را خوش‏بو مى‏کند و بر توان همبسترى مى‏افزاید .بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۳۷ ، حدیث ۶ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۶۳۸

الإمام الکاظم علیه‏السلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالسِّدرِ یَجلِبُ الرِّزقَ جَلباً .
امام کاظم علیه‏السلام :شستن سر با سدر ، روزى‏آور است .
بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۸۷ ، حدیث ۸ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۵۲۸

الإمام الصادق علیه‏السلام :
الکُحلُ یُعذِبُ الفَمَ .
امام صادق علیه‏السلام :سرمه کشیدن ، دهان را تَر و تازه مى‏کند .بحار الأنوار ، جلد ۷۶ ، صفحه ۹۵ ، حدیث ۱۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۸۸

الإمام الحسین علیه‏السلام :
قالَ لی رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم : یا بُنَیَّ ، نَم عَلى قَفاکَ یَخمَص بَطنُکَ ، وَاشرَبِ الماءَ مَصّا یَمرَأکَ أکلُکَ ، وَاکتَحِل وَترا یُضِئ لَکَ بَصَرُکَ ، وَادَّهِن غِبّا تَتَشَبَّه بِسُنَّهِ نَبِیِّکَ .
امام حسین علیه‏السلام :
پیامبر خدا به من فرمودند: «فرزندم! به پشت بخواب تا شکمت کوچک شود ، آب را به مکیدن بنوش تا خوردنت بر تو گوارا آید ، به شمارِ دفعات فرد ، سرمه بکش تا چشمانت روشن شود و یک روز در میان ، روغن بزن تا به سنّت پیامبر خویش ، عمل کرده باشى».
دعائم الإسلام ، جلد ۲ ، صفحه ۱۶۴ ، حدیث ۵۹۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۰

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
ثَلاثٌ یَزِدنَ فی قُوَّهِ البَصَرِ : الکُحلُ بِالإِثمِدِ ، وَالنَّظَرُ إلَى الخُضرَهِ ، وَالنَّظَرُ إلَى الوَجهِ الحَسَنِ .
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
سه چیز ، قدرت بینایى را افزون مى‏کند: سرمه کشیدن به اِثْمِد ، نگریستن به سبزى ، و نگاه کردن به چهره زیبا.
کنز العمّال ، جلد ۱۰ ، صفحه ۵۱ ، حدیث ۲۸۳۱۴ نقلاً عن أبی الحسن العراقی فی فوائده عن بریده دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۰۰

الإمام الصادق علیه‏السلام :
مَن نامَ عَلى إثمِدٍ غَیرِ مُمَسَّکٍ أمِنَ مِنَ الماءِ الأَسوَدِ أبَدا ما دامَ یَنامُ عَلَیهِ .
امام صادق علیه‏السلام :
هر کس با سرمه اِثمِد آمیخته ناشده با مُشک بخوابد ، براى همیشه ، تا زمانى که بر این حالت مى‏خوابد ، از آبِ سیاه در امان مى‏مانَد.

نظرات[۰] | دسته: احادیث بهداشت و سلامت | نويسنده: admin | ادامه مطلب...

 

No Image
No Image No Image No Image
 
 
 

بایگانی شمسی

تقویم شمسی

آذر ۱۳۹۰
د س چ پ ج ش ی
« آبان   دی »
 123456
۷۸۹۱۰۱۱۱۲۱۳
۱۴۱۵۱۶۱۷۱۸۱۹۲۰
۲۱۲۲۲۳۲۴۲۵۲۶۲۷
۲۸۲۹۳۰  
No Image No Image